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９月中旬あたりにぶらっと一人旅に行こうかと思い立ったのですがどこか良いところはないでしょうか？ ・東京発 ・女一人 ・一泊二日 ・予算は全て引っくるめて三万 ・これといった目的のようなものはありませんが、しいて言うならばぶらぶらといろいろなものを見たいです ・温泉はあまり興味ありません よろしくお願いいたします。

名古屋出発の初詣バスツアーはありますでしょうか? 京都が希望なのですが、 特にはといません。 初詣バスツアーありましたら 教えてください。 また、障害者手帳で割引は可能なのでしょうか? 宜しくお願いします。

　今現在１０月１６日（日）１３：２５分。江戸時代、一日に十里（約４０ｋｍ）歩けるのが大人の条件と聞いて天気の良い日曜日なので、午前中３０ｋｍ程歩いてみました。（すでに人生最長距離ですが、夕方残り１０ｋｍも歩こうかと思っています。）　痛い足を引きずりながら、気になった事があります。　　それは江戸時代の旅行代金の支払い方法です。例えば「奥の細道」の旅行中、「松尾芭蕉」は旅籠代やかご代をどうやって払ったんでしょうか？１５０日分の路銀を全て持って江戸から出発したんでしょうか？（相当の料になるし危険でもあると思いますが。）　江戸じゃ有名人だったのかもしれませんが、東北や北陸じゃ知られているとも思えません。江戸から送金する方法があったんでしょうか？時代劇に出てくる両替商ってそういった商売なんですか？

海抜１ｍの土地って危険ですか。三重県の津市ですが大津波などが心配です。大災害は別にしても大雨や台風などで浸水しないか心配です。海抜だけは市役所で調べましたが危険度を判断する材料はほかにもあるのでしょうか？

くるくるぱー（KURUKURUPAR）はアラム語？ 日本の「伊勢音頭」の原形が、出エジプト記のシュメール語、ヘブライ語が残っているそうで、同様に、蝶々（CHOUーCHOU）とテフテフ（TEFUーTEFU）が同じ意味なのは、ロゼッタストーンに通ずる所があり個人で多角的分野から調査中ですが、お金もお金もありません。インターネットを通じて詳しい方から教わることが可能ならば、幸いです。 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A8%E3%82%B8%E3%83%97%E3%83%88 wikipediaも一部参考になります。

一人旅で、一応旅慣れているつもりです。 北海道への旅行って寒すぎでしょうか？ 九州なら暖かそうですが、屋久島はもう行ったし・・・ ただ、急に思い立ったので、どこがいいかどうしようかと考えています。 レンタサイクル、レンタカーで回るのもいいと思っていますが、・・・ 自然が好きですが、今はどこも寒いでしょうか？ と、考えがまとまりません。 そこで質問ですが、みなさんなら、今の時期、どこがおすすめですか どこか行ってみたいところはありますか？ 、もしおすすめの場所があれば教えてください。 よろしくお願いします。

