検索結果

今年大学受験をしようと思い 国語の現代文を受験で受けるのですが 全然何から手をつけていいのかわかりません。 今日までずっと遊びほうけてたので 何を学べばいいのかわかんないんです。 国語はセンターの過去問など解いたりして コツを身につけていったほうがよいのでしょうか？ 違うのであれば この参考書がいいよ。とか教えてください！ ちなみにセンターの過去問やったら４０点程度 とけました。(漢字は全問正解でした) よいアドバイスをください！

明日就職面接があるのですが、「得意教科はなにですか？」 と聞かれた時の発言を教えていただけますでしょうか。

中学国語の免許に加えて、高校国語の教員免許を取ろうと思ったら、 中学国語の教員免許だけをとる場合より、 何科目くらい余分に取らないとだめですか。 また、具体的に、どんな労力が余分に必要ですか？ （中学の他に高校へも教育実習に行かなければならないなど）

〔オーバー〕と〔コート〕 語彙として　なぜ〔コート〕の方が日本語としての導入が早かった　という答えになるのか？ 小学５年生の国語の学校使用問題集（ウィンパス：日本教材出版）に出ている問題をご質問させてください。 〔問題〕次のうち古い感じのする方の言葉を選び、記号で答えなさい。 という問題で （１）ア）カレンダー　イ）こよみ　　　→答　イ）こよみ ・・・ （７）ア）石けん　イ）シャボン　　→答　イ）シャボン ・・・ （10）ア）財産　イ）身上　　→答　イ）身上 など12問ありまして 息子は 『「古い感じのする方を…」って…？！　「古いのはどちらですか？」ならわかるんだけど… 「感じのする方…」なら　「だって僕は　こっちが古い感じがします。」って答えるわけだから、どっちが答えでも正解にならないとおかしいよね…』 と、屁理屈をこねていましたが… カタカナ(明らかに外来語)と普通の日本語ならわかりますし、問(イ)のシャボンは、ポルトガルから〔シャボン〕が入り、のちに四角くて石みたいなかたちの汚れを落とすものだから〔石けん〕が日本語として充てられて… という知識があった事や 問(10)は なんとなく…昔は〔身上をつぶす〕って言い方をしていて…〔財産をつぶす〕って時代劇では聞いた事はないなぁ…と思ったので　 なんとなく分かった様なのですが、 問(９)　ア）門番　イ）守衛　　　→答　イ）守衛 問(12)　ア）コート　イ）オーバー　　　→答　イ）オーバー の答えの根拠が分からない。 と申しております。 解答冊子にも答えだけで説明はありませんし 『iPadで調べたけど　オーバーは　オーバーコートの略だって書いてあった。』 『まる覚えしろ？って言われても　ぼく覚えられない！！』 と　ややプンプンです。 もしか答えの根拠をご存知の方がいらしたら お教え願えないでしょうか。 宜しくお願い致しますm(_ _)m。

4月で1年生になる男の子を持つ親です。 公文か学研で国語を習わせたいと思っているのですが どちらがいいと思いますか？ 備考 学研は算数と国語の2教科以上を受ける事になるのは知っています。 金額は問いません。 現在は週1回だけスイミングをやっています。 中学受験はしません。 ご意見聞かせて下さい。 宜しくお願い致します。

国語のプロ講師さん等お願いします！センター国語を今から30点あげたいです。 現在高3受験生です。 センターのみで国語が八割なんとか必要なのですが… 現場六割五分です。 160/200どう しても必要です。 現在 評論（文章は要点をなんとなくつかめて2ミス必ずの35点） 小説（必ずミス35点酷いと30） 古文（読み慣れたが文法や語彙を落として40） 漢文（読み慣れてなく国語の語彙力も少なく35点） 現在こんな感じです。 どうしても必要です。 勉強方法の アドバイスください…

