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先週の大河ドラマで秀吉の明制圧に対して、黒田官兵衛、千利休も大反対でしたが、本当でしょうか？ その様な記録はあるのでしょうか？ いつも秀吉の思いつきの様に描かれていますが、これも事実なのでしょうか？

昨日尋常じゃ無い混雑の某有名テーマパークで行列に並びながら、やる事が無いので私はいつも通り「一人勝手に美人コンテスト」を開催していたんですが、やっぱり自分は面長の女性が好きなんだなぁと思いました。 丸顔と面長に大別すれば私は丸顔、一説によると、丸顔は面長を、面長は丸顔を求めるということでなるほどと思いました。私は広くてキレイなおでこやしっかりしたアゴを美しいと思います。自分が狭い額と小さなアゴの「藤原竜也顔」なのでw やはり皆さん、自分と違うタイプの顔に惹かれるんでしょうか？ご自分の顔のタイプとパートナーや好きな異性の顔の形をお教えください。ちなみに私の妻は「Long, Long Ago」ですw

血統主義と無血統家制度？ 日本では江戸期時として無縁者に家督譲り、 家を存続した記録有ります。 血統と家が連動しないのは世界的に稀有なようです。

以下の条件に合致する漫画のタイトルがわかる方、教えていただけないでしょうか。 ・麻雀漫画である ・連載雑誌はわからないが、単行本として発売されていた ・単行本は1988年以前には発売されていた。 ・主人公はスーツを着ているサラリーマン風の男性で、当然ながら雀士 ・単行本の途中でおひきが登場する。おひきは主人公のいかさまを見破って近づいてくる。 ・別の話で、麻雀好きのサラリーマンと雀荘で出会う。どうしても勝てないことを主人公に相談すると、リーパイ直後に手牌の大体を見破られ、さわらずの牌のことを教えてもらうシーンがある。 ・その後、そのサラリーマンは強くなるが、事故死（病死？）してしまう。 若干、記憶が曖昧なので、多少間違いがあると思いますが・・・ これに該当する麻雀漫画のタイトルがわかる方、教えてください。 よろしくお願いします。

