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こんばんは。 いつもお世話になっております。 イ・ヨンヒさんなどが、日本語のルーツは古代韓国語にあると主張しておられますが それに対して安本美典氏などが日本語のルーツは古代韓国語ではないと主張しておられるようです。 で、質問です。 (1)「日本語のルーツは古代韓国語ではない」という説の論拠とはどのようなものでしょうか。 (2)(1)の説はどなたの説でしょうか。 もちろん、ご自身の説でも構いません。 ※私が知りたいのは、「日本語のルーツは古代朝鮮語ではない」とする論拠のみで、どちらが正しいのかを問うているわけではありません。 ※研究者の批判・悪口などはお控えください。

（ゴールデンウイーク中に沖縄旅行をした）イタリア人留学生からいくつかの質問を受けました。 １、なぜ、日本は琉球の名前を改称したのか？改称せずに、琉球の名前を継承できなかったのか？改称する時、罪の意識はあったはずだ……みたいな言い方の質問でした。 ２、沖縄のお城はオリジナルかどうか？中国のお城に似ていると思ったようで、中国の城を真似て造ったのかどうか？が知りたいようです。 ３、琉装姿の踊り子の後ろで男の人達が三味線をひきながら歌っていたそう。 琉球語で歌ってたのか？全く日本語のヒヤリングできなかったとのこと。沖縄の人達は本来の母語はできるのか？ 宜しくお願いします。テキトーに答えると悪い気がしたので調べてから答えると待たせてます。

　怪我や病気で脳髄が物理的に損傷した時、精神活動(記憶、知覚、認識、思考、性格、etc.)に機能的障害が発生する場合がある事が知られています。 　脳髄の一部が損傷しただけで、精神活動に影響するのであれば、脳髄が全損する肉体的な死の後には、精神や人格は存在しない事が、自然だと思います。 　(何も感じず、何かを認識する事も無く、何も思い出せず、新たに何かを憶える事も無く、何も考えない、その様な態を精神が存在すると呼べるとは思えません) 　脳髄損傷と精神の機能障害との因果関係や、死後の生の存在を可能とする方法に関して、霊魂の存在を肯定する心霊学においては、どのような解釈がなされているのでしょうか。 　尚、私は理数系の人間ですが、超自然的なものを無闇に否定するつもりはありません。 　特に、死後の生に関しては、存在して欲しいと思っております。 　ですが、現実に脳髄の損傷が、精神活動に影響する以上、死後の生は存在しないと考えざるを得ないのです。 　この現実と、死後の生を両立させる説を、御存知の方は御教え願います。

日本が韓国を植民地化している間は韓国語が禁止され、日本語と日本風の名前を強制されて同化政策が図られた・・・というのが通説となっております。 日本がハングルを広めたなどと言おうものならネット右翼のレッテルを貼られてしまうのが今現在の状況です。 ですが、そこで疑問があります。日韓併合が行われていた時代は１９１０年から１９４５年の３５年になります。ですが、３５年って結構長いですよね？併合開始時に産まれた人でも３０代のいい大人です。終戦間際になると社会進出を果たしていた併合時生まれの大人が大勢いる事になります。 もし併合時に韓国語や韓国名が禁止されているとすると、併合時に産まれた人は韓国語を知ることもできずに日本語ばかりを喋り続け、韓国風の名前はつける事ができなくなります。 まあ、名前ぐらいなら終戦後に韓国風の名前をつければいいでしょう。しかし、韓国名も結局は韓国語に基づくものです。終戦時に独立を果たしたところで新しい世代の大勢の若者たちは韓国語を全く知らないのです。 そういった状態でどうやって独立時に韓国語を習得する事が出来たのでしょうか？民地支配されている間に生まれた世代は支配される前の言葉を知らないのですから、折角独立しても元の韓国語を喋れない人が殆どでしょう。そういった人たちが今まで覚えてきた日本語を捨てて未知の言語である韓国語をどうやって取り戻したのでしょうか？民族の誇り、だけで片付く程簡単じゃないですよね？ だからこそ、かつてイギリスに支配された国々は独立後も英語を引きずり続けることとなり、英語を公用語とする国が世界でもっとも多くなっているのですから。 まあ、これは日本と韓国だけの問題じゃないですよね。植民地支配される事でその国の言語を禁じられた国はどのようにして独立するまでの間に言語を残したのでしょうか？ ＰＳ：私は他の質問でネット右翼である事を自称していますが、この質問は日韓併合時に韓国語が禁止されたのは嘘だと決めつけるものじゃないですよ？ ただ単に、日本語が禁止されたのならどうやって独立した後に韓国語を取り戻したのか気になるだけですので、韓国語弾圧肯定説の人も韓国語弾圧否定説の人も自分なりの意見で回答してください。

