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哲学とはどういう学問で人にとってどのように役立つものですか。 ウィキペディアなども読んでみましたがいまひとつよくわかりません。 ここの質問や回答をいくつか読んでみましたが どうでもいいようなことをああでもない、こうでもないとやりあっているようなもの 抽象的であったり難解な文章が並び、これで本当にコミュニケーションがとれているのか と驚くようなものがありました。 それで哲学とはどういうものなのか さっぱりわからなくなってしまいました。

充実している人と虚脱している人 人生に山谷があり、感情にも夏冬があるように、人はあるとき人生が充実していると実感し、またあるとき虚脱感とそれを追いかける焦燥感に駆られることがあります。 哲学のカテゴリでご活躍される方々の「充実感を感じる時」「虚脱感を感じる時」をお聞かせ願いませんか？ もちろん、知りたいのは、充実感の原因は何か、虚脱感の原因は何か、ということですが、充実感に関しては長期間維持の秘訣、また虚脱感に関しては早期脱皮の秘訣があればそちらもご紹介ください。

農学の認識を新たにした事例を教えていただけますか？

一目惚れについて男性にお答えいただけると嬉しいです。 こんにちは。私は２０代前半の女性で、今会社の部署のある男性の先輩Ａさんが気になっています。 入社したばかりのころから私のことをかわいいと周囲に話しており、私の男性の好みなどをたくさん聞かれた、と最近になって仲のいい女性の先輩Ｂさんに聞きました。一目惚れ（？）らしいです。 Ａさんとは話したことは数回しかなく、その時も、とても優しかったものの、全然アプローチのようなそぶりはなかったので驚きました。 ＡさんとＢさんは仲の良い先輩後輩関係で、ＢさんからはＡさんのことを、優しくて仕事もできてとても良い人だと聞いています。 私はモテそうとか、美人とかよく言われるのですが（自分で言って本当にすみません）サバサバした性格で、男友達は多いものの恋人はいたことがなく、恋愛に奥手なタイプなのでＡさんが気になり出しています。 一方で純粋過ぎるとか悪い男に騙されないといいけど、と友達に心配される面もあり、踏み切れない状態です。 Ａさんと関係を進展させてみたい反面、じっくり相手のことを知ってからじゃないと恋愛感情は湧かない私にとって、一目惚れは正直あまり理解できなく、Ａさんは私のことを遊び相手（体目当て）として見ているのではないかと不安になっています。 友達（女の子）に相談すると、男性は女性より一目惚れしやすいから、みんながいい人と言うなら警戒する必要はないと聞いたのですが、男性の意見が聞きたくて質問させていただきました。 長くなってしまってすみません。質問内容をまとめると (1)男性の一目惚れは体目当てとは限らないのでしょうか？ (2)周囲の人にはいろいろ言っているのに、なぜＡさんは私に何のアプローチもしてこないのでしょうか？ (3)私はＡさんと純粋に仲良くなりたいのですが、そんな噂を先に耳にしてしまったため、どう接していいかわからなくなってきました。噂を知らないふりをして普通に接した方がＡさんは嬉しいでしょうか？意識して接した方がいいでしょうか？ 男性視点の意見や似た経験がある女性がいらっしゃればお答えいただけるとすごくうれしいです。３つの質問内容以外の意見、感想でも全然かまいません。よろしくお願い致します。

漁業のことと、赤ちゃんのこと、めだかのこと、そして、お米のことについて質問です。 まず漁業のことです。 １、何漁業があるか？どうやるか？ ２、どんな感じで生産量などが上がっていってるか？ ３、その特徴は何か？ ４、知ってる魚を書いて！ 次に赤ちゃんのことです。 １、どのようにおなかで成長するか？ ２、どのような大きさまで成長するか？ ３、なぜ、おなかの中で成長するか？ 次に、めだかのことです。 １、オスとメスの見分け方は何か？ ２、オスの尾びれはなぜ切れてるの？ ３、どうやって、卵を産むの？ ４、知ってる種類教えて！ 最後に、お米についてです。 １、どこでどう作られてるか？ ２、インドネシアのお米作りはどう作るの？ ３、どうやって作るか？ ４、知ってる、作ってる人の名前は？ ５、知ってるお米の名前は？ ６、自分の食べてるお米の名前は？ ７、米作りの工夫、苦労は何か？ ８、知っていることを教えて！ 長くなって、ごめんなさ～い！ わかる部分だけでいいので、教えてください。 答えるときは、なになにの何番。 と答えてください。 本当に、長くてすいません。 お願いします。

