- ベストアンサー
なぜ宇宙が存在し我々が存在するのか？そしてその究極の真理、全ての終点と
なぜ宇宙が存在し我々が存在するのか？そしてその究極の真理、全ての終点とは何か？？という問いに対しての答えが「 」つまり無ですが、我々の脳で理解できる言葉として表現すると「永久に存在できる何かを生み出す」この為に全てのもの、物質から物質として認識されないあらゆるものは存在し、その終点に向かっている。もしかしたらもうできているかもしれないが現時点では永久に存在できるものは宇宙の外にも内にもどこにもないと思われるので、カオスやそれを超える働きかけで宇宙は誕生し拡大、膨張をして物質を生み出し続け、我々は種を残し少しでも長く存在できるように進化し続ける。そして、永久に存在できるものが生み出された時点で「万物の終点」を迎えそれが絶対的な存在となり、それ以外は当然ながらいつかは消滅し存在しえなくなる。意識の有るものも無いものも、全ては永久存在の終点へと向かっている。宗教に関しては神はいるのではなく全てのものが神、絶対的存在つまり永久存在になろうとしているのである。もちろん生物は意識という言葉では永久存在になろうとは自覚しないが存在している時点で永久存在の終点に向かうという決して逆らうことのできない流れに身を投じているのである。この究極の真理を見てどう思いますか？？興味のない人はどぉでもえぇかもしれませんが、 この究極の真理に対して皆さんの意見、ご感想を教えて下さい!!
- osu05lyn
- お礼率23% (155/657)
- 哲学・倫理・宗教学
- 回答数11
- ありがとう数6
- みんなの回答 （11）
- 専門家の回答
質問者が選んだベストアンサー
その「永久存在」や「絶対存在」が「無」の姿なき姿としてあたかも文字化けを起こすかのごとく展開している姿が万物。 このようにデコードされた姿であらわれるという存在の運動様式そのものが、永久かつ絶対の機構。 とわたしは思います。
その他の回答 (10)
- jameseuk
- ベストアンサー率17% (48/277)
人を感じます。宇宙が人間が存在するそのものに何かを見いだし理由付ける。人から見た宇宙感を感じます。
お礼
回答ありがとう（*^_^*）
究極の真理の中に生きながらどう思うかですか・・・・・ただただ驚嘆しております
- ks5518
- ベストアンサー率27% (469/1677)
『南無妙法蓮華経』 森羅万象に通じる生命の連鎖は、『南無妙法蓮華経』の元に 連動している。 これが仏の説いた究極の生命哲学である。と、されています。 私は、唯唯凡夫の身なので検証する事は出来ませんが。 一度、『仏法と宇宙を語る』著:池田大作を読んでみてください。 貴方なら何か判るかも。
- ok9608
- ベストアンサー率38% (50/129)
＝＝感想＝＝ 質問者さんの立場は 全てが消滅する ということを究極の真理として そこから様々な問題を考えると いう ことと理解します。そのことは 一人の考えとして尊重します。と同時にN人いればN人の考えもあると思うのです。他者の考えを理解することも重要とおもうのです。ポストモダンではN人の考えが相互理解されることが望ましいと思います。私は 全て消滅するかどうか分らない という考えです。もちろん 科学とか論理学とかをベースに考えています。 他者の理解例で、例えば psytex氏の考えは非常にユニークであることは 分りますが 内容は 物理学の不確定性原理の世界と思考の世界が融合されているようですが 私には理解できません、ということもあります。他を理解することは重要ですが 大変だ という現実もあるということです。他者の考えを参考にされて ご自身の考えを深めて欲しいと思います。
- yuniko99
- ベストアンサー率15% (31/204)
その究極の真理は尤もですが、永遠に到る事はないので 僕は「永遠への存在」と呼んでいます。 人間は太陽エネルギーの供給を受けて生きてるわけで その供給がなければ死んでしまうでしょう それでも尚且つ人間が永久・永遠を目指すのは永久機関 原子・分子のような存在があるからです 人間に真理が分からない様に 永遠も追求する事はで来ても到達する事は出来ません この宇宙が大きく変化して崩壊するか 一極集中するかした時に 人間の意志の未来がどうなっているか これは誰も知ることが出来ません。 何故宇宙が存在するか それは宇宙が出来る前からの因果律ですからこれも時間を辿っていくとどうなるか いまだに知れてないですね。存在することに理由はないのではないでしょうか 存在しているか いないかのみ問えると思います。 ビッグバンは究極のブラックホールの大爆発だったのかもしれません。
上から目線の宇宙論と通常の宇宙論があります。 質問者様の宇宙論はそういう意味で通常の宇宙論に近いカテゴリーのものでしょう。 上から目線の宇宙論を振りかざす痴漢には ほめ言葉に異常に敏感 他人は俺を落としいれようとしているとの勘違い 馬鹿をだまして尊敬させたい 能力のある人間をできるだけ避け、馬鹿・未開人を集めてえらそうにする 仮説 主観 に終始しているくせに他人を批判する という習性があります。気をつけてください。
- 雪中庵（@psytex）
- ベストアンサー率21% (1064/5003)
