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歴史の教訓を踏まえながら、今後の外交について、貴方の意見をお聞かせください。 今後、日本とこの三国との関係が日本の未来への鍵になっている気がします。 管首相はなんだか頼りないし…。 かと言って、日本はこれまでどのような外交をしてきたのか、それについての課題は何か、これからどうするべきか…考えれば考えるだけよく分からなくなる始末…。 もっと勉強していればよかった…。 明日プレゼンテーションで本当に困っています。教えて下さい（＞＜） 宜しくお願いいたします。

　ふと、「温故知新」という熟語が思い浮かび、調べてみて、自分なりに、「過去を知ることにより、その反省を踏まえつつ今の生活に活かす」ということではないか？？？と、思ったのですが、……なかなか自分はそうではないなぁ……と反省もしつつ、しかし自分のだらしなさは棚に上げておいて、これもまた、ふと「人間って、歴史を積み重ねることによって、賢くなっているのだろうか？？？」という疑問が湧いてきました。 　確かに科学は進歩し、その恩恵を受け、生活も便利になっていますし、……例をあげればキリがありません。もちろん、「生物としての進化」もしているのだと思いますが、またまた、「歴史は繰り返す」という諺もあったなぁ……と、思い出し、これって「温故知新」の逆じゃないのか？？？「人間って、歴史を積み重ねることによって、本当に賢くなっているのだろうか？？？」という疑問というより、疑念が生じてきました。皆さんはどう思いますか？？？ 　哲学的な印象を受ける質問になってしまったかも知れませんが、歴史に関心を持っておられる方に、実際に起こった歴史的な事実の比較、現代の世界や、日本の動向などから、私の「人間って、歴史を積み重ねることによって、本当に賢くなっているのだろうか？？？」という疑問について、ご意見を伺いたいと思いました。 　「ご意見を伺いたい」という趣旨ですので、ベストアンサーというのは選ばないで、締め切ります。考えるだけでも、無駄な努力になりますが、それでもよろしければ、お考えをご披露していただければありがたいです。

靖国神社の問題について教えてください。 靖国神社問題と言われる問題について私に 誤った考えが有るかとも思いますので簡単に 私なりの説明をします。 (間違っていましたらご指摘を！) 靖国神社には第二次世界大戦で日本を戦争へと 導いたＡ級戦犯の人々が祀られている。 そこへ、日本の首相である小泉さんがお参りに 行くことによって大戦時、日本からひどい目に あっていた中国から「参拝なんてするな！」って いうクレームがくるわけですよね。 小泉さんは一個人として行っていると主張。 しかし、実際のところ公務用の車に乗ってきたり 参拝者の名前を明記する帳に「内閣総理大臣」と 書いていたりするんですよね。 そこで、質問なのですがお互いがそこまで 言い合う理由は何なのですか。日本の言い分と 中国の言い分とはいったい何なのですか? 私は、日本が中国に対してやってきたことを きちんと理解できていません。それは凄くいけない ことだと思います。私は今、中学生なのですが もちろん歴史の教科書に南京大虐殺とか従軍慰安婦 なんて言葉は出てきません。 お互いの歴史的背景とともに、分かりやすく 教えていただきたいと思ったのです。 先生から、中国は「靖国参拝によって日本の帝国主義を肯定している」 と聞きました。それからその裏で「その帝国主義から中国国民を開放したのは中国共産党なんだよ」 という、今の政治にも関係のあることを肯定づけて いるとも聞きましたが正直良く分かりません； 両国の言い分を教えてください。 皆様の意見でかまいません。よろしくおねがいします。

はじめまして。 私は、今アメリカにある大学に通っている、大学3年生です。 進路を考える時期に近づくにつれ、学芸員という仕事に興味を持ち始めました。学問分野としては、美術系・考古学系ではなく、近代世界史に一番興味があります。将来的には海外（特にアメリカ）または日本の博物館・歴史資料館で学芸員として働きたいと思っています。 質問１： 海外で学芸員（キュレーター）として働く場合、日本の学芸員資格は、履歴書に記載する程度としても、まったく役に立たないのでしょうか。もしくは、どの程度の強みになるのでしょうか。 質問２： 逆の場合、つまり海外での学芸員（キュレーター）の資格・大学院修士号・歴史の専門分野の大学院修士号・海外の博物館での就労経験等は、日本での就職の際に強みになるのでしょうか。（専門分野によるとは思いますが） 日本国内か、海外か、どちらの一本で学芸員を目指そうか迷っており、このような質問をさせていただきました。あまり具体的な質問にできず申し訳ありませんが、少しでも回答をいただけたらうれしいです。

