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日本国憲法では、何故、男性が天皇を承継するのですか？ 何となくは分かるのですが、法律的に何故、男である必要があるのかご教示下さい。 また、日本国憲法が皇位の承継についてどの様に定めているか、ご存知であれば合わせてご教示下さい。

フランス革命すなわち市民革命ですが 太陽王と言われたルイ１６世の子孫は 今も健在なのでしょうか？ また、リンカーンの子孫も健在なのでしょうか？

“天皇が半島系”などとなぜおかしな質問とデタラメな回答が意図的に出現するのでしょうか？ 明らかにおかしい方達の自作自演がｇｏｏでは繰り広げられていますね。 元はといえば、日本の支配下で有った百済の王の息子が人質として日本にやってきたのが最初です。その人質が日本に帰化して10代後の女がたまたま桓武天皇の生母だったに過ぎません。天皇が半島系などといったでたらめは朝鮮人の捏造です。 韓国メディアはさらに初代天皇が韓国系などととてつもない捏造記事を垂れ流しております。 明仁(明仁) 日本 天皇の 堂叔である 浅香乃美なの(朝香宮)街 忠南 公州市に ある 武寧王陵を 参拜した 事実が 遅く 明かされた. 仕事 公州市に よれば アサカノ－ミヤは 3仕事 随行員と 親戚 2名菓 一緒に 武寧王陵を 捜して お酒と お菓子, 香(沈香木)を おいて 寺を たいてい 後 御陵を 見回した. 彼は 持って 来た 香炉と 香を 公州市に 寄贈した 後 ユン・ハック者 女史が 立てた 保育施設である 共生院を 探し のために 全南 木浦で 向かった. 彼の武寧王陵参拜は明仁天皇が 2001年 言葉 “武寧王”の“孫娘 デ－カノ－ニヒがサ？”が 日本 招待 王人 神武(神武) 天皇を 生んだ。 だから私は百済の血を 受けた”と 言及した。少なくあって意味ありげに受け入れられてある. 　[機械翻訳] http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=102&oid=032&aid=0000078301 http://www010.upp.so-net.ne.jp/japancia/kiji/tennohou.html なぜ、このような馬鹿な嘘をつくのでしょうか？教えてください。

昔の権力者は、寵妃がいたり大奥やハーレムに大勢の女性をはべらしていましたが、 権力者が死亡した場合や、愛妾が歳を取ってしまった、権力者に飽きられた場合、 愛妾達はどうなってしまうのでしょうか？ 身分の高い女性が愛妾なら、実家に帰ったりして過ごせそうな気がしますが・・・ どうなんでしょうか？ また閉鎖的なハーレムや大奥、宮廷から出る事は出来たのでしょうか？ 身分の低い召使とかが愛妾になってしまった場合などは、また召使に 逆戻りしてしまうのでしょうか？ 最悪の場合は、正妻に殺されたりする事も考えられますが・・・ （中国の皇后の話なら読んだ事があります） また華やかで有名な寵妃などのエピソードも読んだ事があります。 （楊貴妃、デュ・バリー婦人、ポンパドール婦人など） 実際の所、子供がいる場合などは優遇されそうですが 子供のいない大勢の大奥やハーレムの女性達はその後、どうなるのですか？ 一応、先王の寵を受けたとして、次の皇帝や王様が部屋や屋敷を与え、 年金でも渡して生涯面倒を見るのでしょうか・・・？ 検索してみたのですが、有名な寵妃の話しか出てきません。 断片的でも良いので、知ってる事があったら教えてください。

こんにちは。 現代の着物、特に女性の着物ですが、何であんなに帯の板とかマクラとか着物本体以外の部品をつけて着なくてはならないのでしょうか？着物をオシャレで楽しんでいる方は素晴らしいです。しかし、昔は今のように歩きにくい固められたような着方はしていなかったと思います。現代の着物姿ではとても走れませんし、慣れの問題とは思いますが生活しにくいです。 来年で私は成人式を向かえるわけですが、振袖を合わせるときもタオルを何枚も詰め込んで外からの見ためだけを重視します。それは写真に写るものだからしょうがないとしても、日常的な着物はもっとゆとりを持って着るべきだと思うんです。現在の着物は着慣れていないような私から見れば「来ている」というより「着られている」感じです。 着なれていない人には苦しい、且つ今のような見た目重視の、何処にもしわのない筒のような着付けをしているから、着物を着る人が増えず、洋服のように気軽に着ることはできないと考える人が大半だと私は思っています。 「もっと気楽に、着物はこういうものだという概念にとらわれずに自分の着たいように着る」という考えはよくないのでしょうか？例えば女性が男性のように着物を対丈で着て腰で帯を締めても私は全然構わないと思うんです。私はほんの少しだけ和裁ができるので、安土桃山時代の小袖の型をアレンジして、おはしょりがどうのこうのなんて考えずに、自分が着易いように、快適に過ごせるオリジナルの着物を自分で作りたいと考えています。しかし、この私の考えをただのコスプレ衣装でしかないと考える人は少なくないと思います。また、私のこの考えを、お茶の先生や着付け教室など着物に関係のある道で生計を立ててきたような方に邪道だなんて思われるのも、なんだかやるせないです。 「最初は大変だけど慣れれば大丈夫」という考え方が既に違うと思うんです。建設的な意見をまっています。

