人間「の」考えは葦のようなものである！

質問

人間の執着心は漬物だと思う、という感想にムッとしてこうした質問を思いつきました。

　フランスの哲学者パスカルのことば「人間は考える葦である」という有名な言葉の真意はともかく、人間の“考えは”往々にして“葦のようなもの”と思えてなりません。

　私なら、天に向かって真っすぐそびえたつ杉の木のような“考え”を持ちたい。

　たとえ強風に耐えられなくて倒れてしまったとしても。

　こうした思いは自己チュウであるとの批判を免れないのでしょうか。

　よろしくお願いいたします。

回答No.8

莽翁寒岩 一笠一蓑一杖（@krya1998） · ベストアンサー

yy8yy8azさん、ANo.3です。
　「葦である人間」は考えることや高貴性を希求（究極の存在とは当為であり、当為の理念や要請は結果であるに過ぎない、つまり残滓でしかない現実界には実現や存在がなくても、希求という事の究極性と高貴性は、か弱い葦を超えるものである。）するが故に、その存在性を強調できる、という事ですよね。
　葦の存在が葦の世界ではない世界に存在する。
　そういう意味でもあるのでしょう。
　でもyy8yy8azさんは敢えて、《人間の“考えは”往々にして“葦のようなもの”》と思えてならない。
　現実界という残滓ばかりしか見えないところをみているとそういう観念も覗いてくるのでしょうね。
　存在の根源は意志であり、意識であると《マルクスの唯物論で中学の教育をされながら》思います。
　そして人間とはそういう至高を思考し、至高を志向し、至高を希求する。
　当為という自己性を否定しきったあり方はでき得ない。必ず望郷してくる。戻環してくる。
　徹底して堕落すると、必ずこうではならなくなってくる。
　そういうものだと存じます。
　パスカルは人間の故郷という天界性を道破していると存じます。

　これは葦の人間であろうと、数百年、数千年のたくましい杉であろうと同じです。
　葦も杉も創造や自然の結果としてのものであるから、同じ宿命にを担っている。
　単なる相対的な比較でしかない。
　人間はどんなにすごくても所詮は人間でしかない。
　被創物という悲しい宿命は超えられない。人間という存在性にいる限りは。創造を超えれば（可能であるが、）その宿命は超克しうる。

　葦も杉も根をはっているのは大地であり、頭を上げているのは大空である。
　葦と杉の大地と大空に何の変りもありはしない。
　杉が自己チュウなら葦も同じである。杉になろうが葦で居ようが、自己チュウの存在者は何になろうと自己チュウであり、至高の思考も、至高の志向も、至高の希求もできない。

　などと思いました。

　それと、不思議なことにヒンドゥのマハバーラタ物語のカルナも生まれて直ぐ、葦の籠に入れられて流され、老戦士夫妻に拾われ、育てられ、この物語でも、バガヴァッドギータでも重要な役割をします。
　つまり人間と人生における原理であり原則の一つとしてのカルナは葦に入れられ流され、たどり着くのですね。
　そして育てられる。この現実界の戦士に戦士として。インドではアルジュナより人気があるのですが。つまり、人生を少し斜めに生きる、活動性の原理ですね。
　人って自分のあり方に引き込んで、身につまされているんですね。
　聖性のアルジュナはどうもまとも過ぎてね。

　そして不思議にも、日本でも葦をそんなふうに使っている話が、記紀にあるようですよ。
　今はちょいと思い出せませんが。

　聖性といおうが、斜めの人生といおうが、創造って個々性と個別性そしてその分別認識で成り立っていますから、他と違うということが基本ですね。
　そういう存在性は所詮、自己中心です。どうしても。それをどう超克するかが人間の課題でしょう。
　マハ（偉大な）バーラタ（士族）物語、バガヴァッドギータ（根源を頌う詩）は私たちSelf-Realization Fellowshipの聖典です。
　そこでのアルジュナは腰骨のチャクラ、カルナは脊柱の上から下りる地点でもあり、昇るちてんでもあります。ラージャ（王という地上界の支配者）ヨガの教えです。以下：参考URL
　http://www.yogananda-srf.org/
　http://www.srf-tokyo.org/tokyo_group.php