最近、フジテレビの「韓国ごり押し」が非難されていますが・・ 率直に 韓国の持つ感情を教えてください 歴史的背景からも日韓は仲がよくありません。これは日本に非があるところも多々ありますし、 自分は平和共存していければ一番と思っています ですが 最近国会議員三名が入国を拒否されて日本に引き返す事件がありました また、 東日本大震災があったとき、セブンイレブンで行われた募金の額 台湾　約3億368万円 タイ　約1,600万円 シンガポール　約1,127万円 インドネシア　約293万円 韓国　74万円 これに加えて「日本が国家的危機・・私達は？」というアンケートでは 「もう助けたくない」が約五割、というデータもあるようです こんなこと言われて好きでいられますか? 率直に、あなたが韓国に対して抱く感情と簡単で構いませんので理由をお願いします

パク大統領は「歴史を直視できない国家は存続できない」ようなスピーチをした。これを世界の主要各国首脳との面談で述べ暗に日本の歴史観の不当さを指摘し、韓国の正当性を強調したのでしょう。しかし、各国は当然の如く、白々しい目で捉えております。要は関心が無いのでしょう。 しからば、日本は河野談話を再度多方面から検証し慰安婦問題を真正面から捉えようととしたところ、これにクレームを付けてきた。辻褄が合いませんね！ 竹島、尖閣諸島、北方領土については、日本の教科書に子供たちに日本の領土を正しく知ってもらうために、その歴史背景を記述した教科書が採択されようととしているが、これについて韓国は韓国の意向に沿わない内容は認められない、もし、そうなら断固とした制裁処置がとらられる、その結果は日本側が負わねばならないと言いている。（中国も同じ）　これは内政干渉であり、考えの押し付けであり、何か恫喝でもあるようである。 話が少しそれますが、スーダンの韓国ＰＫＯ派遣軍が弾薬不足に陥り、不測の事態となり弾薬標準が同じ現地日本自衛隊（ＰＫＯ部隊）にその緊急支援を現地部隊が要請してきた。日本政府は日本国平和憲法との関連からも慎重に検討の上、人道上の問題とし弾薬の支援供与を承認し、直ちに輸送機を飛ばし現地韓国軍に弾薬の補給をおこなった。 しかし、韓国政府は日本に要請したのではなく国連軍に要請したもので、これがたまたま日本自衛隊の弾薬となっただけの話で、韓国は日本に支援を要請したことは無いと言い放った。勿論、韓国政府からの感謝表明はなかった。　小野寺防衛相は現地韓国軍の指揮官からお礼の言葉をもらっているので、それで十分だと表明している。　これって何！　学校で躾を教えているの？　これは教科書問題にならないのでしょうか？ 慰安婦問題について日本側はこれまでずっと、日本があの大戦中慰安婦制度を利用してきました。誠に申し訳なく、かつ女性の尊厳を基ずつたことは心から反省しお詫びを申し上げてきた。しかし、一方では女性を強制連行し慰安婦とし従軍させたと韓国が言う事はいかなる調査からも見つける事は出来ず（インドネシアのオランダ人女性の件は又別の件とし）、ましてや、奴隷のごとく扱った事は断じてない旨主張してきている。が、この日本側の言い分には一顧だにせず一方的に慰安婦奴隷の強制連行20万人、と断定し今やアメリカの街にまで慰安婦の銅像が立、日本を貶めている現状である。 これらは、何と言いましょうか、恫喝でもないし、言いがかり？　いじめ？と言いましょうか、何とも精神上不安な気持ちに陥ります。 他にもありますね。盗難仏像は返さない、ワールドサッカーでの「独島は韓国の領土ダ」なるプラカード問題、ＦＩＦＡからは制裁を受けておりますよね、その理由を述べる事も出来ない日本国会議員の韓国入国拒否、東芝のＩＴ技術の盗み、東京五輪招致への妨害、嫌がらせ、植民地政策に加担した親日者の財産没収法、これは事後法でしょうね。その他切がございません。 結論は見つかりませんが、一言「どうしたんでしょうかね韓国は？」「どうなるんでしょうか韓国は？」 日本を敵視している場合では無く北朝鮮が目と鼻の先で核兵器を以て対峙しているのですよ韓国の皆さん！