すみません 前回の質問：【国語の素養のおありの方m(_ _)m　小5国語語彙】 の解決後 質問とお礼の記載内容に間違いがあったことに気が付きましたので　こちらの【質問】から訂正させていただきますm(_ _)m。 質問（９） 門番　vs　守衛　　→古い方は【門番】 （息子の答え合わせがまちがっておりました。） 質問 ズック靴　vs　スニーカー　　→古い方は【ズック靴】 （〇を打ち間違えておりました。） ・・・でした。 すみませんでしたm(_ _)m。

去年のセンター試験の国語で分からないところがあります。 第２問の小説の問4で、親子がお互いを良く知っているのは当然ですが、 「初めて会った恋人」が正解の(2)のように「お互いをよく知っている」のはおかしくないですか。 消去法で解けと言われればそれまでですが… 問題をお持ちの方や既に解いた方、よろしければ回答お願いします。

中間テスト　国語勉強方法 明日、中間テストの国語があります。国語は、漢字、文法をしっかりやったのですが、文章力を少しでも上げたいです。 どなたかよい勉強法を教えて下さい。 よろしくお願いします。

外国人に日本文学の概要が説明できる、カラーイラストや写真が豊富な資料集・本・DVDなどを探しています。『国語便覧』の英語版、もしくは、それに該当するようなものがあれば、教えていただけないでしょうか。よろしくお願い致します。

現在高校２年生で、文系です。 国公立大学を目指していますが、国語が苦手なので二次試験に国語がない国公立大学の学部はどういったものがあるか教えて下さい。

　はじめまして。 　今度1年生になる子供の公文国語についてのご相談です。 算数、国語ともに学習して1年、ともにB終了したところです。 中学受験を考えており、4月から子供の強い希望でZ会を申しこんでいて、可能な限り Z会で進めたいと思っています。 算数については、Bではかなり辛そうにやっていたので、あとは家庭でZ会と市販のドリルで やってみたいと考え、算数は退会します。 　 　　国語の採点についてですが、自宅学習については自分が丸つけと直しも一緒にしております。 漢字については、とめ・はね・はらいなど大切に家で学習しておりますが、 お教室では、とめ・はね・はらいどころではない、例えば、 ‘持‘という字が木へんになっていても丸。 ‘整‘という字の正の字がなくても丸。右上の部分が‘女‘でも丸。 ‘番‘という字は先生が間違えた字を赤字で書いて、子供がそのままそれを記入。 書いていて、悲しくなってきてしまいましたが、2枚にこれだけのミスです。 実はこれは3回目で、今まで、責任者の方に改善を求めてきました。 　今後のこともあり、やんわりと、子供の漢字について厳しく採点していただけるように お願いして参りましたが、間違えて教えられた字を記入しているのを見て、 かなりショックを受け、３度目ということで数日頭を抱えております。 　 責任者の方は、大変恐縮されて、きちんと伝えて下さっていたようです。 　教材は大変気にいっており、子供は公文のお蔭で文庫も抵抗なく読むようになり、 漢検も受けていきたいと思っております。 そこで、中学受験のご経験のある先輩ママに質問なのですが。 (1)　きちんと採点できる先生に変えてもらう（低学年はその先生と決まっているようなのですが） (2)　公文国語の通信に変えて、自宅でみる。（やるならI教材までやりたいのですが、 　　通信で可能でしょうか） (3)　公文国語もすっぱりやめる（その場合、Z会と読書などで中学受験可能でしょうか。 　　情けないことにあまり自信がありません） 　ちなみに、御三家などは考えておりません。その下くらいを希望です。 子供はお教室でお友達もできて、お友達と会うのが楽しいけれど、 間違えたことを教わるのは嫌なようです。 長々と申し訳ございません。いろいろとアドバイスいただけましたら有り難いです。 宜しくお願い致します。 　