日本はかつて天皇を生き神として奉り、 神の国大日本帝国民として武士道のもと誇り高く生きていました。 しかし最近では堕落し腐敗し生きる価値さえ見出せないような世の中になってしまいました。 先人が命を捨ててまで守り建てた日本国がこのような有様とはまことに嘆かわしい限りであります。 私は天皇陛下のためならば命は惜しくありませんし、 大陸の脅威を排除するためならば玉砕覚悟で戦い桜と散るほうがよしと思います。 日本のすべては天皇制でなくなったためにこんなおかしなことになっているのではありませんか？ さらに言うならば第二次大戦で勝利していたならばこんな弱腰な国家となり下がり、 国民までもが卑屈にひねくれて馬鹿げたことを毎日しでかすような愚かなことにはならなかったのではありませんか？ かつて天皇日本のために死んでいった御霊になんと言っていいのかわりません…

皆さんこんにちは。 東京裁判で絞首刑になった方々の中で、 海軍出身の方はいないと思うのですが、 それはどうしてなのでしょうか？ それは「海軍善玉説」に関係するのでしょうか？ よろしくお願いいたします。

王様は「陛下」などの呼び名があるように、 王様の親族には他の呼び名はありますでしょうか？ たとえば王様の兄やその妻にあたる人を 目下の者が敬って呼ぶような場合、 別の呼び名はあるのでしょうか？ 詳しい方、教えてくださると助かります。

歴代の天皇の中で、最も大変だった天皇は、誰でしょうか。 「大変だった」の意味は、「激動の時代を生きた」とか「苦労した」などです。

縁起の悪い話ですが、あくまで仮定の話なのでどうぞお許しください。 １．現時点でどのような状況になったら、愛子さまが皇位継承第一位となるのでしょうか？ ２．仮にそうなった時に現天皇に何かあった場合、愛子さまの年齢であっても継承されるのでしょうか？ ３．いろいろと問題はあるようですが、個人的には女性天皇（女系天皇）はどう思いますか？ （３番はついでですので、意見のある方だけで構いません。）よろしくお願いします。

詳しくは書けませんが、 父方の血族がやたら変わっている人ばかりなのです。 父方 長男(父）（姉に対してやたら甘い、頑固） 次男・意地悪（小学生の息子不登校、妻・精神病） 姉・精神病　妹・対人恐怖症(息子引きこもり） 祖父・超がつくほど頑固。 自分の姉・品が無い、自己中 この歳にになってから母にこれらの事ををいろいろと告げられました。 正直物凄いショックでした。このような血族に生まれたことにです。 私もその遺伝子を受け継いでいるのか、いじめられ→場面寡黙症とかいうのになっています。 大学でいじめられ耐え切れず中退、自衛官になるつもりです。 正直自分が嫌で嫌でしょうがないです。 鏡なんて見たくもないほど自分が嫌いです。どうすればよのでしょう。

スレッド違いかもしれませんが 皇太子妃雅子さんて、時期天皇の后、皇后になる人ですよね。 こんなにに公務をしない皇太子妃に時期皇后になる資格あるのですか？ 日本の歴史を背負う立場の人ですよね。 天皇家の嫁として、どうかなーと思います