尖閣諸島ってそもそも日本の固有の領土なのでしょうか？ 固有の領土が何かという問題もありますが、客観的に見て尖閣諸島って日本の領土なのでしょうか？ 歴史的経緯からすると、絶対に日本の固有領土だとは言えないような気がします。 テレビなどを見てると中国人はなんて勝手なんだとか、すぐに抗議デモやって相手の国の旗を燃やしてなんて最低なんだと思ってしまいますが、日本側としても尖閣諸島を固有の領土だといい続けることに無理があるような気がします。 もともと日本人が住んでるわけでもないし、今も昔も無人島で特別ゆかりのある土地でもないと思います（どこの国の人にとっても） だから尖閣諸島というのは爆発させてなくしてしまうか、中国・韓国・台湾・日本で話し合って領有権放棄もしくは共同領有という風にするのがいいと思うのですがどうなでしょうか？

父が今年の１１月で定年を迎えます。 とても日本史に詳しく、日本全国のお城や、なにもない城跡にまで足を運んでしまうくらいです。 今まで、建設業の営業マンをしておりましたが、定年後は、そんな大好きな趣味にすこしでも携わりながらお仕事ができ、年金のほかに収入があったらすてきだなとおもっています。 とくに定年後、現時点で働く予定を設けていない父ですが、歴史に関するお仕事に携われたら、、と思っていることは、話しながらわかります。 インターネットに疎い父に代わって、質問させていただきます。 よろしくお願いいたします。 シルバー人材センターなどをみてみましたが、そのような歴史に関するお仕事は見つからず、、でした。 なかなか難しいですね・・・。 関東近辺のお城の管理？？や　日本史に携われるお仕事などはあるものでしょうか。 日本文化のお城の管理となれば、多少の資格なども必要なのかな、と思います。　もし、その必要があれば　そのことも合わせてご回答いただけたらと思います。 需要も少なさそうですが・・・。 すこしでも　ためになりそうな情報がありましたら、 よろしくお願いいたします。

皆様ご承知とは存じますが、そう遠くない前に、縄文時代など古代日本史における捏造が、とある専門家の手によって行われました。 何も日本史のみならず、世界史においても捏造の介入の可能性があり得るのかもしれません。 また数十年前でしたでしょうか、ある古代文明の大展示会がデパートにて開催されましたが、何とフェイクが大量に紛れていたことが判明し、それが発端で引責事件にまで発展した事件もありました。 その企画会社の社長の娘がたまたまかつてのクラスメートだったので、いまだにショックで忘れられない記憶として残っております。 美術品をはじめ、歴史に関わる事象を扱うことの複雑さと倫理というものにちょっぴり触れた気分だったと思います。 古代史絡みはロマン溢れる魅惑のジャンルながら、なかなか事実認定や断定をするのが難しいのかもしれません。 ですが、一素人として考古学や歴史を楽しむ分にはいざ知らず、故意の捏造は決して褒められたものではありません。 ただ、いわゆる「正史」とは違うアウトサイダー的な側面と申しますか、「捏造事件」そのものも「歴史」とみなしうると考えるならば、それなりに過去の事件は興味深いようにも思われます。 そもそもいわゆる通説となっている「正史」、ならびにそのバイアスに囚われた見方による副次的な視点を遠ざけると何か面白いものが見えてくるような気もするのです。 もちろん古今東西によって「捏造の動機」すら大いに異なるかと思われます。 そこでこのたびは、研究の末ではなく、捏造が発覚、もしくは洒落で世間を”ひっかけた”というようなお話がありましたら、古今東西を問わずご教授いただきたいと思います。 何も大それた歴史的事件に限らず、骨董品の真贋話でも、絵画のフェイクでも、中世の文献の捏造でも、何でも構いません。 もし御存じの方がいらっしゃいましたら、よろしくお願い申し上げます。