　この聖書のひとくだりの物語を例に　組織宗教の揚棄を問います。 　▲（出エジプト記 ３２：１－３５）　～～～～～～～ 　1：モーセが山からなかなか下りて来ないのを見て、民がアロンのもとに集まって来て、「さあ、我々に先立って進む神々を造ってください。エジプトの国から我々を導き上った人、あのモーセがどうなってしまったのか分からないからです」と言うと、 　2：アロンは彼らに言った。「あなたたちの妻、息子、娘らが着けている金の耳輪をはずし、わたしのところに持って来なさい。」 　3：民は全員、着けていた金の耳輪をはずし、アロンのところに持って来た。 　4：彼はそれを受け取ると、のみで型を作り、若い雄牛の鋳像を造った。すると彼らは、「イスラエルよ、これこそあなたをエジプトの国から導き上ったあなたの神々だ」と言った。 　5：アロンはこれを見て、その前に祭壇を築き、「明日、主の祭りを行う」と宣言した。 　6：彼らは次の朝早く起き、焼き尽くす献げ物をささげ、和解の献げ物を供えた。民は座って飲み食いし、立っては戯れた。 　7：主はモーセに仰せになった。「直ちに下山せよ。あなたがエジプトの国から導き上った民は堕落し、 　8：早くもわたしが命じた道からそれて、若い雄牛の鋳像を造り、それにひれ伏し、いけにえをささげて、『イスラエルよ、これこそあなたをエジプトの国から導き上った神々だ』と叫んでいる。」 　9：主は更に、モーセに言われた。「わたしはこの民を見てきたが、実にかたくなな民である。 　10：今は、わたしを引き止めるな。わたしの怒りは彼らに対して燃え上がっている。わたしは彼らを滅ぼし尽くし、あなたを大いなる民とする。」 　11：モーセは主なる神をなだめて言った。「主よ、どうして御自分の民に向かって怒りを燃やされるのですか。あなたが大いなる御力と強い御手をもってエジプトの国から導き出された民ではありませんか。 　12：どうしてエジプト人に、『あの神は、悪意をもって彼らを山で殺し、地上から滅ぼし尽くすために導き出した』と言わせてよいでしょうか。どうか、燃える怒りをやめ、御自分の民にくだす災いを思い直してください。 　13：どうか、あなたの僕であるアブラハム、イサク、イスラエルを思い起こしてください。あなたは彼らに自ら誓って、『わたしはあなたたちの子孫を天の星のように増やし、わたしが与えると約束したこの土地をことごとくあなたたちの子孫に授け、永久にそれを継がせる』と言われたではありませんか。」 　14：主は御自身の民にくだす、と告げられた災いを思い直された。 　15：モーセが身を翻して山を下るとき、二枚の掟の板が彼の手にあり、板には文字が書かれていた。その両面に、表にも裏にも文字が書かれていた。 　16：その板は神御自身が作られ、筆跡も神御自身のものであり、板に彫り刻まれていた。 　17：ヨシュアが民のどよめく声を聞いて、モーセに、「宿営で戦いの声がします」と言うと、 　18：モーセは言った。「これは勝利の叫び声でも　敗戦の叫び声でもない。わたしが聞くのは歌をうたう声だ。」 　19：宿営に近づくと、彼は若い雄牛の像と踊りを見た。モーセは激しく怒って、手に持っていた板を投げつけ、山のふもとで砕いた。 　20：そして、彼らが造った若い雄牛の像を取って火で焼き、それを粉々に砕いて水の上にまき散らし、イスラエルの人々に飲ませた。 　19：宿営に近づくと、彼は若い雄牛の像と踊りを見た。モーセは激しく怒って、手に持っていた板を投げつけ、山のふもとで砕いた。 　20：そして、彼らが造った若い雄牛の像を取って火で焼き、それを粉々に砕いて水の上にまき散らし、イスラエルの人々に飲ませた。 　21：モーセはアロンに、「この民があなたに一体何をしたというので、あなたはこの民にこんな大きな罪を犯させたのか」と言うと、 　22：アロンは言った。「わたしの主よ、どうか怒らないでください。この民が悪いことはあなたもご存じです。 　23：彼らはわたしに、『我々に先立って進む神々を造ってください。我々をエジプトの国から導き上った人、あのモーセがどうなってしまったのか分からないからです』と言いましたので、 　24：わたしが彼らに、『だれでも金を持っている者は、それをはずしなさい』と言うと、彼らはわたしに差し出しました。わたしがそれを火に投げ入れると、この若い雄牛ができたのです。」 　25：モーセはこの民が勝手なふるまいをしたこと、アロンが彼らに勝手なふるまいをさせて、敵対する者の嘲りの種となったことを見ると、 　26：宿営の入り口に立ち、「だれでも主につく者は、わたしのもとに集まれ」と言った。レビの子らが全員彼のもとに集まると、 　27：彼らに、「イスラエルの神、主がこう言われる。『おのおの、剣を帯び、宿営を入り口から入り口まで行き巡って、おのおの自分の兄弟、友、隣人を殺せ』」と命じた。 　28：レビの子らは、モーセの命じたとおりに行った。その日、民のうちで倒れた者はおよそ三千人であった。 　29：モーセは言った。「おのおの自分の子や兄弟に逆らったから、今日、あなたたちは主の祭司職に任命された。あなたたちは今日、祝福を受ける。」 　30：翌日になって、モーセは民に言った。「お前たちは大きな罪を犯した。今、わたしは主のもとに上って行く。あるいは、お前たちの罪のために贖いができるかもしれない。 　31：モーセは主のもとに戻って言った。「ああ、この民は大きな罪を犯し、金の神を造りました。 　32：今、もしもあなたが彼らの罪をお赦しくださるのであれば……。もし、それがかなわなければ、どうかこのわたしをあなたが書き記された書の中から消し去ってください。」 　33：主はモーセに言われた。「わたしに罪を犯した者はだれでも、わたしの書から消し去る。 　34：しかし今、わたしがあなたに告げた所にこの民を導いて行きなさい。見よ、わたしの使いがあなたに先立って行く。しかし、わたしの裁きの日に、わたしは彼らをその罪のゆえに罰する。」 　35：主は民がアロンに若い雄牛を造らせたので、民を打たれたのである。 　～～～～～～～～～～～～～ 　【Q】　社会的な交通（コミュニケーション）においては　特に権限関係のある場合に　主観内面におさまりとどまる神を持ち出して　その神との近しさや信じる度合いあるいはそれにもとづく業績を判断基準として　ひとの思惟や行動を左右することは　ゆるされない。のではないか？ 　集団ないし組織としての宗教は　揚げて棄てられるのがよいと考えられるのではないか？