以下の英文訳で困っています！！ どのように訳すのでしょうか？　お暇なときで構いません、よろしくお願いします。 Innovation and investment Agrodiversity can be viewed in two ways. One way is to see it as the contribution of skillful but essentially passive adaptation to local diversity in the context of changing conditions. Another is to stress innovations that impose greater control on the farming environment. Both are elements of diversity and sometimes both are present in the same general region, the same community territory, and even on the same farm. Ecological niches are carefully selected, but whereas some are used with little modification of the land surface and biota and others are managed in a uniform manner, still others are used only by the creation of substantial and enduring physical changes. These are the so-called landesque capital, investments with a life expectation well beyond the present crop or crop cycle. Landesque capital is defined by Blaikie and Brookfield (1987:9) as “any investment in land with an anticipated life beyond that of the present crop, or crop cycle. The creation of landesque capital involves substantial saving of labor and other inputs for future production.” The term was developed within agricultural economics, and I cannot recall from where I borrowed it when I first used it in 1984. In the broad field of cultural ecology it is often attributed to me, but unfortunately I cannot claim that credit. Landesque capital includes terraces, irrigation and drainage system, large mounds, and deliberate changes in the mixture of trees grown on land that has been cultivated. Landesque capital also includes soils that are so modified by their users as to be almost manufactured, as will be discussed in chapter 5. 長文で申し訳ないです・・・

聖書って経典としてどうなんでしょうか？ 私は宗教に関しては無関心というか、知的好奇心の対象ではあっても信仰の対象ではない、そういう人間です。 学生時代、仏教系学校に通っていたので、仏教の考えや般若心経の和訳などを学びました。その内容は非常にロジカルで、無宗教の自分もなるほど、と思う内容でした。人間の認識機能や思考法など、現代の脳科学にもつながってくるのではないか、と思ったほどでした。 般若心経など、まるで学術書のようです。 ただ、そんなに優れた思考法を伝える仏教が変な儀式（オカルティックな思想とかひたすらお教をつぶやくとか、煌びやかなご本尊を崇めるとか死者の何回忌をやってお金を取るとか）ばかりなのは理不尽に思いましたが、まあこれは釈尊の教えではなく、現世組織としての仏教が存続するための営利行為として必要悪であると認識しています。 そこでほかの宗教の経典（に当たる書物）もそういう優れた思想で出来ているのだろうと思い、世界的な宗教であるキリスト教の聖書を読んでみました。 しかしながら、聖書は小説としては非常に面白い読み物であるとは思いましたが、教えと言いますか、ロジカルさが欠片も感じられませんでした。 ただのファンタジー小説、あるいは神話をより歴史的な形式にした読み物、といった感じです。 しかも神は全知全能と銘打ってる割にいきなりサタンにアダムとイブを騙されたりとか、増えすぎた人類を自分で手綱を取れず、大洪水で滅ぼしてしまうとか、全知全能ならサタンを改心させるとか、人類を調節するとか片手間でできるだろ、というか、悪魔にそそのかされて信者を散々苦しめるとか、客観的に見て、単なるわがままな権力者の寓意にしか思えないわけで、なんでこれが世界的に信仰されてるのかさっぱり理解できません。 確かに読み物としてはそこそこ面白い。それに良くも悪くも、寓話的な話も多いので、内容をそのまま鵜呑みにするのではなく、そこからなんらかの知恵というか思考法を読み取るものなのかもしれません。 しかし、そういうのってただのイソップとかそういう寓話と同レベルな気もしますし。 般若心経のほうが経典としてはずっと理路整然としてて分かりやすくてシンプルに思うのですが…… なんというか、般若心経は学術書、聖書は俗っぽい小説、という感じで、これが宗教における経典として同じものなのか、と驚きました。 でも聖書を読んで感動した、という人も実際にいるようですし。 こんな、ただの読み物が聖典でいいのか？ というか、こんなＤＱＮ権力者の我がまま物語のどこに感動する要素があるのか？ 僕の理解力が悪いのかそういうふうにしか感じられないわけですが、キリスト教に詳しい方、解説をお願いできないでしょうか？