下記ニュースの解釈について教えてください。 ＞【ワシントン＝共同】日経新部電子版、 ＞中韓で「日本嫌い」急増　米調査機関 　　http://www.nikkei.com/article/DGXNASGM1201S_S3A710C1EB2000/ ＞日本に「非常に悪い印象を持っている」と答えた人は中国で74％、韓国で38％。2008年の前回調査と比べ、中国で40ポイント、韓国で25ポイントも増えた。 ＞日本に「良い印象」を持っている人が80％に達したマレーシアをはじめ、他の調査国であるインドネシア、オーストラリア、フィリピン、パキスタンでは日本を好意的に見る人が圧倒的に多く、中韓との差が際立っている。 　このような結果になっているのは、中国、韓国々内に、日本と円滑な関係にしない方が国益に資するという立場の勢力による歴史歪曲やその教育、またマスコミ操作などの国内政策の結果だと思います。 また、日本政府とか政府系のシンクタンクなどは理解、解釈を公表していくのが、武器を持たない戦争である外交の援護射撃になるものと思います。 これ以外の解釈がありましたら教えてください。

インドの釈迦の教えを日本で最初に取り入れた人物は聖徳太子ですか？ 聖徳太子が仏教を伝えるまでは日本人の誰1人として仏教の存在は知らなかったのでしょうか？ 日本の仏教の歴史は聖徳太子から始まり、最澄と空海が中国に仏教を学びに初めて国から派遣されて、最澄が空海より1年先に日本に戻ったので最澄の天台宗が日本全国に広がった？ 空海はもう死んでるかも知れないので早く日本に仏教を広めたい聖徳太子は恒武天皇は先に帰って来た最澄の天台宗を国教にした？ もし空海が先に帰って来ていたら空海の真言宗が国教になっていた？ なんで東大寺は天台宗じゃなくて華厳宗なのですか？ 聖徳太子→鑑真→華厳宗→東大寺→恒武天皇→最澄→天台宗→ って流れですか？ 鑑真は何宗だったのでしょうか？ 華厳宗から天台宗に移っていく流れがわからない。 天台宗に移った国は華厳宗の東大寺は忘れさられていた？

日本と中国の関係史について 日本は本当に中国とどういう関係を保ってきたのでしょうか？ ヨーロッパとアジアの関係みたいな、又は同盟国か協力国とかそういうみたいものなのでしょうか。 それとも、朝貢国なのかなと思った。 でも・・・日本は朝貢国みたいな関係ではないですよね・・・ 朝鮮半島は朝貢国では間違いないですが・・・ 日本とはどういう関係だったのかな・・・ そもそも、関係を持っていたかも疑問で仕方ない。 百済とは関係を持っていたというのは知っているけど、中国との関係が疑問です。 質問したいと思います。 日本と中国の関係はどういうものだったのでしょうか？ しかし、本当に関係があったのでしょうか？ 大陸と言えど朝鮮半島とは近いけど、中国までは遠いし・・・ だから知りたいです。 上記に書いたけど、日本と中国の関係史が分からない。 馬鹿で誤解しているかもしれないので歴史に詳しい方教えて下さい。

学校の夏休みの宿題で「日本の夏祭りの民俗について述べなさい」 というレポート課題が出ています。 もう図書館へ行く時間がないのでインターネットで調べようと してるんですが、なかなかいいサイトが見つかりません。 調べたいことは １．日本でなぜ、あちこちで夏祭りが開かれるのか？ ２．夏祭りが日本人にとってどんな意味を持っているのか？ ３．夏祭りがなぜ行われるようになったのか？ といったとこです。なので日本の祭りについての歴史などを調べたいの ですが、見つけられません。どなたかいいサイトを知っていたら 教えてください！！！！お願いします！

韓国教授（88）が告白「殺される覚悟で言う。韓国人は強制従軍慰安とか歴史捏造をやめるべきだ」 "私は88才です。 もう事実を話したいと思います。 [チェ・キホ伽耶大学客員教授]　朝鮮末期の私は1923年の生まれです。 もう韓国のためでも、日本のためでもなく「事実」を話したいと思います。それは相当な覚悟が必要です。 生命の危険も覚悟しています。 しかし、これは私の使命であると信じています。 私はソウルに住んでいました。そして、時々、平壌や東京に行きました。その当時の韓国人は「日本人以上の日本人」でした。 「親切でやさしい日本人」という印象を、必死に消すために「反日」を指導者はそそのかしてきました。 韓国と日本の歴史教育を比較すると、日本が10%の歪曲といえば、韓国は90%が歪曲です。 朝鮮末期の正常ではないで政治腐敗を教えず、日本が関与しなければ独立ができたことのように使われています。 韓日合邦によって「教育」 「医療」 「工業」 「社会インフラ」が整備されました。近代国家の基礎が出来たことは明らかな事実です。 その実績を「日本帝国主義の侵略政策の産物だ!」と糾弾する韓国にはあきれます。より一層「日帝が民族産業を停滞させた!」 という主張にはコメントする気持ちもなくなります。 民族産業を殺したのは、朝鮮王朝です。近代化を主張する先進的な思想家は反逆者とし、親族までも処刑されました。 韓国人は「日帝の虐待! 性奴隷!」と叫んでいますが、私は信じることができません。歴史の真実を知っているためです。 朝鮮語でキウン「地獄」でした。それは大韓帝国時代になっても同じでした。1904年、日本は朝鮮の惨状を救うために、財政支援を決断します。 例えば1907年度、朝鮮王朝の歳入は748万円だったが、歳出は3000万円以上でした。 その差額は日本が負担していました。1908年にはより一層増加し、3100万円を支出しています。 現在88才の老人の絶叫です。 どう思われますか? 知ってはならない日帝時代の真実～学校で教えられていない日帝強占期の実像 http://yeoksa.blog.fc2.com/page-0.html