8月に三重県に行こうと思っています。 8歳の子供がいますので、志摩スペイン村に連れていってあげたいなとは思っているのですが、 60歳になる私の両親も一緒に行きます。 ですので、夫婦岩やおかげ横丁などもいいなと思っています。 子供も大人も楽しむとしたらどういったところを回るのがいいでしょうか？ 神戸から出発します。丸一日遊んで帰る予定ですので、朝には三重に着くよう朝の5時頃には出発しようと思っています。 三重に詳しい方、効率よく一日楽しむコースを教えていただけますか？ また、昼食、夕食も三重で食べたいと思っていますのでおすすめのお店もありましたら教えて下さい。

現在立命館大学一回生のものです。 自分は高校のとき、日本史が得意でまた大好きでした。 そして神主になる夢もありました。 神主になるためには三重の皇学館大学か東京の國學院大学に行くしかありません。 幸い、学力に問題はなかったのですが・・・ 「お前ならもっといいところ行ける！」と周りの勧めもあり立命館大学を受験したところ 合格したので通っているのですが、どうにも講義に身が入らず入学から一か月で さぼり気味になってしまいました・・・ 立命館大学の講義は素晴らしいと思います。決して嫌なわけではないし、周りにも恵まれてます。 しかし本当に自分がやりたいこととなると皇学館大学のことが頭をよぎります。 両親にも高い学費を払ってもらっている身ですし・・・ どなたかこの若輩者にアドバイスをいただけませんでしょうか？

三重から北陸（金沢・能登）へ行くルートをいくつか考えてますが、みなさんはどのようなルートをお使いですか？ また、そのルートを使用するメリット（通行料が安い、時間短縮など）ありましたら教えてください。 今回考えているのは、 　(1)津IC＝甲賀土山IC＝国道１号＝水口グリーンロード＝八日市IC＝米原JCT＝金沢西IC 　(2)津IC＝鈴鹿IC＝国道306号＝国道365号＝木之本IC＝金沢西IC 　(3)津IC＝名古屋西IC＝清州JCT＝一宮JCT＝小矢部砺波JCT＝金沢東IC 移動時間は、往路20時発・復路14時発の予定です。

はじめまして。 7日間のジャパンレールパスを利用し、小学生の子ども二人を連れて新横浜から鹿児島へ行く予定です。 新横浜出発、名古屋に寄り、京都三泊(その内１日は奈良へ日帰り旅行),、広島一泊(広島市内と宮島)、長崎一泊、鹿児島までという日程には無理があると思われますか? せっかくなので、いろいろな街へ行ってみたいと思い、一応このよう な計画を立てました。各都市では、無理のない範囲で名所を見てまわりたいと思っています。ホテルもやはり出発前に予約した方がいいで すよね。 お勧めの観光地と、あまり高くなくて、交通の便が良いホテルも教えて頂けるとありがたいです。 初めての長距離の列車の旅なので、どうなることか心配ですが、日本の歴史や文化を体感できる旅にできたらなと思っています。 どうぞよろしくお願いします。

昔から下半期は運が悪いです。たとえば年の最後という12月31日に年賀状を出しに行こうと自転車に乗ったら見事にこけてしまいました。そこで質問です。 1、日ごろから出来る運気アップの方法を教えてください。 ２、運気アップのために良い寺や神社があったら教えてください。関西でお願いします。 よろしくお願いします。 ※矛盾しているようですが宗教には入りたくありません。根性や我慢という人は書き込まないでください。カテゴリはこれで合っていたのでしょうか？合っていなかったらカテゴリを変えてもう一度書き込もうと思っています。