私達は口頭会話でも、そして文章でもよく主語などの人称指示を省略します。 これに反し、欧米言語での文章では主語や人称をしっかりと指示していると存じます。 第一人称、第二人称、第三人称、そして単・複の区別やI, my, meとか、主格性とかの表示について。 ですから欧米の文章の直訳などのように人称を一々表示すると、日本の文章でははくどくていやになります。 　1. このことは、日本人が欧米人に比して自己を指示する志向が薄弱であるということを示唆するでしょうか？ 日本語文章では、第一人称用の言語（“われ”、とか、“己”）を第二人称に宛てている、話しの表現に出会います。 このことに関連して、 【日本語には「代名詞」は存在しないという考え方があります. つまり, あたかも「代名詞」のように見えるものは文法上ただの名詞であり, それが状況によって代名詞のように使われる, という考え方です. もちろん「代名詞的に使われる」ときには, その場によって「何を指示するのか」が変わります. 逆に, 同じものを指示する場合であっても周辺状況で使われる名詞が異なることもあります. この視点で考えると, 「われ」にしろ「おのれ」にしろ「自分自身」をさす「ただの名詞」であり, これらの語で指し示される「自分自身」が文脈 (状況) によって 1人称になったり 2人称になったりすると解釈できます.　これならまったく問題はありません.】 というご回答での示唆を参考として頂きました。（http://okwave.jp/qa/q6244383.html） 　2. このことで日本人が欧米人に比して自己や他人を指示することに拘らない心性の傾向を示すものだと理解することは失当なものでしょうか？ 　　〔関連参考〕 　　　　　http://okwave.jp/qa/q6244383.html 　　　　　http://okwave.jp/qa/q6249026.html 　　〔なお〕 　　　　歴史学でも古史古伝は歴史の専門家がやっているようにはみかけません。 　　　　古史古伝などはその道の専門家からはとても相手にできないのでしょう。 　　　　私もプロフィールにある通り、一介の大学事務現場の職にあったものです。 　　　　国語学や歴史学、或いは心性のことなどは退職してたった一度の自治体のシニアの講座に出て、 　　　目を向けているに過ぎません。 　　　　専門の方からみれば噴飯ものかも知れませんが、何かのコメントをいただけるとあり難いです。

朝日新聞をずっと購読していたのですが 今まで1年契約で3ヶ月無料でしてくれていました。 しかし販売店の経営者が変わり昨年は15ヶ月購読で3ヶ月無料になり なんだかななんて思っていたのですが 今回、契約に来たのですが１年契約で2ヶ月無料でこれから長期契約しませんか なんて言ってきて来年からは1ヶ月だけ無料でないと 赤字になってしまうって言われました。 納得行かなくて、契約は待ってくれといってしていません。 どう思いますか？ 他の新聞に変えようと思うのですがサービスを受ける方法を 教えてください。

ご挨拶ができない愛子さまは教育の問題じゃーないですか 年５回ほで静養へ行かれますがまともな挨拶はできていませんね 映像で見ましたが今年の那須の到着はひどすぎましたね 那須塩原駅でお出迎えをしようと待ち構えている市民を全く無視会釈挨拶はなしで迎えの車にさっさと乗り込む。 帰りはもっとひどかったとのことですが・・・・ お手振り が出来なくてもまだ許せますが せめてご挨拶はしなくてはと思います やはり国民あっての皇族ですから こんなことをさせておいて 皇太子ご夫妻は平気なんでしょうか？？ 次期天皇なんですから もう８歳なのですし年５回の機会があるたびに（年５回は静養）残念な思いをします 最低でもそのたびごとにご夫妻で注意できるかと思います 不登校問題もありますがそれ以前の問題かと思います

なぜ神道の神々の像がないのでしょうか 　古来、仏像は数多くありますが、日本神話の神々の像や画はほとんどありません。なぜでしょうか。 このことについて論じた文献などありましたらそれもご紹介いただければ幸いです。

何で皇太子殿下は千葉県幕張での公務でも一泊するのか ＞皇太子さまは22日午後、第10回全国障害者スポーツ大会開会式出席などのため、千葉県入りされた。23日に開会式に出席し、同日夕帰京する。 最終更新:10月22日(金)14時12分 http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20101022-00000066-jij-soci＜ 本当に1泊する必要があるのでしょうか？ 殿下の１泊はホテル貸切がほとんど、おまけにホテル周囲は２４時間の警護態勢の大量動員 つまらぬ出費をさせるより 赤坂の東宮御所に帰ればよいのに 翌朝はすべて青信号で会場まで前後警護の車に挟まれて楽勝で到着できますけれどね 秋篠宮両殿下は千葉の公務２日とも日帰りで2日千葉へ行かれました。 さらに最終日帰ったあとに別の公務がありました 以下宮内庁HP ＞ 平成22年10月4日（月） 文仁親王同妃両殿下 宮邸御発 文仁親王同妃両殿下 弓道競技ご覧（千葉県立匝瑳高等学校（匝瑳市）） 文仁親王同妃両殿下 陸上競技ご覧（千葉県総合スポーツセンター陸上競技場（千葉市）） 文仁親王同妃両殿下 県勢概要ご聴取，放射線医学総合研究所ご視察（放射線医学総合研究所（千葉市）） 文仁親王同妃両殿下 宮邸御着 平成22年10月5日（火） 文仁親王同妃両殿下 宮邸御発 文仁親王同妃両殿下 千葉県立千葉聾学校ご視察（千葉県立千葉聾学校（千葉市）） 文仁親王同妃両殿下 第65回国民体育大会「ゆめ半島千葉国体2010」関係者とのご昼食会（ホテルスプリングス幕張（千葉市）） 文仁親王同妃両殿下 閉会式ご臨席（千葉県総合スポーツセンター陸上競技場（千葉市）） 文仁親王同妃両殿下 宮邸御着 平成22年10月5日（火） 文仁親王妃殿下 第58代ホノルル桜の女王，ホノルル日系人青年商工会議所理事長他ご引見（宮邸 ＜