　たたき台として次を参照してください。参照無しでもかまいません。 　○　《信じる》とは　　～～～～～～～ 　 　　　一般に《神》（*１）と呼ばれる《非経験の場 X 》（*２）を対象（*３）としつつ 　　　神の名（*４）をシルシ（*５）として　心に受け容れる（*６）ことである。 　～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　 　　*１　神：　 　　次に出てくる項目の《非経験の場 X 》が　経験的に認識され得るような《有る・無い》を超えているゆえ　神については　それが《有る（有神論）》と仮りに言っても　《無い（無神論）》とやはり仮りに言っても　同じことである。 　　*１－１　また神は　世界の中で見れば　いろんな名がつけられている。これらも　次の《非経験の場 X 》の定義から言って　どの名であれ　《全体としてひとつ》なる神のことを言っていることになる。＝普遍神。 　　*１－２　たとえば　次のごとく： 　　　類　　　型：　　　神・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・人 　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 　　・　ブラフマニズム：ブラフマン・・・・・・・・・・・・・アートマン 　　　　　　　　　　　　　　（梵我一如） 　　・　ゴータマ・ブディズム：無（ア‐ブラフマン）・・・無（アン‐アートマン） 　　　　　　　　　　　　　　（無梵無我一如） 　　・　マハーヤーナ・ブディズム：ブッダ・・・・・・・・ブッダター（仏性） 　　　　　　　　　　　　　　（仏仏一如） 　　・　ヘブルイズム：ヤハヱー・・・・・・・・・・・・・・人（神の霊のやどる） 　　　　　　　　　　　　　　（霊霊一如） 　　・　プラトン（？）：プシュケー・コスムー・・・・・・・人（神の霊のやどる） 　　　　　　　　　　　　　　（霊霊一如） 　　・・・・・・・・・ 　　*２　 　　 　　非経験の場 X ：　前項（１－２）の《神》の項目のそれぞれが　非経験の場の具体的な事例である。 　　*２－１　《経験世界における因果関係から自由である場》　これを言う。したがって《有・無》からも自由である。 　　*２－２　人間にとってその能力によっては　それが何であるか・またあるか無いかが　分かるか分からないかが分からないもの　これが　非経験の場のことである。そういう想定になるものであり　これを《非知》と言う。 　　*２－３　この神は　得たいの知れない・雲をつかむようなナゾであるゆえ　《霊》とも呼ぶ。 　　*２－４　《アートマン》は　神の霊がやどったその場のチカラを称して言っている。《霊我》と言われる。 　　*２－５　《ブッダター（仏性）》も　神の霊のことである。呼び名が違うだけである。 　　*２－６　この《非経験の場 X 》の意味において《イデア》と言っても　それはかまわない。神の名は　ただのシルシである。ただし・また従って　イデアに概念内容や意味はない。（として扱うということになる）。 　　*３　 　　対象：　何が何だか分からないナゾの霊であるゆえ　これが信じるの対象であるということは　《非対象》ということである。 　　*３－１　それゆえまた　この非対象を　どんなシルシとしての名で呼んでも　基本としての違いはない。 　　*４　 　　神の名：　前項の（１－２）などを参照。 　　*５ 　　シルシ：　（２－６）などを参照。 　　*６　 　　心に受け容れる：　たとえばアミターバ・ブッダなる神のシルシとしての名を介して　非経験の場 X を心に受け容れるとは　どういうことか？ 　　*６－１　雲をつかむがごとく心に受け留め　何の思考も疑問（＝つまり思考）もなく　受け容れる。これは　あたかも賭け事において賭けるようなものでもある。相手（対象）は　何もないものであるゆえ・つまり非対象であっても　心でその領収証を発行しておく。これで　《信じる》の完了である。 　　*６－２　《信じる》が完了すると　わが心に《非思考の庭》が成る。非経験の場 X を受け容れたというそのかたちである。 　　*６－３　この非思考の庭で　わが信仰はみづからの動態過程をたどる。具体的なかたちとしては　わづかにヒラメキが生まれるといったことがある。あるいは　良心。ほとんどそれらのみである。 　　*６－４　信仰は　おのれが日々あらたにされるごとくして　動態となってあゆむ。みづからの思考がもしあやまったなら　これを捉えてワレをもとのワレに立ち帰るように仕向ける。良心のしわざ。それがヒラメキにおいて知らされる。 　　*６－５　そしてそれは　実際には　むしろ感性においてその信号がおくられて来るようにして　作業がなされる。非思考の庭は　感性ともつながっているか。（直感と直観つまりヒラメキ）。つまり　良心がらみであるから　ヤマシサ反応となって現われる。

身が凍るような殺気とはどうやって放つのでしょうか？

京都旅行に行きたいのですが、幕末好きなので面白い観光スポットを探しています。 幕末志士のお墓とか、お寺とかでもいいのですが、もっとこう、すごく面白い体験ができるものはないのでしょうか？ たとえば幕末志士のコスプレができるところとか。 そういう刺激的なやつ。 知っていたら教えて頂けますか？

真田丸ってどんな位置付けですか？織田豊臣徳川の天下の道筋から外れてる一大名をわざわざ何で取り上げるかわからんですね。ネタ尽きた？笑 毎年時代劇作らないかんからしょうもない小作大名取り上げたってか？前に毛利元就もやってたよな？しかし真田丸って何なんだ？2年前の黒田官兵衛の時誰が代わりやってた？ちょい役だろ？織田豊臣の脅威的存在なりえたかよ！？武田や上杉位の脅威たりえたのかよ？歴史上のどんな位置付けか分からん、、、もうちょい人選しっかりしてほしいわ。質問は真田丸って何なんです？歴史上の位置付けは？です

海外では大勢が被害にあわれたようです 日本でもこれからの季節は、涼しさを求めて花火とかを 見物しにいく人もいそうですね、でもたいていは周囲に 人が大勢おり流れに乗っていないと自由に行動できませんよね そもそも一方通行に規制されるので途中から止めたということ も実質できなくなります、時には通行規制もしかれるのでいきたい 場所ではなく主催者の都合のよい場所に時間とともに嫌でも誘導 されてしまいます、でも車両は特別車両は走れるようです、その 車両入口には重機でもおかれているのでしょうか。 宜しくお願いします。

日本刀について教えてください。映画とか、ゲームとかで何人も何回も日本刀で斬りあうシーンがありますが、刃こぼれとか、具体的な藩士で恐縮ですが、刃に付着した脂肪で何人も何回もは 無理なんかじゃないかと思うのですが、実際はどうだったのでしょうか。

