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国連のピレイ人権高等弁務官とやらが、日本の従軍慰安婦問題について、『日本政府の対応が不十分』との強い遺憾の意を示した上、『包括的で公平、かつ永続的な解決策を追求するよう求める』との声明を出したとの事です。ピレイ人権高等弁務官は、慰安婦を『性奴隷』と表した上で、この表現を否定する主張や、それに反論しない政府の対応に懸念を表明し、『歴史の問題では無く、現在の問題』、『正義と償いが実現しない限り、これら女性への人権侵害は続く』と強調したそうですが、コイツは何も調べもせず、言っているのでしょうか？解決済みの問題を、一方の主張のみ受け入れ、こうしたデタラメを風潮する事が、国連なんでしょうか？そもそもこんな奴が国連の重責を担う事自体が、間違っているのではないのでしょうか？

悪い事とは、続くものなのか?それとも、この国には、当然の報いか?は、判りませんが、セウォル号沈没に端を発し、船主の逃亡、閣僚の失態、度重なる国家首脳の反日発言等々、挙げればキリが無いほどで、すっかり話題の焦点から外れてしまった『平昌冬季オリンピック』ですが、こんな状況で、まだ開催する気でいるのでしょうか?度重なる反日の挙句、日本の政治への内政干渉の数々で、黙っていれば良いものを、河野談話検証で、とうとう『国交断絶』まで、口にしているようです。勿論、日本としては、大歓迎ですが、これで歴史認識の大前提の、大きな一つが崩れた事になると思うのですが、さすがにこんな状況にしてしまい、今更『融資』も『支援』も、頼めなくなった訳ですが、これで、本気で開催出来るなどと、まだ、思っているのでしょうか?これ、時間切れでの開催不能なら、世界的な恥晒しです。

江戸時代の公家に興味があります。 学校で政治的なことは勉強しましたが、彼らの 文化人知識人としてのことについてもっと知りたく思います。 そこで有職故実をふかく勉強したいと思うのですが 服飾・髪型については調べたことはあるのですが、そのジャンルも もっと詳しく、さらに調度や儀式・官職等有職故実について 独学するのにおすすめの本はありますか？ 　あといま一つ、公家が何らかの関わりを持っていたと思われる 芸道（茶道・華道・煎茶・香道・能・雅楽・和歌・・等） について詳しい本をご存じの方、教えていただけないでしょうか？ 高田義男氏が編集に関わった 「日本の服装」 高田倭男「服装の歴史」 井筒雅風「原色日本服飾史」「女性服飾史」 風俗博物館編集の源氏物語関連の本 仙石宗久「十二単のはなし」 は、読んでますので、それ以外で お願いします。

ここ最近で、はっきりと記録に残ってる剣士だと南京戦で中国兵百人相手と戦い勝利、戦後報復裁判で絞首刑になった日本兵がいますが。 鉄砲や弓矢などの飛び道具を除く刀、槍、素手などで彼らの記録に並ぶ、もしくは超える歴史上の人物ってどんなのがいますか。 国は日本でなくてもどこでもいいです。 宮本武蔵や岡田遺贈は伝説のような話が多いのですが、有名ということは信頼性のある記録分だけでも南京戦の記録を超えていたりするんでしょうか。 実力でなくても強くなくとも極めて幸運な人物できわめて都合よく戦闘が展開した奇跡のような例でもいいので一次資料や二次資料などの公式記録に残る戦績を持つ実在の剣士がいたらどこの国のどんな人物か教えてください。

仁明天皇の時代、疫病が流行ったそうで、厄除けなどを祈願して、嘉祥元年六月十六日に、神前に供えた餅などを臣下などに振る舞ったそうです。 これは、その後、嘉祥の日、嘉祥の祝いとして、江戸時代まで展開したそうです。現在では和菓子の日としているとか。 こういった由来は、Ｗｉｋｉｐｅｄｉａなどで出てくるので、それはもう良いのですが、具体的な歴史的記述を探しています。仁明天皇の嘉祥元年の祝い菓子の記事は、何の本に出てくるのでしょうか？ 年次で探せないような箇所に書かれたものでしたら、その箇所も教えてくださると、ありがたいです。 仁明天皇というので、『続日本後紀』あたりかな？と思って、ネット検索してみたのですが、よく分かりませんでした。『続日本後紀』で良いのでしょうか？ お教えくださいましたら、幸いです。