天皇は何故男しかなれないのですか？ 天皇は何故男だけなのでしょうか。 自分は頭がよくないので詳しいことは知りませんが、昔（本当に昔）は女性の天皇もいましたよね？ 何故男性だけが天皇になれるのでしょうか。 「天皇制は必要ない！」とは思いませんが（天皇家があることで外国に日本が認められている部分もあると思うので） 国民の象徴が男尊女卑の象徴になってはいけないと思うのですが・・・。 よろしければご回答、よろしくお願いします。

結局、雅子妃は男子の皇子を産めるのでしようか。別に「適応する義務なんて無い筈なのに」汚名を着せられた雅子妃、御世継ぎが出来なかった皇太子殿下、御二方とも可哀想です。

ひとは神隠しを好むものなのか――《間（ま）の理論》―― 　《夕日信仰》の説を批判的に捉えつつそこから展開する問い求めです。 　《たそかれとき》は　光と闇のあはひ（合ひ‐合ひ）であって　時に逢魔時（おうま〔が〕どき）とも呼ばれたそうです。これは　大禍（おほまが）時から来たそうです。 　ひとはモノとモノのアハヒにどこか惹かれるところがあるのでしょうか？　爪を切り耳掃除をし髪を切ったりいじくったりすることに多少のあやしさを感じるでしょうか？　もしそうだとしたら　それも或る種の仕方で　ウチとソトのアヒダについての気持ちがかかわっていましょうか。 　例の『遠野物語』〔の紹介記事ですが〕によれば　《マヨヒガ》という話があって　それは山の中でふと大きな屋敷を見つけ　そこには誰もいずただ料理が出来上がっている。これを食べて家に帰ったあとはと言うと　何ごともうまく行きやがて長者になったと言う。マヨヒガ＝マヨイガ＝迷い家。 　禍事（まがごと）だけではなく善事（よごと）も　アハヒの魅力にはふくまれているようです。話を広く取っていわゆる神隠しに遭ったが　山の中で家に帰ろうかそれともよそうかという思いのそのアハヒから事が展開したというような。マ（間）→ま（真）あるいはマ（魔）。魔はよその国の言葉ですが早くに採り入れたもののようです。逢魔時。 　けれどもこの逢魔時は　例の丑三つ刻につながっていて　それこそ例の藁人形ののろいにまで行き着きます。つまりこの事例は　アハヒから新たなコトが出て来るというよりは　自分の気持ちから自分の都合のよいコトよ出て来いという人為的なしわざにまで発展する。 　ここで――例によって――《ガミガミ役とアース役とのアヒダの意識の排泄》という社会現象の話です。 　要するにひとは　神隠しが好きなのでしょうか？　つまり《意識の排泄なるガミガミ電波の放射》についてなら　それはいけないことだと言うに決まっています。けれどもその《マ》に臨んでは　どうしても耐えきれない何か惹かれるものがそこにはあるのでしょうか？ 　でもそれは《間違い》ではないのでしょうか？　《間抜け》ではなくそのマを埋めているのですが　もっともっと間合いをうまく取ろうと思えば取れるのではないか。 　どうすればよいでしょう？ 　*　どうもわたしは　一般的に言って占い好きというところに　アース役がいぢめに遭うという社会現象のひょんなきっかけがあるようにも思えるのですが　どうでしょう？　言い過ぎでしょうか。こわいもの見たさでもないでしょうに　マ（アハヒ）の魔のほうに自分が持って行かれてしまうというようなクウキとして。