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すみません、この風刺画についてなのですが、イギリス、日本、ロシアのところに吹き出しをつけます、そしたら何を言うと思いますか？宿題で出されたのですが、僕は歴史は好きなのですが近代史はあまり、、なのでイギリス、日本、ロシアがなんといってると思うかお願いすします、 あとこの風刺画をみて気づいたことをあげてください、どういった場面なのかとかです

英語などの外国語では、語源辞典がネット上にもあり便利なのですが、日本語では、なかなかみつかりません。 書籍も買ってはいるのですが、値段の割りに掲載単語数が少なく、あまり使い物になりません。 ネット上や、書籍で豊富な単語をそろえたものはありませんか。 例えば、「雨男」の語源とか。いつから日本社会に登場したかは、歴史などの検証では重要です。 よろしくお願いします。

漫画・ヘタリアは誤解を生みませんか？ 偶然この漫画の存在を知って、あらすじなどを読んだのですが、あまりのでたらめぶりに 閉口しました。 イタリア人は国家意識が薄い 軍人が適当・・ 作者は「何を根拠」にこの漫画を描いているのでしょうか。 私はイタリア軍の方はもちろん、現地の人に接触する機会がありましたが、とても生のイタリア人を知っている とは思えません。 イメージや想像で悪ふざけしながら、すごく失礼なことを描いているのではと思います。 イタリア人は親日家が多く、軍人も日本の歴史に詳しく、日本人の精神性を尊敬している、とまで 言われました。 日本でこんな漫画があるなんて知ったら、とても残念に思うのではないかと心配になります。 こういうオタクっぽい悪ふざけは日本人独特だと思いますし、漫画は笑って流すもの、としてもそれが 外国の軍をヘタレって・・絶対イタリア人に理解されないと思います。 軍の裏側、歴史の裏側を書いているように気取っていますが、根拠はなんでしょうか。 軍や国家には意外な一面があることは、どこの国も同じでしょうが、悪ふざけがいきすぎているように思います。 はたして作者は何を根拠にこの漫画を描いているのでしょうか。 フィクション、あるいは独自の創作だということを提示しているようには見えない （実はこれが実情だ、と言っているように見える）のですが、作者はどのようなスタンスをとっているのでしょうか。

日本最古のペルシャ絨毯は高台寺に残されている、秀吉の（ペルシャ絨毯を裁断した）陣羽織とされていますが、そのほか日本にある歴史的なペルシャ絨毯には何があるでしょうか？ また、以前大河ドラマで織田信長がペルシャ絨毯を敷いた部屋で南蛮渡来のテーブルで赤ワインを嗜んでいる映像を見たことがありましたが、実際に信長はペルシャ絨毯を所有していたのでしょうか？ ぜひお教えくださいませ。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%96%87%E7%A6%84%E3%83%BB%E6%85%B6%E9%95%B7%E3%81%AE%E5%BD%B9 豊臣秀吉の朝鮮出兵って面白いと思います。 秀吉の軍勢は、朝鮮の８つの地域に対して「八道国割」として、それぞれに武将を派兵しました。 平安道 一番隊 小西行長 咸鏡道 二番隊 加藤清正 黄海道 三番隊 黒田長政 江原道 四番隊 森吉成 島津義弘 忠清道 五番隊 福島正則 長宗我部元親 全羅道 六番隊 小早川隆景 慶尚道 七番隊 毛利輝元 京畿道 八番隊 宇喜多秀家 戦闘値が高そうな猛者たちが朝鮮半島地図を次々と制圧していく様は 想像するとウキウキしてきませんか。 まるでゲームですね。 「日本による朝鮮半島支配をゲームにするなんて不謹慎な！」なんて 批判も聞こえてきそうですが、韓国併合と朝鮮出兵では時代が全然違うし、 歴史的には別物だと思います。 「韓国人の方々に申し訳ないだろ」と思われるかもしれませんが、 このゲームは意外と韓国でも受けるかもしれないと思いますよ。 もし、これを日本側・韓国側の両方からプレイ出来るとすれば、 韓国からの視点で見れば「祖国防衛」がテーマのゲームとも解釈できます。 李舜臣などの国民的英雄（日本では知名度低いですが）も登場するし 韓国モードとしても楽しいゲームになりそうです。 私個人は、歴史的事件として、朝鮮出兵は関ヶ原よりも面白いと思っているんですが、 朝鮮出兵は関ヶ原よりもマイナーな感じがして残念です。 ゲーム好きの方よりも歴史好きの方の意見が聞いてみたく、こちらの カテゴリにて質問させていただきました。 朝鮮出兵のゲーム化について、実現性はありますか？