いつもお世話になっております。 「与えられる」事と物と「勝ち取る（獲る）」事と物は「同等／同価値」でしょうか？ 要求の有無、期待の有無等に関わらず、誰かから「与えられる」事と物。 与えられた、行為そのものに気付くか否か？、や 与えられた事と物の内容や質も問題になるかと思いますが。。。 勝ち取る（獲る）に関しては、自分の意志と意識の上での結果ですので「気付き」については問題無し。 「事と物の内容や質」が問題となる場合は責任感の問題？とも思います＾＾ さて、何かと「勝ち取る（獲る）」行為に関しては意識が高く、価値も高いと考えがちな気がします。 片や、「与えられる」行為については何となく軽視しがちに思います。 私はこのように感じているのですが、これについてどう思われますでしょうか？ やはり二つは同等／同価値ではないのでしょうか？ ＊「与える」と「勝ち取る（獲る）」ではありません。 　今現在自分の手中に有るものを入手する過程についての話です。 前提となる「与えられる」「勝ち取る（獲る）」と言う行為についての問題点／設定の甘さのご指摘でも構いません。 よろしくお願いします！

もしもの話は無駄といわれればそれでおしまいでしょうけど、 今の日本人は、 平和ボケ、 愛国心（国の為に戦う気持ち）がない、 左翼的、 自虐教育的 というイメージがありますが これは日本が先の戦争で負けたため GHQによって洗脳された民族性なのでしょうか？ もし日本が勝っていたらこのような国民性ではなかったと思いますか？

　伝説の投資家ジムロジャーズが、”ドルがなくなる。” とテレビで言っていましたが 　詳しい情報を持っている方いますか？ アメリカの借金って、いま 1000兆円ぐらいあるのでしたっけ？

今１００００日先後の年、月、日を求めていて下のプログラムを 考えたんですけど、コンパイルは通るんですが結果がうまくいきません↓ どこがおかしいですか？ #include<stdio.h> int leapYear(int); int Date(int,int,int,int); int main(void){ int year,i=0,month,date,date2=10000,emp=0; printf("年>>"); scanf("%d",&year); printf("月>>"); scanf("%d",&month); printf("日>>"); scanf("%d",&date); Date(year,month,date,date2);//date2から各月の日数を引いていく printf("year=%d month=%d date=%d date2=%d \n",year,month,date,date2); return 0; } int leapYear(int year){ //うるう年を求める if(year%400==0){ return 1; } else if(year%4==0 && year%100!=0){ return 1; } else return 0; } int Date(int y,int m,int d,int d2){ for(;;y++){ if(d2<0) return y,m,d,d2; for(;m<=12 || d2>=0;m++){ if(leapYear(y)==1){ if(m==4||m==6||m==9||m==11){ d2-(30-d); } else if(m==2) d2-(29-d); else d2-(31-d); } else if(m==4||m==6||m==9||m==11){ d2-(30-d); } else if(m==2) d2-(28-d); else d2-(31-d); } } }

　ではないでしょうか？　なぜ　なくならないのでしょう？ 　道徳は　倫理としての試行錯誤の中にしかない。おのおのの思考の過程であり　生活共同の動態であるはづです。 　ヰキぺディアの記事の中に　次のように　思考の動態であることを示す一節もありました。 　▲　《ヰキ：道徳教育》～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%81%93%E5%BE%B3%E6%95%99%E8%82%B2 　　ただし、〔生徒たちに　道徳心を身につけさせるに際して〕　同じ行為においても、徳目どうしが衝突することは頻繁に起きる。 　・　転倒した児童が自ら立ち上がる強さも大切であるし、それを他の児童が助けてあげるのも大切である。 　・　いたずらを起こした児童生徒を厳しく諌めるのも大切であるし、許すことも大切である。 　・　身なりが整っていない児童生徒をいじめることはよくないが、身なりを整える習慣を身につけることも必要である。 　そのような場合に教師がどのような評価を下したらよいのか、明確な評価基準がないために、評価は流動的である。 　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　☆　その場その時に応じて　また　自分や相手や情況に応じて　考えつつ対処するのであって　規範とその応用は　愚の骨頂だと思うのですが　いかがでしょう？　おしえてください。 　*　おそらく　宗教という問題にかかわっているとも思います。わたしは　宗教は　個人の信仰が内面から外に出かけるというおのれの自殺行為から出た慣習だと考えているのですが　そのような外化としての教義化と　一般における道徳規範とが　つながっているかとも思います。このあたりのことについても　よろしかったら　どうぞ　ご見解を示してください。

アメリカ英語などは特に、文末では閉鎖音の開放が行われないことがよくあります。要するに閉鎖の構えだけで打ち切られるということでしょうか。たとえば、英語で It's a cat. It's a cap という2つの文があったとします。ネイティブの人はcatとcapの語尾はほぼ発音せず、両方とも日本人の耳には「イッツァキャッ」としか聞こえません。 ところが、英語のネイティブの人はcatとcapにおける語末閉鎖音の違いを聞き取ることが出来るらしいです。 これは英語を母語としない人にとってはかなり訓練が必要だそうですが、本当にこれを聞き取ることができるのでしょうか？ そもそもどうやって聞き取っているのかが不思議です。 この話題に関して詳しく知りたいので是非教えていただきたく思います、参考資料とかあったらURLも教えてください、お願いします。