　テキスト形式の国語辞典を探しています(有料でも1万円くらいまでなら可)． 　具体的には，その辞典を編集して，たとえば項目だけを羅列したり(*1)，ある条件に当てはまるものだけを取り出したり(*2)したいと考えています． 　編集はエディタで行いたいと考えています．エディタで処理しやすい形式になっていれば幸いです(例えば，項目だけ取り出したいときに，何かHTMLのタグのようなもの，<item>項目</item>などが付いていれば分かりやすいですよね)． 　何かいい辞書をご存知でしょうか． (*1) 例えば，「あ，あい，あいだ，あか，かき，・・・」のような感じです．国語辞典から項目の意味をなくしたもののようなイメージです． (*2) 例えば，名詞だけの辞書を作るとか，「『あ』で始まり『か』で終わるもの」だけを取り出すとか

センター国語の古文について教えて下さい。 古文で動詞活用の文語知識が必要みたいですが動詞活用の口語も覚えた方が良いですか。 また形容詞や形容動詞・文語助動詞活用も覚えた方が良いですか。 もし、センターで必要のない活用形があれば教えて下さい。

ぼくは国語の文法がとても苦手です。 なので、皆さんが中学の頃やっていた 文法の暗記法などがあれば教えてください。 お願いします。

ここで模試の問題を聞いても良いですか? 駄目だったら、すぐに消します。 現代文で、平川克美『株式会社という病』という本の内容です。 画像は一部ですが、この部分で問題は解けます。 問いは傍線部B「記号としての人間」とはどのような存在のことか。本文全体を踏まえた説明として最も適当なものを、次の(1)から(5)のうちからひとつ選べ です。 正解は(1) 空間や時間の制約から自由になった反面、生身の人間であれば当然持っているはずの個性や社会性を欠いた、インターネット上にのみ存在しうる擬似的な存在のこと。 でした。 この回答は消去法でたどり着けたのですが、答えの選択肢の「社会性に欠ける」という部分が本文のどこが根拠となっているのかわかりません。 社会性という語句は他人との関わりを重視すること、とあり、インターネットの世界では他人との関わりは希薄になっているからそこから社会性に欠けるということが言えるのかなと自分では考えたのですが、本文にないので間違っているかもしれません。 先生は消去法で解を出すとしかいってくれなくて、モヤモヤしたのでここで質問させていただきました。 模試の解説には誹謗・中傷というところから社会性に欠けると言えると書いてありましたが、社会性という意味から考えると不十分な気がしてしまって… 解説に難癖をつけてしまって申し訳ないですが、どうしてもしっくりきません。 どなたか教えてくださいませんか? 文章読みづらくてすみません。画像は線をひいたりしてぐちゃぐちゃしていて読みづらいと思いますが、よろしくお願いします。

次の「」内の語の品詞を後から一つずつ選びなさい。 (1)思い召しされ「ける」ころ、 (2)「あながちに」恋ひ奉りて (3)端近く「ながめ」ゐたるに、 (4)「いと」不思議なり。 (5)まことには「なかり」けり。 ア　名刺 イ　動詞 ウ　形容詞 エ　形容動詞 オ　副詞 カ　助動詞 キ　助詞 わかる方教えて頂きたいです。 宜しくお願い致します。

「写経をする」というのは誰もが認める正しい日本語だと思いますが、それでは「写経を書く」というのはどうでしょうか？ 「写経を写す」なら明らかにおかしいと思うのですが、これに比べれば「写経を書く」は微妙なのでは、と。 広辞苑を引くと【写経】:「供養などのため、経文を書写すること。また、書写した経文」とあり、後者の語義と解すれば、「書く」の目的語の位置に「写経」があっても「間違った日本語」とまでは言えないかな…とも思います。 そういった理屈は措いて、みなさま個々の語感でお答え頂きたく、アンケートカテゴリーとしました。あなたは「写経を書く」を日本語としてどの程度許容されますか？ アンケートですから、他の回答者さんへの批判はお控えください。 よろしくお願いします。