日本においては、戦国時代の３傑を筆頭に戦国大名、源平合戦、幕末、南北朝など・・・ 歴史上の有名人物をあげると結構でてきます。 また、中国でも、三国志や秦末の楚漢戦争時や明朝の成立時など、乱世の時代の有名人物は結構知っている方です。 でも朝鮮において有名人物を挙げると ・・・・・あれ？全然うかばないんだけど・・・ となるんですけど、 少なくとも、朝鮮では王朝が新羅からいっても、高麗、李氏朝鮮と王朝が変わっており、そのときに有名武将がでてきてもよさげなのですが 李舜臣くらいしか浮かばない・・・・（この人物も乱世での英雄でないし） たとえば、タイやベトナムなど有名人物を挙げろといわれたら知らないよとなりますけど 中国、日本ではすくなくとも数十人～数百人は浮かびますけど、なんで隣国でそれなりの歴史があるのに、有名な武将とかいないんですかね。 韓流ドラマで出てくる人物は新羅統一以前の伝説の人ばっか。 実際に、信憑性のある有名人物はいないのでしょうか？ それとも、朝鮮の人なら知っているという人物がいるのでしょうか？ 逆に朝鮮の人から見れば、日本の戦国時代の 織田信長、豊臣秀吉、徳川家康、武田信玄、上杉謙信や 幕末の坂本竜馬、西郷隆盛、高杉晋作、 鎌倉時の源義経、頼朝、北条時宗など・・・ しらない人いるんですかね。

当方大学では中国語を専攻しており、韓国語のことはあいさつ程度しか知りません。 みなさんの知恵をお借りしたいと思います。 韓国語はハングル文字。 でも、日本で、大韓民国の政治家の名前や地名、野球のチーム名などを漢字で表記しているのを見ます。朝鮮民主主義人民共和国の政治家の名前、地名もしかり。 例を挙げれば、金大中、釜山、金正日、平壌などなど・・・ 敬称を略しておりますこと、ご了承下さい。 （なぜか韓流芸能人の方の名前はカタカナで表記されていますね。） 地名や、過去の偉人たちの名前については、歴史上の観点から、中国語での表記が日本に輸入されていると考えて問題ないと思っております。ハングル文字自体の歴史は漢字に比べると短いですからね。 これらを踏まえて、質問は以下の通り。 (1)地名や政治家の名前は、現地ではハングル文字で表記されているのか。 (2)人名、チーム名の漢字表記は、本人がつけているものなのか。 　それとも、中国で報道などされる際に便宜的に漢字に直され、それが日本に輸入されているのか。 かなりデリケートで失礼な質問かもしれませんが、言語に興味のある人間の質問として受け取っていただき、ご回答いただければ助かります。

２ｃｈまとめサイトなどで、韓国にたいして、「糞食い民族」「強姦が国技」という民族全体を誹謗中傷するコメントを見かけます。一方韓国では、日本にたいして、それ以上にひどい誹謗中傷はありますか？ そういうものがあるなら、まとめサイトのひどいコメントも、「お互い様だ」と思うことができます。 歴史認識の違いなどに起因するものではなくて、日本の民族そのものを誹謗中傷するものを教えてください。