日本は47都道府県ありますが　あなたはいくつ行きましたか？ 高速使って通過しただけでもOKとします（ただし、飛行機とかで上空を通過したのは無しで（＾＾；） 私は、多分1/3も行ってないような・・・。 東北、中国地方、四国、九州方面は行ったことが無いです。 また、あなたは一生涯の間、全都道府県制覇したいと思いますか？ そんなことより海外がいいですか？

三重県民の人はどうして方言関西弁用いるのか理解できない為、具体的に教えて下さい。

知り合いにある有名な神社の近くに住む人がいます。 その人は女性ですが、幼い頃から父親と神社にお参りに行き、 鳥居をくぐる際に生理かどうか聴かれたそうです。 生理でなければ、鳥居をくぐって良しとされ、 生理ならば、鳥居の外を通るというのです。 これはその人だけにしか聴いたことがありません。 こういったことはどのような意味合いを持つのでしょうか？ また、そもそもこんな仕来りやマナー、習わしなどあるのでしょうか？ ご存じの方、教えて下さい。

政教分離について詳しく教えて下さい。 「国家」と「宗教」を分けるものであって、「政治」と「宗教」を 分けるものではないとする人がいて、とても違和感を覚えました。 また、政教分離についても国家が宗教を支配できないルール としています。これもおかしいと思うのです。

大阪の男性がネットで犯罪予告して逮捕されたけど PCがウイルスに乗っ取られて誤認逮捕だった事件がありましたが この元になったフリーソフトの名前を知ってるかたがいたら 教えてください。ニュースでは「画像を読み取るソフト」とまでしか わかりませんでした。 無料ソフトでウイルス感染か　大阪の犯罪予告事件(10/08 11:41) 　大阪と三重の男性2人がインターネット上に犯罪を予告したとして逮捕され、 その後、第三者によってこの2人のパソコンが遠隔操作された疑いがあると して釈放された問題です。2人のうち大阪の男性は、無料ソフトをダウンロード した際に、遠隔操作が可能になる特殊なウイルスに感染した疑いのあることが 分かりました。 http://www.tv-asahi.co.jp/ann/news/web/html/221008008.html

この度、妻と２人で福岡市から宮崎へのドライブ旅行を考えています。 転勤で福岡に来ており、九州の地理にはあまり明るくありません。 下記の旅程で無理がないか、どなたかアドバイスいただけないでしょうか。 考えている旅程は １日目：福岡市大宰府ＩＣから高速道路を利用して宮崎ＩＣへ 青島神社→堀切峠→サンメッセ日南→鵜戸神宮→飫肥 日南市周辺で宿泊 ２日目：福岡へ帰る。（１７時までに福岡市に帰ることが希望です。） 以上です。 １．１日目の出発は、朝６時か７時ころを予定しています。 ２．１日目で飫肥を観光することはできるでしょうか？２日目の朝にした方がいいでしょうか？ ３．イセエビ祭りが日南市周辺で開催中とのことですので 日南市で、昼食か宿泊時にイセエビを楽しむことができればと思っておりますので、何かアドバイスがありましたら教えてください。 お手数ですが、よろしくお願いします。

参道の中央を正中（せいちゅう）といい、神様の道とされているから、 神様に対する礼儀として歩いてはいけないといことを聴きます。 しかし、昔のビデオとか正中を歩いている神主などがいます。 質問１：後から作られたものでしょうか？ また、 質問２：正中のある参道とは一の鳥居、二の鳥居・・・・のどこからどこまでしょうか？ お社から一番近い鳥居からお社までの参道の正中のことだと思うのですが、 確証を持てません。 質問３：一の鳥居しかない場合、その手前で礼をすべきで、それをくぐる道が参道となり、 一の鳥居とお社との間に手水舎があったとしても参道にあたるのでしょうか？

最近、また靖国神社の参拝で問題が起きている。 そのそも、なぜ、A級戦犯をはずさないのか？ その理由が僕にはどーしてもわからない。 物理的に無理。というのならともかく、文化とか 伝統とかルールとか、そういう精神的なものであれば 少し柔軟な思考と思い切った決断をもてば、靖国神社から A級戦犯を除外できるのでないだろうか？ そーすれば、他の国に遠慮なく、わが国の英霊の 参拝ができるはずなのに、この国の人は頭が固すぎる。 それと、この国にA級戦犯はいない。とか彼らに罪はない。とか いう人がいるようだが、問題はA級戦犯がいる、いないや、 罪がある、なしではなく、A級戦犯が一緒に祀られているおかげで、 一国の首相がお国のために戦った英霊たちに手を合わすことができない。 という現実をよく考えてほしい。 みなさん　どーおもいます？