暇潰しにお付き合い願えますと幸甚です　ᖤ(_ _)ᖢ ↓の文章は、一つの文章を五分し、その順序を前後してA～Eの符号をつけたものである。 ------------ A: 端的にいえば、幸福いわゆる快楽に背いて、かえってそれの超越において求められねばならぬこととなります。 B: したがって、衝動的な快楽の欲求を高尚な精神的欲求に従属させることが必要になりますから、幸福へ至る近道はいわゆる快楽への衝動を抑制すると共に、何人の生涯をも脅かすさまざまな不幸に動じない精神を涵養するにあります。 C: 快楽はいつも苦痛と結びついているもので、純粋な快楽というものはありません。言わば苦痛の代償なしには快楽はえられないのであります。食欲の快楽にはお腹のすいている事が必要であり、休養を楽しむには先ず働かねばならない。純粋な快楽というものはなく、それは苦痛との関係において成り立つものですから、快楽を追及すると快楽でなくなってしまいます。 D: かくして、快楽論者といわれる哲学者の抱いた賢者の理想が外部から累されざる、静かな快楽とならざるをえなかったわけであります。 E: 又、一時的快感では幸福とはいえず、幸福といわれるのには少なくとも永続的で全生涯を通じて在るような静かな種類のものでなければならない。そうすると、重　点は身体的快楽にではなくして、精神的快楽に在ることとならざるをえません。 ------------------------- これをもとの文章にするには、どのような順序にすればよいか。 正しいと思う順序を(例：A-B-C-D-Eのように)並べてみてください。

暇潰しに参加頂けますと幸甚です　ᖤ(_ _)ᖢ 問に回答を付けてみてください ↓の文章を読んで、後の問に答えてみて・・ ----------------------------------------- 読解の働きは、便宜上これを分析的に考える時、その第一段階においては、もっぱら我れを抹殺して他を読むのでなければならない。しかしこれは単に読解皮相面にすぎないのであって、我れが書を読むというよりは、むしろ我れが書に読まれるのである。この段階において把握せられる意味は、吾人のいわゆる語のロゴス(合理性・普遍性)的契機を出ないものであって、未だ単に抽象的な普遍性の域を脱する事ができない。われわれはこの表層を超えて、さらに我れを読む深層に徹して行かねばならないのである。しかしながらこの自我への転換が、いまだ中道にとどまる限り、それはもとより読解の究極ではなくて、かえって人々をして個人的恣意の世界に孤立せしめることとなるであろう。一人よがりの解釈、得手勝手な解釈がすなわちこれである。われわれはさらに我れを読むの底に徹し、我れの体験の中に他の体験を行じ、他の体験の中に我れの体験を発見しつつ、もはや我れもなく他もない自他合一の境地にまで透徹しなければならない。これが読解の第三段階である。 ------------------------------------------ 問1.次に示す読解の態度、またはそれにともなう現象は、前述の三段階のうち、それぞれどの段階に属するのであろうか。その段階を数字(1・2・3)で答えてみて a おのれを忘れて他を読む。 b 他を忘れて我れを読む。 c 虚心坦懐に客観的な意味を受容する。 d 客観的な文献の背後にひそむ体験と同一の体験を探索する。 e 言語の持つ普遍的な意味や、文法の法則を承認し、これにしたがって与えられた文章を読解する。 f 自己の主観の城郭にとじこもって読解に努める。 g 人はこの段階において、抽象的普遍性の把握にとどまる。 h 人はこの段階において、具体的な客観性と普遍性を把握する。 i この段階にとどまることは、本来社会を成立せしむべき言葉が、かえって人々をして社会から分離させる。 j 人々はこの段階において、いちおう個々に分離する。 k 人々はこの段階において、すでに自他共通の事実、または道理のもとに結合される。 ---------------------------------- 回答欄 a - b - c - d - e - f - g - h - i - j - k - -------------------------