自分は祖父が旧陸軍の大尉(志願兵の為)の影響もあり、元来保守的(悪く言えば右派的)な考えの人間でした。しかし、中立的な立場で物事を 見たり、判断しないとそこに必ず偏見や差別の意識が生じるため日本から見た世界ではなく、世界から見た日本を知ろうと思いました。そこで 当分先にはなると思いますが、中国・韓国・北朝鮮の３カ国へ旅行をしてみたいと考えました。 そこで皆様に質問なんですが (1)中国へは歴史的史跡(主に三国志に縁が深い地)を訪れてみたいのですが、それとは別に抗日記念館にも行ってみたいです。ただ、抗日記念館を日本人が訪れたら中国の人から袋叩き遭うと噂で聞いたのですが、行ってもいいのでしょうか？ (2)北朝鮮へ行った際には、監視の様な方は付くのでしょうか？また あちらでの金正日さんへの呼び方はどう呼べばいいのでしょうか(総書記？、国防委員長？、それとも将軍様？) (3)３カ国共全て観光目的なのですが、各国でのマナー・エチケット・ タブー的な事柄、またオススメの観光地・お土産を教えて下さい。 過去旅行に行かれた事のある方、アジアの歴史にお詳しい方がおられれば、是非お教え下さい。よろしくお願いします。

ジョージ・アキタ名誉教授の「日本の朝鮮統治」を検証する1910-1945」を読みました。 　概略の内容は、帯封にも書いてあるのですが「それは穏健かつ公平、現実的にして、日朝の相互発展を目指すものだった。」といえます。また「われわれ（共同執筆者）は・・・朝鮮・韓国系の人々が往々にして極端に偏見に満ち、反日的な歴史の記憶をあえて選択して記憶に留める傾向を、少しでも緩和するお手伝いをするべく努力してきた。その中で非常に印象的だったのは、朝鮮の近代化のために、日本政府と朝鮮総督府が善意をもってあらゆる努力を惜しまなかったという事実だった」とも述べています。 　研究手法は、文献による引用のできない情報は採用しない、文献はできるだけ１次文献にあたる、日本人による擁護的な論文はできるだけ避ける、裏付けのない誇張した感情的な表現はできるだけ排除する、など納得のいくものです。 　最近の韓中のおかしな言動（彼らふうに言えば「妄言」であり「歴史認識の誤り」）に辟易していた私としては、大変納得いくものでした。引用も豊富でシッカリした論理展開と思われました。（ただし、文が少し長くて難しいところもありましたが。） こんな私は、いわゆる右寄りすぎるのでしょうか？、教えてください。 特に、韓国の言動にシンパシーを感じる方々でこの本を読んだ方のご意見や反論を教えていただければ、幸いです。

人種差別をしている意識があるのでしょうかね？ もしその意識が無いとしたら憂慮すべき事態だと思いますがね。 韓国人、朝鮮人、中国人、そしてそれら在日の人々に対する敵意や嫌悪感丸出しのネット攻撃やヘイトスピーチなどは正に人種差別そのものなのですね。 特に少数民族を形成する在日の人たちへのそれは、世界的に見ても歴史的に見ても典型的な少数民族迫害となる人種差別にあたります。 日本人の一部勢力がそれを人種差別と思わないところに、”人種差別”の恐ろしさの根底があるように思われますね。 それは歴史的にも世界的にもそういった事実が多くあるのですね。 ナチスの時代のユダヤ人迫害を人種差別だと思っていたドイツ人はまずいなかったでしょうし、我が日本人も戦時中は、アメリカではとんでもない人種差別を受けました。 その日系人のアメリカでの差別問題すら知らず、少しは知っていても日系人へのそれは差別では無かったとか主張している連中が今の日本にも大勢いて、人種差別とは全く思いもせず深く考えもせずにその意識すら全く持たずに実はその人種差別そのものを朝鮮半島や大陸出身者などに繰り返しているのが問題行動なのですね。 恐ろしいことですね。