日本語教育のためのテキストについての質問なのですが、 韓国人の友人から、（彼は、日常会話、ビジネス会話はほぼ支障なくこなすのですが）、日本語学習のための、文化や歴史、社会について書かれている（もちろん日本語で）良いテキストとなる本はないか、と尋ねられたのですが、私としては、朝日キーワードくらいしか思い浮かばす、返答に窮してしまいました。何かこのような目的のために最適の本をご存知ないでしょうか？ 外国人向けによい本をご存知の方は、ご教授ください。もちろんこの本は日本語だけで結構です。 よろしくお願いします。

１．右側の人は戦後教育や自虐史観の克服というような事をいいますし、 左側の人なら市民の声、アジアの声、国際社会の声などと言います。 そして互いに相手の史観が偏向していると非難し、自分の側が真っ当 で正しいと主張します。 しかしどちらも結局は自己の思想に都合のいい見方をしている事は否めません。 かといって、では一切評価を交えず事実だけを列挙すれば偏りがないのかといえば、 その「事実」自体に論議が生じるわけですし、人の営みにかかわる「事実」は無数に 存在するわけで、その中からどれを抽出して歴史を編纂するかですでに思想が影響してきます。 いったいに歴史という学問において「中立」とはどこに求められるのでしょうか？ ２．また時には歴史への評価がその人の思想の影響を受ける、という以上に、 国内での政治的対立や外国との交渉や紛争において優位を得るための理論武装に 歴史学が使われている事も見受けられます。 言い換えれば何かを主張するための手段に学説が生み出される、という状況でしょうか。 これもまた日本が、韓国が、アメリカがという問題ではなく、いずこの国でも、またどんな立場の人でも 往々にして行われていることだと思います。 政治、民族、国家、イデオロギー、個人の感情等と学問を分離するにはどうしたらいいのでしょうか？