恋愛や女性について３つ質問があります。１．なぜ女を愛せるのか教えて下さい？女性は生活が充実している人、お金持ち専門の売春婦に見えるし、そんな生き物を愛せる理由が分かりません。２．どうせ結婚しないのに付き合っては別れるを繰り返す人達の気持ちが分かりません。楽しければ良いということでしょうか？将来的には授乳や結婚の段階で気持ち悪いことになるし社会的に害悪だと思うのですが、なぜ歓迎されているのでしょうか。３．好きな人に秘密を抱えていて、それがばれたらやばい生き物なのは女性だとう前提で。嘘は相手の信頼を裏切る行為だと思いますが、女性にとって嘘は快楽と罪悪感どちらに近いですか？必要の無い嘘、悪意のある嘘、隠し事をする嘘、どんな嘘をつきますか？

至急和訳お願い致します！分かる範囲で結構です、よろしくお願い致します。 (17) Locality Principle Grammatical operations are local In consequence of (17), auxiliary inversion preposes the closest auxiliary, and wh-movement preposes the closest wh-expression. It seems reasonable to suppose that (17) is a principle of Universal Grammar (rather than an idiosyncratic property of question-formation in English). In fact, the strongest possible hypothesis we could put forward is that (17) holds of all grammatical operations in all natural languages ,not just of movement operations; and indeed we shall see in later chapters that other types of grammatical operation (including agreement and case assignment ) are subject to a similar locality condition. If so, and if we assume that abstract grammatical principles which are universal are part of our biological endowment, then the natural conclusion to reach is that (17) is a principle which is biologically wired into the language faculty, and which thus froms part of our genetic make-up.

男性の方に質問です。 つきあってもない女性とエッチしたあと、その女性に どのような行動をとられると本気になる可能性ありますか？ もしくは、どんな行動とられると、この女性はないな・・・と思いますか？ 男性は、基本的につきあってもない女性とエッチすると その相手に興味がなくなる確率がかなり高いと思いますが そのなかでもどうにか対策を立てたいと思います。

皆さんの意見を聞かせてください。 アマゾンなどでは、弱肉強食の世界が日々繰り返されていますが、 「食べるために動植物の生命を奪うこと」 は罪だと思いますか？

自己中心的考え方とホスピタリティ精神 初めて投稿します。 私は現在地方公務員を目指しています。 一次試験も無事おわり、今度は面接試験があるため、自己分析や、官庁の分析を行っているところです。 本日大学の就職課へ行き、就職アドバイザーに自己PRや志望動機について聞いてもらったところ、私には 「自己中心的でホスピタリティ精神が足りない」ということをいわれました。 確かに、公務員は究極のサービス業であり、税金を払っていただいてる住民の方に、気持ちよく生活してもらうために必要なものだということはわかっています。 当然奉仕するつもりで、今まで勉強も面接対策も行ってきました。 ところが今日の就職課の相談では「自己中」という評価をされてしまいました。 会話の節々や、私の態度から、そういう部分がでてしまったのだと感じています。 確かに、相手のことを考えず 「自分がやりたいから公務員」という気持ちで今までやってきたのは事実です。 そしてそれが自己中心的な考え方ということも理解できます。 自分がやりたいから、やるということでは、相手のことを一切考えない押し付け行政にもなりかねないこともわかります。 このままでは面接もうまくいかないと感じています。 そこでこの自己中心的な考え方を直し、ホスピタリティ精神を養いたいと考えています。 しかし、面接に合格するために、ホスピタリティ精神を養うというのは、それ自体が自己中心的考えなのではないかという矛盾が生じている気がします。 昔の回答を見たところ、 「死んだ気になって」相手のことを思いやればいい、という回答もみました。 しかし、目的が「就職のため、面接のため、恋愛のため、友人関係を築くため、」というのであれば、結局自己中心的な考えから、ホスピタリティ精神を養うことになり、矛盾を感じてしまいます。 そもそも、自己中心的考え方を直すためにホスピタリティ精神を養うこと自体が、自己中心的な気がします。 私にはホスピタリティ精神を手に入れることはできないのでしょうか？ 話が長くなったので、まとめます。 (1)　自己中心的な考え方を直すためにホスピタリティ精神を持つこと自体が自己中心的なのではないか？ (2)　自分が住民に奉仕したいから、公務員になりたいというのは、自己中心的考え方なのか？ (3)　本当のホスピタリティ精神とはどういうことなのか？ (4)　ホスピタリティ精神にジレンマを感じている私には、ホスピタリティ精神は養うことはできないのか？ 以上です。 学問からの質問ですが、多様な意見が聞きたいので、専門家以外の方もよろしくお願いいたします。