【日本史で】士農工商が無かったとニュースでやってましたが、士農工商は無かったとすると誰でも侍、武士になれたってことでしょうか？ 農民が戦後に行って、死んだ武士の身包み(鎧)と刀を拾えば、次の日から侍の刀をタダで手に入れたので農民から武士と名乗れた？ 放浪、浪人武士はそんな感じだった？

例えば読みたい本があったとして、その本が上巻と下巻、あるいは上・中・下巻というように分かれていたら、まとめて買って読む方ですか？ それとも上巻だけ買って、読み終わってから続きの巻を買いますか？ 皆さんはどっちが多いですか？

社長のお気に入り、社風に合う人が出世するのはどこも同じでしょうか？ いや、中小企業、特にワンマン社長のオーナー企業の方が、その傾向は強いのでしょうかね？ 新卒でそういう、故人の会長は神、社長に文句を言う人は誰もいないようなワンマン会社に入り、その会社しか知らないので、質問です。 自分の会社でどのような人が出世するか、あるいは大阪や雪国といった地方から東京に転勤で来るかというと、乱暴な言い方をすれば、「声が大きな人」ですかね。 あるいはいわゆる体育会系というやつです。 ガタイが良くて声が大きくて、背が高く短髪みたいな、悪いけどゴリラみたいな感じの人が、出世で東京に行くような気がしているんです。 逆に私のような寡黙で社交性に乏しい、何を考えているか分からんタイプは、６年半東京にいたのに地方に行かされましたが。 なんか、もう入社９年目にもなりますけど、私自身の能力が低いとか、容姿がどうとか声が小さいとか、頭おかしいとかいうよりも、そもそも社風に合わないんだろうなあという気がしています。 社風に合わない会社にいるのはよくないんですかね？ 東京に帰りたいなら転職活動しろよって思うかもしれませんけども、今の地方暮らしで東京に転職活動なんてできるんですかね？ 確かに、今の社会情勢だと休みは結構取りやすくなりましたけどね。 私ですら、結構簡単に休みが取れるようにはなってきています。 以前だったら休みを取りたいなんて口が裂けても言えない雰囲気でしたが・・。 ご意見よろしくお願いします。

戊辰戦争に負けた後の徳川慶喜はどういう扱いだったのでしょうか？ クーデターを仕掛けた犯罪者、悪人のような扱いではなかったのでしょうか？ それとも元首相や元大臣のような扱いでしょうか？

今テレビで、外人が侍に憧れておかしな「侍」を教えているので、日本人の殺陣師が更生するってやってますけど、そもそも侍と殺陣は違いますよね？ 殺陣は打ち合わせがあって、何手もの決め事を再現しているだけで、真剣を使った殺し合いをする侍とは違いますよね？ なんか、言ってるお前も侍じゃないでしょって言いたくなりました。

江戸時代、幕末と明治維新の変わる苗字を国民の全員が持つときに当時の人たちは自分たちの出身藩が分かる名字を嫌ったのは自分の出身地が他人にバレるのが嫌だった可能性が高いということですがなぜ出身地の藩がバレると都合が悪かったのでしょうか？何か出生地がバレるとデメリットがあったのですか？

【いまの日本の政治家は誰のための政治をしているのですか？】 貧しい人たちを救うのが政治ですか？

日本史好きの方に質問！PART2ｗ 幕末期には色んな事件がありましたが・・・ 御自身が一番好きな、幕末期のエピソードを回答願います♪ 例＞私は・・・寺田屋事件！ 龍馬襲撃の方じゃなくて、薩摩藩の志士粛清事件の方です！ 有馬新七の「オイごと刺せ！」は、胸が熱くなりますｗ

某書のカバーに、「私たちは、海から追い出された生物の子孫である」、「なぜ、弱くても生き残れたのか?」と。本の内容は理解していませんし、日本史の知識もないのに、ふと、今川氏真のことが思い浮かんでしまいました。もしかしたら、彼は、信長とか、秀吉とか、あるいはほかのつまらない意地だけで死んでいった戦国武将と比較しても、「最も賢い生き残り戦略を採った」のではないかと。幕末の徳川慶喜なんかも、かなり同類項みたいな気もするのですが。 1 私の思い浮かびは間違っていますか??? 2 日本史の中には、「負けるが勝ち」という表現が適切ではないかもしれませんが、「こういう人もいるよ」というのがあれば教えてください。

西郷隆盛に見せた新政府の閣僚の名簿に 自分の名前を載せてたという事は 政治家になる、 政治に関わるつもりだったんでしょうか？