この週末に京都・奈良・大阪に旅行に行くことになりました。 私たち家族（旦那と私と赤ちゃん）とアメリカ人の家族（旦那・奥さん・3歳未満２人）とです。 彼らの希望としては・・・ 京都・奈良では、歴史的な建造物や日本らしい美しい風景を（竹並木など） 大阪では、イケテル日本を観光したいようです。 観光するにはここがいい！っと言うような場所を教えてください(ヾ(´▽｀)ノ レストラン情報もお願いします<(_ _)>ペコリ

になっていますが、日本に帰化した後も、日本名の使用は、禁止するべきではないでしょうか？ 立候補している政治家が、帰化朝鮮人だと知らずに、国民が選挙で投票させられています。 在日朝鮮人は、本名で暮らすのが当たり前で、帰化した後も、朝鮮名で通すべきではないですか？ （そのために、人名用漢字を増やさないといけないですが） また、日本は、以前どおりに、父系に戻すべきです。（中国、朝鮮は、父系です） 結婚したら、夫の姓に統一し、子供の国籍も、父方にするべきです。 朝鮮人は、都合よく、日本人に偽装するために、日本名を使ったり、日本に帰化したりしていますが、これは、日本の国益に適いません。 民族が違うと、歴史も、文化も、メンタリティーも違います。 愛国心の方向も、違います。 「朝鮮人だとバラすのは、差別だ」というのも、おかしな主張です。 「拉致は、在日朝鮮人がやったと、バラすのも、差別だ」というのも、筋違いの主張です。 朝鮮人が、日本でやってきた数々の歴史的犯罪は、民族の罪として、未来永劫、朝鮮人が背負わなければいけません。 自分たちがやったことで、日本人に嫌われるのは、自業自得です。 在日朝鮮人が、犯罪を犯すと、在日朝鮮人だということを、隠してあげるのも、本人たちのためになりません。(こんな特別扱いは、朝鮮人だけです） 自らの罪を認識し、反省・謝罪し、その報いを受けるべきなんです(これが、日本の文化です）。 在日朝鮮人が、「差別だ」と言うときは、相手の言論を封殺し、言論統制することが目的です。 政治目的のことも、多いです。 在日朝鮮人は、他の外国人と比べても、優遇されているようにしか見えません。 日本人から見ると、反日活動し、朝鮮の工作活動もし、自分たちの要求を通すために、大勢で、日本人に嫌がらせする在日朝鮮人が、嫌われるのは、当然なんですが？ 反日活動、朝鮮の工作活動、日本人への嫌がらせを続けたいから、「差別だ」と言っているんじゃないですか？ 朝鮮人が、日本人のフリをして、日本人を分断する工作をしていることも多いです。 朝鮮人が朝鮮人であると、誰から見てもわかるようにしておくこと(名前で）は、日本再生のために、絶対、必要なことだと思いますが？

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%8E%8B%E5%AE%A4 世界には、日本・イギリス・ベルギー・スペイン・タイ・カンボジア・ サウジアラビア・スウェーデン等28ヶ国に王制が存在しています。 これらの国王の中でも序列というか「格の違い」ってあるのでしょうか？ 例えば、「世界の王室が集まった時、天皇が最も上座に座る」と聞いた事が ありますが、それは天皇家の格によるものでしょうか？ その理由は、この２つです。 ・天皇家は世界で最も歴史のある王室である事。 ・「King」よりも格上とされる「Emperor」であるから。 　歴史的に言えば「King」よりも「Emperor」の方が格上。「Emperor」は世界でただ一人。 世界的には、「差別や格差はいけない事だ」みたいな風潮がありますが、 そんな事を言ってしまえば王室の存在が崩壊してしまいます。 王族の世界とは歴然とした格差社会であり、格とか身分の差を公認する 社会だそうです。 彼ら王族は「王族の何たるか」という教育を受けているため、天皇家の 格の高さをちゃんと認識しているため上座を譲りますが、天皇家の権威を よく知らないのは、もしかすると我々日本人かもしれませんね。 さて、世界の王室において、「格の違い」は存在していますか？ 日本の天皇家は最も格が上というのは本当でしょうか？