駒澤大学 文学部 歴史学科 日本史学専攻 を希望している受験生です。 センター試験が終わり、さあ次は一般入試だというところまできています。しかし、例年どおりにこの学科は倍率が高く、とても不安に思っております。どうしてもこの学科にいきたいんです。（他の受験生の方も同じように思っているのでしょうが…） そこで質問なのですが、 ・私の希望する学科は一般入試でどのくらい採れていれば安全圏なのでしょうか？ちなみに私は（全学部統一・Ｔ方式・Ｓ方式）全て受験します。 ・大学側は私のように全ての日程で受験する者（所謂単願のような）を重視してくださったりするのでしょうか？ ・昨年の一般入試の日本史Ｂの出題範囲を教えてください。 一般入試まであと１１日をきりました。できるだけ早い回答をお待ちしております。 どうぞよろしくお願いします。

このカテゴリーでいいのかな？ 多いけれどわかるところを教えてください。 (1)そこの国はどこあるか。どのような気候の国か？どんな人達がどのくらい住んでいるのか？ (2)どんなふうに生活しているか？－食べ物は？家は？着るものは？どんな宗教を信じているか？どんなふうに、どんな仕事をしているか？どんなお祭りがあるのか？日本の生活と、どんなことが同じで、どんなことが違うのか？ (3)子供達の生活の様子は？－学校のしくみは、どうなっているのか？どんな遊びがあるのか？ (4)どんな歴史をもっているのか？ (5)日本とは、どんな関係があるのか？ (6)政治のしくみは？ (7)経済の状況は、どうなっているのか？－おもな生産物は？おもな輸出品や輸入品は？ (8)その国の人達の一番の悩みや一番の問題点は？ 他には、ポーランドの画像がほしいです。

誹謗中傷を受けていますが、この誹謗中傷を繰り返している勢力は小保方研究員や雅子次期皇后を侮辱している連中と同じ勢力だと思うのですが、こういった輩が最近の日本に増えてきているのでしょうかねえ？ この連中たちは武士道や騎士道の欠片も伺えない、情けなく腹立たしい勢力ではありますね。 それとも、この勢力は一部ネット上では大勢を占めている様相は呈しているが、実は世論形成上は極一部の少数民族集団なのでしょうかね？ そうである事を祈りたいですね。 やはり日本は、もう３世代に渡り平和な時期が続いたせいで男連中が心身ともに相対的に弱くなりしかも道徳観念や倫理観も劣化し、比較的弱い立場の女性にこういった勢力が牙を向ける傾向が噴出してきたのですかね？ こんな情けない状況は日本の歴史上初めてなのではないのでしょうか？ 一層のこと、安倍の思惑通り日本には早く徴兵制を復活させ、こういったふにゃふにゃな輩は強制徴用で激戦地の最前線にでも派遣させにゃあならんでしょうね。

今日、皆さんもご存じのことだと思いますがＷＢＣで日本が韓国に敗れました。 そこで私が見た光景は、韓国チームナインがマウンドに大韓民国旗を立てていたことです。この行為は３年前のＷＢＣ・北京オリンピックの時にも同じことをしてくれました。それも、日本に勝った時だけなんですよね・・・。 確かに、韓国人にとっては過去の歴史的な問題もあって「あの日本に勝つ」ということは大変うれしいことだと思います。また、野球はスポーツなので勝った時はおおいに喜んでいいと思います。 しかし、勝者には敗者の気持ちを尊重しなければならないと思うのです。その場にいた日本選手はもちろんのこと、テレビを通して見ている私たちも、対戦相手の国旗をマウンドに立てられるということが不快感を覚えることを彼らにはわからないのでしょうか？ もしくはわかっていて、にやにやしながらやっているのでしょうか？ 当然、後者のほうですよね。 以上は私個人の意見です。皆さんはどうお思いなのか、意見を聞かせていただければと思います。 最後になりますが、下手な長文、お許しください。

その同級生とは小中高大とキリスト教の一貫学校として知られる都内の某私立学校で１０年以上一緒でした。 同級生は９７年デビューの某有名アーティストです。 デビューしたての頃は私も日本にいましたがテレビで有名になる直前から私はヨーロッパに留学に行き、ずっと向こうで仕事をしていました。 知人などから彼らの活躍を聞いてはいましたが日本に帰ってきてから彼らの活躍をYouTubeなどで見る度、自分がヨーロッパに留学に行ってからの１０年以上の歳月と彼らの１０年以上の歴史を置き換える度羨ましくもあり同時に自分の人生がちっぽけに見えてきて苦しくなります… もちろん応援はしたい気持ちはありますが正直今の自分には嫉妬に似た気持ちしかありません… どうしたらいいのでしょうか？