学部→院へ専攻を大幅に変えるか、推薦or他大受験かで悩んでいます。 私は某私立大学の理系学部２年生です。大学院修士までの進学を考えています。 学科の専攻は地学で、大学受験の際にも小さい頃からの興味があったと思って納得して進学しました。 しかし、実際、１年と少し授業を受けてみて自分は地学を解明していく過程（堆積学など）に興味がある訳ではなくて、その結果（サイエンス雑誌に載っているようなこと）に趣味的・教養的な面白さをもっていただけだったのだということを日に日に感じるようになりました。もうすぐゼミが始まってしまうので、そろそろ行く研究室を決めなければならないのですが自分が行きたい、と素直に思える研究室が正直ありません。行けるかな、と思っている分野の研究室は地学分野ではないのですがかなりの厳しさらしいです。一方で、すごく緩いと言われている地学分野の研究室もあります。 大学院には学部内推薦があり、推薦された生徒は学部生（４年生）のときの先生の研究室にそのまま入れることになっています。 ただ、自分のなかでは「この中でだったら行けるかな」という位置づけなので、推薦が一番効率がよいのは先生にも言われていてわかるのですが、今ひとつ踏み切れない気持ちでいます。 また、実は他にもWEBデザインや身の回りにある工業製品のデザインなどにも興味があって大学院ではそちらの方面の研究室に行きたいという希望もあります。しかし、そのためには他大学受験をしなければならないので今までのような地学的な勉強とは全く異なった学問（物理や数学、情報）の勉強をしなければならず、先の厳しい研究室に入ってしまうととてもではないのですが手が回りません。 でも研究室に入るならとことんやり抜きたいので、あまりに緩すぎる研究室にはなるべく入りたくない気持ちも強いです。 まとめると、学部の専攻が今現在自分のやりたいことと若干ずれてきてしまっていて、 １.他大入試を受けるとしてある程度妥協して緩い研究室に入るべきなのか、少し違うと思いつつも学内の厳しい研究室に入って推薦で院まで行くべきなのか。 ２.他大のデザインの方の分野に行くとしたら今から独学で勉強して間に合うのか。 　（もし、学部→院で専攻が全く違うところに行った方がいたらぜひ意見を伺いたいです。） ３.研究室は厳しいところに入って、他大受験で学部時代の知識が使える研究室に行く（院試勉強というものをさほどせずにすみ、学部で研究に集中しやすい）。 推薦か他大受験かによって行く研究室も変わってしまうので本当に悩んでいます。文面からは伝わりづらいかも知れませんが、進路が一方向に定まっていないので自分の勉強（数学や物理）をやっていてもなんどなく半信半疑な感じでどっちつかずになってしまってもやもやしてしまいます。自分のやりたいことがあらゆる方面にあって散乱してしまっている状態でいます。 ただ、方向性をしっかりしたいだけなので、できるだけ具体的で率直な意見をいただけたらと思います。 長い文章を読んでくださってありがとうございました。 よろしくお願いします。

計算苦手で(∋_∈) 東京世界陸上においてカールルイス（81Kg）が8.91を記録しマイクパウエル(77Kg)が8.95mの世界記録で優勝した このときの助走速度と踏切時の跳躍速度は下に示す 二人の踏切時の地面反力は何ニュートンになるか ただし踏切の接地時間は二人とも0.120美人とする ```` 助走速度(m/s) ルイス`` 11.06 パウエル 11.00 水平成分(m/s) ルイス``9.72 パウエル9.09 鉛直成分(m/s) ルイス``3.22 パウエル3.70 わかる方は式つきで教えて下さい(*^o^*)

大進化と小進化の違い この二つの進化の違いが良くわかりません・・ 誰かわかりやすく説明お願いしますｍ（＿＿）ｍ

BPD（ボーダーライン・パーソナリティ障害）の治療が難しいと言われるのはなぜか。 ボーダーライン・パーソナリティ障害の人の治療は難しいと言われるのは、 それが人格そのものが病的なものだからでしょうか？ 反面、年齢を重ねるとともに、だんだんとその傾向が治まるとも言われています。 治療が難しいということは、医療的な行為を施してもあまり効果が見えず、 もう少し言ってしまえば、治療の意味がなく、 が、自然治癒的に人格の円熟とともに、放って置けばいつのまにか 問題がなくなってくるということでしょうか？ それとも、ボーダーラインの人は、一生そのままということでしょうか？