　ニュースを見て、ふと、疑問に思ったので質問させていただきました。 https://news.yahoo.co.jp/pickup/6307883 　今回の「レーダー照射」問題に限らず、日本と韓国との間には、隣国であるにも関わらずというか、隣国であるが故に、という印象さえも持つのですが、慰安婦問題、国際観艦式を巡る「旭日旗」問題、竹島(独島)問題などなど、「確執」ということを越えて「偏執」と思われるほどの韓国側の対応があるような印象を強く受けます。 　詳しくは知りませんが、日本と、中国や朝鮮半島との関係は、「歴史認識」などを巡っていろいろな書籍などを通じて言い尽くされているように思いますので、質問の趣旨ではありません。 　ただ、「秀吉の朝鮮出兵」に関わって、下記の２点について、歴史に関心を持っておられる方に、ご意見を伺いたいと思い、質問させていただきました。 （１）　日本と韓国との間に横たわる上記のような問題の背景に、秀吉の朝鮮出兵は　　　影響を与えているでしょうか？？？ （２）　影響を与えているとすれば、今日まで引きずるその原因(朝鮮出兵が残した　　　「しこり」のようなもの）は何だと考えますか？？？ 　「ご意見を伺いたい」という趣旨ですので、ＢＡは選ばないで締め切ります。それでもよろしければ、お願いいたします。m(_ _)m

1.百田尚樹氏の「大日本国記」の中で父親が天皇でないと天皇に即位でないと記載されているが、これだと後堀河天皇、後花園天皇、光格天皇、皇極天皇は父系天皇でなくなり、父系天皇は父方に天皇の祖先がいることが定義ならば平将門、源氏(頼朝)、足利氏や徳川家なども皇胤なので傍系や庶系と捉えたらば日本中の殆どの人は全員天皇になれる資格があると捉えられられなくもないのでは？ 2.百田尚樹氏の「大日本国記」は参照文献が載せられていないので歴史書と評価するよりもフィクション小説(ファンタジー小説)と評価した方が良いのだろうか？ 3.大学の購買部でも百田尚樹氏の「日本国記」が販売されているらしいがこれはヨーロッパやイスラエルでホロコスート否定派のデビィト・アービングの書籍が売られる様なものと捉えるべきか？それとも資本主義だから売れる本を売っているだけなのか？ 4.実際大学生協でこの本を売ることは問題ないのだろうか？ 5.日本国記の内容を正確にさらに検証するとどうなるのだろうか？ 6.皆さんにとって百田尚樹氏の「日本国記」とは？ 利点欠点限界盲点とは？ 歴史カテゴリー皆さんの ご回答のほど、 お待ちしております。 https://ja.m.wikipedia.org/wiki/デイヴィッド・アーヴィング https://ja.m.wikipedia.org/wiki/百田尚樹

学校の図書委員で図書館報を作成することになったのですが今年のテーマは「ペット」について取り上げています。自分は「ペットの歴史」について担当することになったので、ＷＥＢで検索してみても「ペットの歴史」というアバウト（？）な項目だと、自分の探し方が悪いせいもあるのか、部分部分しかhitしないので、ペットの古今東西について皆様のお力添えをお願いします。 たとえば何世紀頃どこそこの国では狩猟のパートナーとして犬が人間に飼われていた、～で○○○を飼うのが流行した、日本で初めてペットとして飼われた動物は○○○など昔のことについて、や、最近の日本でのペットに関するあんなグッズやこんなサービス、ペットに関する最新事情…etc、「ペット」というものに対しての定義は皆様三者三様だと思いますが、これはペットの歴史…に含まれるかな？と思ったら御回答下さい。（金魚なども含みます。） どう答えたら良いのかがはっきりしない質問ですみません。断片的な情報やサイトでも構いません、すみませんがよろしくお願いします。