大学でテオティワカンなどについて書こうと思っています。 ですが、中々何から書き始めたらよいのか、 どこまで的を広げ絞ればよいのか困っています。 アドバイスよろしくお願いします。 決定ではありませんが、現在この構成で進めようと思っています。 序章 第1章～文明～ 1、年表 2、マヤとアステカ文明の相違 3、アステカとチチメカの関係 第2章～歴史～ 1、生贄の儀式 2、メキシコ植民地時代 ～征服されるに至るまで～ 第3章～テオティワカン～ 1、月と太陽の誕生～月と太陽のピラミッド～ 2、死者の大通り～メキシコ人の死生観～ 3、羽のある蛇、ケツァルコアトルとは 第4章～日本と比較してみて～ 1、日本人にとっての月と太陽 2、アステカ人マヤ人と古代アジア人の思想に共通するもの タイトルで必要ないと思われるもの、他の必要なものがあれば、アドバイスよろしくお願いします。

　在日朝鮮人の方々は金正日を崇拝してたりするんですか？ 　今、北朝鮮の拉致問題で、さまざまなサイトの時事問題BBSが賑わっていますが、在日の方の多くは、過去の歴史問題に言及するものの、金正日への痛烈な批判をあまりしていないよに見受けられるのですが・・・ 　そもそも、在日朝鮮人が日本の社会においてマイノリティであることはわかりますが、それにしても、批判がすくないような感じを受けます。 　自分と同じ民族が飢餓と独裁に苦しんでいるのに、在日朝鮮人からは、金正日を批判する声が高まらないのでしょうか？ 　朝鮮学校に金正日の肖像画が掲げてあるというのを聞いたことがあるんですが、この豊かな日本の社会に根をおろしている、在日の方々が、まさか、あんな人をほんとに崇拝してるんでしょうか？？素朴な疑問です。

おはようございます！よろしくお願いします。 １、諸葛亮は、日本でもさることながら、中国で古来の知恵者とかなり有名ですが、なぜ奇才と言われるまでの、知恵を獲得出来たのでしょうか？本など読むとき、要点だったかな？そこしか読まないようにしていたとか聞いたことあるんですが、これが奇才と言われるまで、成長に繋がったのでしょうか？他になにか極意があったのでしょうか？ 後、鬼の努力家だった？とかかな・・・あと、普通の人が読めない本を勉強することが出来たからかな？一日中、本ばっかり読んで知恵を獲得したとか？ なんだろ・・・劉備と出会うまでも、我竜として知恵を認められていたそうですが、その知恵も並大抵ではなかったと思いますし。才能とかそういう答えはなしでよろしくお願いします。 ２、諸葛亮のこれは案外知られてないぜ！とかマニアックな知識だぜ！！とかそういう諸葛亮のネタがあれば教えてください。 ３、糞な質問ですが、諸葛亮はいつ童貞を卒業したのでしょうか？（そんなの歴史に残らないか・・・） ４、諸葛亮の知恵力は日本人で例えれば、歴史上、誰に当てはまりますか？ ５、全部が全部そうじゃないと思いますが、諸葛亮は星を見て、どう戦うかを決めたり、これからどうするか？を決めていたそうですが、ほんとうでしょうか？そこらへんもアドバイスお願いします。 詳しい方、どうかご教授お願いします。

中国、韓国、日本それぞれ我が国固有の領土と言っていますが、お互いどこにそのような根拠があるのでしょう。 尖閣についてはこれまでは平静を装っていたのに回りに石油資源が発見されたとたんに中国がわいわい言い出してますが、これは偶然なのでしょうか。 しかし韓国も竹島がまだ領土もはっきりしていないところに上陸しての実行支配は先に取ったもん勝ちみたいにして、やはり人種的に頭の構造はあまり良くないと言うか国の主自体ヤカラそのものです。 また天皇が訪韓するとも言ってないのにそれに託けて謝罪しろなどと訳の分からない事言ってますが、まるで子供の喧嘩そのもので、これが他所の国の主だとは言え同じアジア人として情けない気持ちです。 韓国がわが国の領土と謳うなら、日本が求める国際提訴に真摯に応じるべきではないでしょうか。自信があるのなら・・ 私は日本人なので尖閣も竹島も日本の領土と思いたいです。でもここではそれぞれの視点から見て歴史的にどのような考えがあるのか知りたいです。