度重なる不貞・・・別居中です。 現在、私の不貞が原因で妻と別居３ヶ月になります。 小学生の子供二人は妻と生活をしています。 今まで２度も家族を裏切ってきました。 不倫期間は、一年ほどです。 毎回、妻にバレてしまい不倫相手とは別れてきました。 そして今回も不倫相手と交際半年でバレてしまいました。 妻からは、「もう限界です・・・離婚して下さい・・・。」と言われました。 私自身も“やり直せないな”と感じています、不倫相手を妊娠させてしまったからです。 でも家庭を壊したくなかった私は、彼女に中絶をお願いし、別れることになりました。 彼女の他にも遊ぶ女性は数人いました（肉体関係はありませんが） 妻もこのことは全て知っています。だから私のことも「どこまで自己中心的なの！無責任すぎる！」と言い泣き崩れていました。 ここまできてしまったので離婚は覚悟していますが、やはり子供達の将来を考えると離婚はしたくないなと思っていますが、それを妻に話すと「あなたに子供の将来を語る資格なんてない！自己保守の為でしょ！」と言われどうしたらいいのか分かりません。 別居中なので妻子が困らないように毎月３０万円を振り込んでいます。私はアパートで一人暮らしを続けています。子供達にも月に２～３回会わせてもらっています。 やはり離婚はしたくないです、何とか別居で留まりたいのですが、勝手な考えだと思いますか？ 離婚となっても慰謝料は払えません。（不倫相手や女性に使ってしまったので） 養育費は払っていくつもりですが・・・やはり離婚はしたくありません。 妻も離婚しないほうが生活は楽だと思うのですが、そういう問題じゃないですかね？ 妻よりも子供達に対して申し訳ない気持ちで一杯です・・・。 妻は「あなたは自分が一番かわいいのよ・・・、考え方も普通じゃない、それでも人を思いやる気持ちをもって生きていって下さい・・・。」と言います。 そんなことは解ってるつもりですが。 こんな私の考え方は“普通”ではありませんか？ 離婚したほうが幸せになれるのでしょうか？

これは進化論ではないのでしょうか？ マタイ七章にこうあります「よい木はよい実を結ぶが、悪い木は悪い実を結びます。よい木が悪い実をならせることは出来ないし、また、悪い木がよい実をならせることもできません。よい実を結ばない木は、みな切り倒されて、火に投げ込まれます。」　ヨハネ十五章にはイエスをぶどうの木にたとえた同じような記述があります。このように聖書にも存在に有効な性質と無効または有害な性質を神が選び　存続を決定するととれる記載があります（ゆにこ説）　よい木というのは存在性のことで　悪い木というのは存在できない性質のことです。これは進化論で言う自然淘汰ということではないでしょうか。 進化論を否定してきて　ようやく認め始めたキリスト教ですが　僕にはこれは進化論に見えます つまり進化論も聖書から出て来たのではないでしょうか　と思うのですが？

　集団ストーカーの問題です。私の集団ストーカー被害歴は、もう １７年ぐらいになります。私は、付きまといや仄めかしな ど行為が理解できず悩んだころもありました。知見者に相 談して、これが、集団ストーカーであることが分かりまし た。会社にはの悪徳組織があり、勢力を伸ばすために対抗 するグループを潰す行為を行う。その組織が会社での権力 を持つと更に組織的犯行を拡大させていきます。当然労働 組合組織も配下になります。これに対して、被害者が一時 期ブログでこれらの組織の犯行を公にすることで反抗して きました。私も反抗してきました。その結果、会社からは 嫌われています。その後、悪い組織は会社のイメージダウ ンになることで、地下に隠れながら活動してきていたので すですが、やはり、企業は業績が悪くなると悪い組織が息 を吹き返して、隠れた人員削減（リストラ）を行うことの 繰り返しです。私の勤務する会社は大企業ですが、このよ うなことは、何十年とやってきています。今、この組織が が会社を動かそうとしてます。また、集団ストーカーによ る犯罪の被害者が鬱病になったり、自殺することになるで しょう。特にこの組織の問題は、善良な純粋なの技術者に も犯行を強要します。皆でやれば怖くないの精神で、犯行 を行わせる。やった技術者も、一度手を染めると理性を失 い、社内のモラル低下に気がつかなくなる。この現象は、 労働組合組織のＲに所属する大企業も右に倣えでやってい るそうです。日本から純粋の技術者がいなくなるのも時間 の問題だ。この状況を理解して、日本を変えられる意見を お持ちの方に聞きたい。

娘は母親が、息子は父親が親権をとって離婚し、数年後同じ相手と復縁した場合、娘は養女となりますか。