歴史に 「もしは禁物」 と聞いてはいるのですが、奈良を旅行して少し興味を持った事があります。 調べてみると、仏教が日本に伝えられたのは６世紀の飛鳥時代だったようです。　その後、仏教は日本古来の神道と融和して日本独特の神仏混合の文化を生んだと聞いています。 ウチの近所にも 「厄神さん」 があるのですが、神社かと思っていたら、よく聞けば仏教のお寺だったので驚いた事があります。　神仏混合文化の一つの表われでしょうね。 ここでお聞きしたいのですが、もし仏教よりも先にキリスト教が日本に伝えられていたとすれば、飛鳥時代以降の日本はどのような国になっていたと考えられるでしょうか？ 歴史的には聖武天皇辺りで 「国教」 として大々的な仏教国家が建設されていったようですが、キリスト教が先に来ていても同じような経緯を辿ったでしょうか？ 東大寺の代わりに東大教会、大仏さんの代わりに大キリスト像が建立されていたりして　・・・　冗談ですが。 当時の中国や朝鮮との関係は別として、日本国内はどのようになっていたと考えられるでしょうか？ 無論、想像で結構ですので宜しくお願いします。

　明治になってから、おおむね１５０年が経過すると思います。この間、江戸時代の２５０年？とは、あるいは、それ以前の日本史の各時代とも、密度の異なる出来事が多かったのではないか？？？と考えてしまいますが、いろいろなことがあったにもかかわらず、たかだか１５０年です。 　明治以降の１５０年を、素人なりに、極めて大雑把に、こんな感じかなぁ？？？と考えてみました。 (1) 開国と外圧への対応 (2) 薩長藩閥政治から自民一党政治 (3) 悲惨すぎる戦争と、敗戦からの復興 (4) 経済の豊かさと心の貧困化 　ただ、いろいろなことがあったにもかかわらず、「まぁまぁ、それなりに幸せな１５０年だったのではないか？？？」なんて不謹慎なことを考えてしまいました。これも先の悲惨な大戦を知らない戦後生まれの特徴かも知れませんが。 　私の考え方などはどうでも良いのですが、ふと、歴史について少しでも関心を持っておられる方は、この１５０年を、日本史の中でどんなふうに評価されるのだろうかということが知りたくなりました。 　皆さんは、この「明治以降の１５０年」というのを、日本史の中でどのように評価されますか？？？それから、「歴史」ということにはなりませんが、「これからの日本の、あるいは日本人のあり方」ということについて、普段、何か感じておられることがあれば、教えて下さい。「分野」は問いません。 　優劣の問題ではないと思いますので、ベストアンサーは選ばないで、締め切ります。それでもよろしければ、自由奔放にご回答をいただければ有り難いです。

舛添知事が都内の都有地を韓国人学校に貸与することを独断で決めたようです。 都知事いわく、ソウルの日本人学校の移転時にソウル市に土地斡旋の便宜を図ってもらったのだからお返しするのは当然だ、とのことです。 しかし、ソウルの日本人学校では嫌韓教育はしませんが、東京の韓国人学校では歴史教育で捏造歴史を教えるなどの反日教育が行われています。日本人への憎しみを植え付けるための場を東京都が提供するべきなのでしょうか。 また、こうした特定団体に便宜を図るといった政策をとる場合は都議会にかけるなど多くの意見を聞くべきで、今回のように反対意見は無視して独断で決めてしまうのを見ていると、韓国人団体から何かもらってるんじゃないかと思いたくなります。 と、いろいろ問題のある韓国人学校への都有地貸与問題ですが、 みなさんはこの問題についてどう思いますか？