日本人はなぜこんなに働くのか？ 聞いたことがあるんですが、フランスでは年に最低一ヶ月以上のの有給休暇を取るように国が定めているらしく、その期間はバカンスなどでのんびり過ごすそうです。週35時間労働という話も聞いたんですがこの差はなぜでしょうか？日本は昔から(戦前)からこういった考え方なのですか？明治時代の脱亜入欧みたいに必死で働かないと世界に取り残されるみたいな考えでしょうか？今の日本の資源や面積から考えても人口は6000万くらいで世界で10～20位くらいのGDPでもゆとりがあればいいと思うのですが。 多分こういった意見を書くのも自分が恵まれていて、他の国はもっと貧しい国があるのに、メディアなどに煽られて、ないものねだりをしているような気がします。でも他の先進国とは何か根本的に違うと思うのですが。でも私は日本の文化や歴史、価値観は好きなのになぜか「ゆとり」(物質的な豊かさを除く）に対してちょっと過敏になってしまいます。 ご意見をお願いいたします。

「氏名」と「名前」の使い分けの仕方を教えてください。 「氏名」は「名字と、個々人の名」 「名前」は「個々人の名」または「氏名と同義」は分かります。 これらをどうやって使い分けるのでしょうか？ といいますのは、仕事でプレゼントの応募要項を作った時に、「住所・氏名・年齢・電話番号を記入してください」と書いたのです。 すると読者の方から「最近は『氏名』という表現は使わない。『名前』に直したほうがいい」と言われました。 どうしてなのでしょうか？ いちおう、私が考えた可能性としては、 ・日本人には姓名があるが、「名」しかない人もいる。 　（たしかモンゴルとか、そうでしたよね？？） 　…でも、基本的には日本人しか応募しないんですけど。 ・「氏（うじ）」という考え方が、なにか歴史的に問題がある。（想像です） 理由は分からないし、お客さんのご意見を無視するわけにはいかないし、困っています。

この東日本大震災を受けて、首都圏は下記のダメージを受けています。 (1)電力 (2)食料流通 (3)放射性物質の内部被爆の懸念 この様なリスクを抱えながら、経済と政治の首都機能を東京に一極化する理由はありますか？ アメリカや中国も政治の都と経済の都は分けてますよね？ 関東大震災や東海地震のリスクもまだ残ってます。 お金がかかるしや愛着があって東京を移したくない理由も分かります。歴史がある都だから東京人は首都でなくなるのがいやでしょう。私も東京で学び、働いている者として憧れて上京した都を離れるのはいやです。 しかし、日本全体の国力の増強やリスク分散を考えればやむえないと思います。 今回の大震災を期に、地方分権や首都移転などを真剣に考え賛同するようになった方はいませんか？

スペインのサクラダファミリアの正門が見てみたい！ テレビや写真など美しいサクラダファミリアとして紹介されている写真や映像は全て裏門だそうです。 なぜ裏門の方が美しく見えるのか、豪華に作ったのか知ってますか？ 普通は正門の表側を豪華に作ると思うのにスペイン人はなぜか裏口の勝手口の方を豪華に作って、正面玄関は質素にしたようです。 これは日本人の和風建築ではあり得ない設計思想だと思うんですけどスペインの設計哲学がそうさせたのでしょうか？ スペインの家は玄関が小さくて、裏口が豪華でお客さんは裏口から入る？ 日本人は裏口を普段の出入り口にして正面玄関は豪華に作ってお客さんは正面玄関から入って貰うように作ってるのになぜサクラダファミリアは逆になったのかその歴史を教えてください。

高さ３００ｍほどの近くの山に「綿」の木が５本植えてありました。 そこで「綿」についてWebで調べたのですが、分からないことが多いので教えてください。 日本で「綿」が連続して栽培されるようになったのは、（『日本後記』に記述の延暦18年の例を除くと）16世紀初めで、三河地方だそうです。 そして、綿作は、やがて和泉・河内などの畿内にも普及していったそうです。 質問１．三河地方へは、どのようないきさつで「綿の種、苗？」がもたらされたのですか。 質問２．和泉・河内に（限らずどこでもよいのですが）、なぜ綿作の技術が三河から流出したのですか。領主にとっては、金になる作物ですから秘密にしておきたいと思うのですが。 和泉木綿の歴史 http://izumimomen.com/history.html よろしくお願いします。

こんばんは。 通信制高校３年の者です。 ６日に中間試験で日本史Aの試験があります。 主に近現代からの出題ですが（開国・幕末・明治維新など・・・） 日本史というものを勉強するのが３年ぶりくらいで 現在、試験対策に苦戦しております・・・。 教科書には意味のわからない言葉が多くあり、それを辞書で調べても さらに難解な言葉で説明されているので余計わからなくなり 国内外の政治や経済やらの流れもいまいち理解できません。 そして何よりもややこしいです。 多くの人物や歴史的用語が出てきて、整理できません。 試験ではなんとかして高得点を取りたいです。 近現代について上手くまとめられている参考書や問題集、あるいはインターネット上のサイトなどはないでしょうか？ またおすすめの勉強法についてもありましたらお願いします。