僕は小さいころから悩んでいたことなのですが、もし神様がいなくて本当にこの世がビックバンから始まったとしたら人は死後、無となってしまいます。しかし神様がもしいて永遠に生き続けられる天国へ行ったとしたら人生が永遠と終わらないということなのでなんだか不安も感じます。僕は今中２ですが、小１ぐらいまでキリスト教徒のようなものでした。（親が入っていたので）なので神様は存在するとただ純粋に思っていましたが、最近は本当にいるのか不安で仕方ありません。誰か、死後についての僕の不安を取り除いていただけたらいいと思います。お願いします。

こんにちは。 Windows XP、Office 2003インストール済みのパソコンで、突然、タスクバー内に、言語バーが10こくらい出現してしまいました。タスクバーのスペースを埋めてしまって、どうにも使いづらい状態です。 消そうと思っても消せません。 色々調べると、XPでOffice2003をインストールすると、稀に発生する現象らしく、直すには、最新のXPのプログラムを有料(？)でインストールしなければならないとなっていました。 どなたか、お金がかからずに直せる方法をご存じの方いらっしゃいませんか？教えていただけたら幸いです。 よろしくお願いします。

はじめまして。 現在学生で通学時間などに英語のヒヤリングをしたいと考えているのですが、 何かオススメの教材はないでしょうか？ iPodに取り込めて、web上で定期的に更新されるようなものがあればいいのですが…。 特にTOEIC対策というわけでもないのですが、現在600点程度で700点台を目指しています。 宜しくお願いします。

右端の[KANA▼]のところまで引っ張り出した状態で、「タスクバーを固定する」にチェックを入れているのですが、勝手に変わります。 １．気がついてみると、[A般]の二つが消えていることがあります。 　消えていても、半角・全角切り替えで対応できる場合もあるのですが、 　対応できないこともあり、固定を解除して、設定を変更しなければならないこともあり面倒です。 ２．気がついてみると、右側に大半が入り込んでしまっていることがあります。 　１．と同様に固定を解除して、引きずり出してこなければなりません。面倒です。 IMEを入れ替えなければならないのでしょうか？ IME入れ替えというのはどういう操作をするのでしょうか？

お世話に成ります。教えて下さい。 MSIMEツールバーについてです。 XP-SP2(HOME)ですが、 青の通常使用するツールバーと、白い中途半端(表現が不適切?)ツールバーの二つが、表示されます。 入力には、特に支障は無いのですが、出来れば白のツールバーを表示させたくないのです。 右クリックで、閉じるを選択すれば消えます。 対処方法をご存知の方、お教え下さい。 (情報不足の場合は、そのつど補足させて頂きます)

言語バーがおかしいんです。 言語バー自体はあるのですが、「ヘルプ・復元・オプション」のアイコンしかありません。復元を押すと言語バー自体が消えてしまい、項目を増やしたくてオプションを押しても「ヘルプ・設定・規定値に戻す」しかなく・・。 どうしたら元に戻りますか？？

特にピカソやマティスの鉛筆描きでは、たんなる鉛筆の線から光と言うか、ぼんやりとしたオーラを感じ取ることができます。しかし、いったいなぜそのようなことが可能なのでしょうか？　単に「絵が上手」なひとからは、そういったものを感じ取ることはできません。（これはたとえば書画にも通じるのでしょうが）。 深い精神性の所作といえばそれまででしょうし、多くの芸術家はそのレベルに達するまでを一生かけて目指しているのだとは思いますが、「本物性」を獲得する精神と技術のプロセスはいかなるものでしょうか。こういうことを真剣に論じている本なども少ないように思われますが、なにかお薦めのものがありましたらご紹介ください。 （はじめ美術のカテに質問したのですが、美学の領域かと思って再度質問しています。）

ソシュールの入門書などを読むと、以下のように言っているように思えます。 ＜＜　この世界は、言語によって切り取られるまでは、混沌とした一体であって、個々の「もの」は存在しない。＞＞ もし、それが正しいとすると、「リンゴ」という言葉がないと、「リンゴ」という「もの」は存在しないということになりますが、それは、おかしいと思うのですが。もちろん、「リンゴ」という言葉を知らなければ、目の前にある「リンゴ」を「これはリンゴだ」とは言えないのは確かです。でも、だからと言って、「リンゴ」と名づけられるはずの「もの」そのものが存在しないということはならないと思います。 ソシュールはどういう意味で、上記のようなことを言ったのでしょうか？ 　

アドルフ・ヒトラーが世界に及ぼした影響、またどう影響したのか説明できる方、教えてください。歴史に全く疎く、本を読んでもいまいち理解ができません。よろしくお願いします。

　ドイツ語の動詞で頭に"be"のつく動詞がいくつかあります。例えば、 bekommen 得る besuchen 訪問する bezahlen 代金、報酬を支払う 等です。 上記の動詞は be + kommen(来る）や be + suchen(探す)、 be + zahlen(支払う)といったように元々ある動詞に "be" をつけたものだと推測するのですが、そもそもこの "be" とはいったいどんな意味があるのかわかりません。 英語の "pre"（～の前に） や "re"（再び） などのようにちょっとした意味があれば、今後新しい動詞が出てきたときに理解しやすいと思うのですが、どなたか御存知でしょうか。 よろしくお願いいたします。