昭和天皇による《人間宣言》は何を語っているのか？ 　よく分かりません。いったい何を言おうとしているのか　解説をお願いできますか？ 　▲　（ヰキぺ：人間宣言）　～～～～～～～～～ 　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%BA%E9%96%93%E5%AE%A3%E8%A8%80 　（α）　朕ト爾（なんぢ）等国民トノ間ノ紐帯（ちゅうたい）ハ、 　（β）　終始相互ノ信頼ト敬愛トニ依リテ結バレ、 　（γ）　単ナル神話ト伝説トニ依リテ生ゼルモノニ非ズ。 　（ε）　天皇ヲ以テ現御神（あきつみかみ）トシ、 　（ζ）　且（かつ）日本国民ヲ以テ他ノ民族ニ優越セル民族ニシテ、延テ世界ヲ支配スベキ運命ヲ有ストノ架空ナル観念 　（η）　ニ基クモノニモ非ズ 　　　（新日本建設に関する詔書の一部） 　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　（１）　（α）の《紐帯》は　もし心の問題であるとすれば　決めることは要らないのではないか？ 　　　《日本国と日本国民統合の「象徴」とされ、主権の存する日本国民の総意に基づくもの》であり　かたちの上で《立憲君主制》であるともまた《元首》であるとも見られる。この取り決めのほかに　決めることはないと思われる。良心・信教の自由にゆだねられると考える。 　（２）　すなわち（β）の《信頼と敬愛》は　ひとそれぞれの自由であり　何かによって決められてあるというものではないと考えられる。 　（３）　（γ）の表現によれば　《単なる》という言葉が添えられていることにより　むしろ《神話ト伝説トニ依リテ生ゼルモノ》であると同時にそれ以上の何かもある。こう言っていませんか？ 　　つまり　《紐帯》が　神話の内容にもよるし　そのほかにも社会的・歴史的な伝統などなどにもよる。こう言っていませんか？　 　《単なる》の語の読み方をご教示ねがいます。 　（４）　（ε）かつ（ζ）の観念《ニ基クモノニモ非ズ》（η）ということですが　もし前文において《紐帯は　信頼と敬愛によるだけではなく　神話についてもその規定内容による以上に長い歴史による》のだと言っているとすれば　この（ε）かつ（ζ）の観念がその長い歴史の中のひとつの時期においては持たれたかも知れないが　そのことのみによって〔紐帯は〕生まれたのでもなければ強められたのでもない。こう言っているのではないですか？ 　 　（５）　すなわち全体として　《象徴と主権者たる国民とのあいだの紐帯》は　基本的に《信頼と敬愛による》のであるが　その意味は　ひとことで《歴史の伝統による》のだ。言いかえると　《神話や伝説》が　ああ言っているからああだとか　こう言っているからこうだというふうに単なる文字に記された事柄によるのではない。 　あるいは　明治以降になって　特には昭和に入ってから　（ε）天皇を現人神と言い　（ζ）日本民族による世界制覇とも言うべき《八紘一宇》の考えをも言い出したけれど　それらの言葉による規定があるから　紐帯が成り立つというものでもない。 　こういう解釈になるように読めるのですが　果たして　どうなのでしょう？ 　（６）　すなわち　もしそう読むのがふつうだとすれば　なぜ《人間宣言》と呼ぶのでしょう？ 　（７）　日本国憲法のもとに――もしくは　その取り決めをも超えて　市民の生活において――　この《詔書》はどういう位置づけがなされているのでしょう？

日本の国際貢献を期待=新政権、周辺国の信頼を―韓国 時事通信 [12/18 19:08] 【ソウル時事】韓国外交通商省報道官は18日の記者会見で、衆院選の自民党圧勝で安倍晋三総裁の首相就任が確実になったのを受け、「日本は北東アジアと国際社会で大きな役割を果たせる重要な国家だ。周辺国と国際社会の信頼を得ながら大きく貢献するよう期待する」と語った。 報道官は「日本は韓国の大切な隣国だ。力を合わせて多くのことができる関係にある」と強調。その上で、「歴史問題など譲歩できない問題もあり、原則は堅持する。 こら、日本人＝財布金出せ～～～て事？

先日、中国系マレーシア人と歴史の話になって口論となりました。彼女の祖父母が日本人のことを嫌っていると。日本兵はイギリスとその手下である中国人と戦ったのでそれは当然です。でも彼女はそれがマレーシア全体の意見だと信じて疑わない。また、イギリス人も日本がマレーシアに上陸した時にマレー人は喜んだという話を全く信じません。 また、マレーシアの首相や外相が「日本人はマレー人は一人も殺していない」「日本はアジアの希望だった。もし日本がいなければ今も欧米諸国の植民地だっただろう」などの発言も日本に言わされていると信じて疑いません。 あまりにも悔しいので、中国系マレーシア人ではなく、イギリス植民地時代に虐げられていたマレー人から見た、イギリス植民地時代のことや日本の上陸について英語で書かれたものを探しています。これは日本語ですが、このようなものの英語版を探しています。http://www5f.biglobe.ne.jp/~thai/page046.html 本でも構いません。どなたかご存知ないでしょうか？ よろしくお願いします。

竹島（日本国島根県隠岐郡隠岐の島町竹島）に、北朝鮮（朝鮮民主主義人民共和国）が、ミサイル発射し、この島に上陸・奪還すべく、総攻撃を開始したら？ 以下の国々はどう対処するのですか？具体的に、教えてください。 （1）実行支配をしている、韓国（大韓民国）は？ （2）歴史上も国際法上も領有権を有する、日本（日本国）は？ （3）その日本と日米安全保障条約締結済みの、米国（アメリカ合衆国）は？ （4）北朝鮮の事実上の宗主国的立ち位置の、中国（中華人民共和国）は？ 実際、これら国々は、如何なる対応を取るのでしょうか？ それとも、取ることが強く予想される、でもかまいません、教えてください。