お礼

葦にかかわることを勉強してみます。

　回答ありがとうございました。

補足

徹底して堕落すると・・・・・の部分が理解できません。

　他は漠然とですが、解かったような・・・・・

　望郷と云う言葉も使っていますが、仏教的な見方で例えれば、飛沫となった泡が元の大海に戻る、吸収される、といったようなことを言っているのでしょうか。

　疑問が残りました。

回答No.5

noname#142902

ソクラテスの『無知の知』を考える時、私達の考えはまさしく『葦』だと思います。
誰もが自己中の部分を持っているはずです。

人間の執着心は実は素晴らしいのではないでしょうか。
漬物の様に美味しいからです。
人間の執着心は漬物だと思う、という感想もひねりの効いた褒め言葉ではないでしょうか。

私は自己中な気持ちを批判する方が自己中だと思う面もあります。
誰もが自己中なのですから敢えて批判しないほうが良いからです。

お礼

いろいろと感想など述べようと考えましたが、思うようにまとまりません。

　なので、手軽な形で。

　「性善説」的回答と受け止めました。
　人の良い面を見ようとする姿勢は正しいと思います。

　回答ありがとうございました。

補足

ひとつ前の回答をよみながら、ちょうどこちらの回答のようなことを考えていたところです。

　ここの回答者はみんな自己チュウである。

　と、言ったら叱られるかなぁ。

回答No.4

_AXIS

>こうした思いは自己チュウであるとの批判を免れないのでしょうか。

　いいえ、「自分の」好ましい心　うんぬんと言っている時点で自らのレベルの低さを自覚すれば良いだけです。

　ただそれだけなんですが、、、。

　オレがオレが、私が私が　と言うのはみっともない。

補足

だんだん自分も自己チュウぽく思えてきました。

回答No.3

莽翁寒岩 一笠一蓑一杖（@krya1998）

執着はあまりよくないし、漬物というのも連想があまりいいものが出てこないですね。
　葦。葦は東洋では意外に心性ですよね、
　クシャというのは葦のようですね、東南アジアなどでは神聖な植物だそうです。
　豊葦原瑞穂の国とか。あるいは白鳥入蘆花、白馬入蘆花とかいいますね。
　杉もいいですね。存在させられている際（きわ）としては存在をしていくのですから、自己チュウなんでしょう。
　風にそよぐ葦も、幹を揺らさない杉もいいではないですか。
　葦も風には水面や地面になぎ倒されていますね。
　人間は人間ですから、どう人間かですね。
　そして人間であらしめているものの認識ですね。

補足

物事は高みから低きへ流れるのが“自然”な動き。

　人間であらしめているもの、それはこの“自然”に逆らってでも高きを望む人間の精神。

　いただいた回答を受け、こうした感想を持ちました。

回答No.2

雪中庵（@psytex）

宇宙全体が、自己の“思い”である時、他人にどうこう言わ
れることなど、太平洋に落ちた小石のさざ波に過ぎない。
他人に良く思われたいという気持ちさえ捨てればいいだけ。

お礼

八方美人、ではないけれど。
　他人によく思われたいという気持ちはぬぐいきれません。

　と、言っても心の隅のほうに在って、無意識のうちにそれが出て、言動に現れてしまう事があるようだ、といった程度ですが。

　「大志」なる言葉をおもいださせる回答、ありがとうございました。

補足

今の私は“個”から離れられない。

　情けない。

回答No.1

kamaonna

気に入らぬ　風もあろうに　柳かな

お礼

意外な回答にびっくり。
　これは川柳でしょうか。
　私の捕捉も、川柳なのでしょうか。

　物事にダイレクトに反応すると、かえって自分の姿かたちを明らかにしてしまうという面があるようです。

　その点、そよ風になびく柳の枝は自己主張がありません。受け止めようによってはずるそうにも見えますが、それは見る人に因があるのかもしれないし。
　柳の心は柳にしかわからないのでしょう。

　と、思って柳の木を思い出してみると・・・・・やっぱり、柳のような人だと云われるよりも、杉の木のような人だと云われたい。

　回答ありがとうございました。

補足

春風に　含まれており　スギ花粉