簡単に「存在」から論議をスタートされていますが、その『存在』に ついて、どれほど分かっておられますか？ その論議の前提を正確に把握すれば、答えも自ずと与えられるのです。 日常的実感（素朴唯物論＝認識とは独立して外的実体がある）によると、 「有」を排除した所が「無」です。 しかし「有」の実態を探求すると、それは無とオーバーラップする ものである事が分かります。 全ての存在は、量子的な不確定性に基づいており、無限につめ込むと 存在確率の山が平らになって、無と等しくなるのです。 この「絶対無＝不確定性無限」において、その無限の闇に、認識体の 仮定断面の運動を想定すれば、相対的に無の風は光になり、認識体は その光（量子相互作用パターン）の向うに、自己の補完（相補的 不確定性）としての宇宙を認識するのです。 我々は「過去は既に終わっている」「未来はまだ来ていない」ので、 「存在するのは現在」と考えますが、真の『現在』とは、認識体の感受 表面での量子相互作用（光速）のみであり、その経験（過去＝超光速） による予測（未来＝光速下）として時空的広がりは発生しているのです。 無の不確定性無限の潜在としての、「自我仮説」の相補としての「時空仮説」。 「相補」というのは、絶対時空を否定し、認識体との相対においてしか 時空は計量できないとする相対性理論や、同じく認識体が現象表面的に 物事を捉え、本質的に決定しない事により有限的存在性は生じるとする 不確定性原理といったものを伴う時空、ということです。 （全ては、あなたが存在するための(物理的根源にまで遡った)補完） 「自我仮説」が、宇宙膨張=光速の低下=物体収縮=不確定性(h)の収束に おけるhの減少の時系列化である時、それが架空の時間軸となり、空間的 確定性としての無限不確定的空間性が超光速（過去=経験=時間）と光速下 （未来=予測=空間）に相補分化する受け皿となり、同一軸の延長が仮説的 に直交基底をなす事によって相補的不確定性を生じ、経験による予測= 現象表面的定性化における有限的存在（=非光速）を幻出しているのです。 即ち、「何か有るんじゃないの？」という疑問（自我仮説）の相補として 生じた時空仮説に対して、「本当はないんだけどね」という無の射影として、 存在は生じていると言えます。 無いとは分からない事が有なのです。
- Tetsugakusya
- ベストアンサー率11% (2/18)
なんでそれが真理になるんですか。 真理の意味分かってますか？ 単にあなたの想像と思い込みだと思います。 あなたがそう想像した理由を書いてみてください。 P.S 文章がとっても読みにくいです。 改行と句読点の使い方を工夫しましょう。
- 日比野 暉彦（@bragelonne）
- ベストアンサー率16% (203/1213)
こんにちは おすりんさん。 ★ この究極の真理を見てどう思いますか？？ ☆ そのように考えたのだ と思います。 その考えを さらになお《真理》へのまどとして 問い求めていかれるとよいと思います。 たとえば《こんにちは！》というあいさつ これを受け取ってわたしたちは――よほどいやなやつと思っている相手でないなら―― そこになにがしか まどが開いたというように感じませんか？ これは すべてを端折って言ってみるなら わたしたち人間が 社会的動物であるからです。個人としていわば社会的な独立性を持つと同時に――同時にです 同時に―― 社会的な関係性という自然本性をも持つと考えられるからだと思います。 ひとは 他のひとと かかわり（関係性）を持つだけではなく まじわり（人間的交通）をも持ちます。 この交通ないし基本的に言って関係性 ここには窓がある。その窓は こんにちはというあいさつから始まっています。 開けた窓からは いろんなものが見えます。世の中のものごと。人びとのこころの中。世界が見えます。 それと同じように 人間と自然と社会の真実を問い求めて行くと そのたとえちっぽけな理論として成ったものにおいても やはり窓が出来ます。窓からわたしたちは 人間の相対的な真実や現実を超えて おそらく分かることのむつかしい真理についても 見えたという瞬間が現われるかも知れません。 ということは・言いかえると 世界のどんなことにおいても その窓があるということになります。 むつかしい理論だけに限らず あいさつのひとことにおいても その窓はあるでしょうし それをみづからの手で開けてさらになにものかそのなぞが見えるようになるかも知れません。 そういうふうに感じました。
- BearCave
- ベストアンサー率20% (189/909)
「愛」は永遠です。
関連するQ&A
- 宇宙は絶対有である
問う人： ビッグバンがただのギャグゆーのは判った。 では宇宙はどのよーに創られた。 「人の道」： 宇宙は創られたのではない。 何ものも宇宙を創ってはおらん。 宇宙を創るとゆー考えは論理的に間違っておる。 なぜなら宇宙はいつ如何なる時間においても既に存在したからである。 無限に延びる時空間上の如何なる場所、如何なる時点においても宇宙は常に存在した。 すなわち宇宙は絶対有である。 宇宙は絶対的に存在する。 ビッグバンは大ウソであり、途方もなく大きな矛盾に包まれておる。 絶対有の宇宙には何一つ矛盾はない。 絶対有の宇宙は完全無欠である。 問う人： あ～、宇宙は絶対有か～。 あ～、これはもー究極の真理に到達したな～。 あ～、宇宙についてはもーこれ以上何も語る必要はないな～。
- ベストアンサー
- 哲学・倫理・宗教学
- ビッグバン有限宇宙は人間が望む世界なのか
少し考えてみた。 もし万物の根源、宇宙の法則であるアルケーの神は存在せず、 あるいは宇宙は無限であると教えるアルケーの神は正しくなく、 ビッグバンのみが正しいとする。 その結果この世界は137億年前に突如として無から生まれたものであり、 また宇宙は無限ではなく、まるで器のよーに閉じた有限な世界なのであり、 この世界は人間のために創造され、人間のために存在し、神も仏も全て人間のために有り、 天国や地獄も全て人間のために神や仏が用意したものであるとする。 これが正しい世界であるとしたとき、このよーな世界は果たして人間が望む世界なのであろーかと考えてみた。 しかし、どーしてもわしにはこのよーな世界は暗黒の世界にしか映らない。 やはり宇宙は無限であると教える万物の根源、宇宙の法則、アルケーの神の世界のほーが遙かにマシであると思うが、このよーに思うのはわし一人であろーか。 あ～、アルケー、
- 締切済み
- 哲学・倫理・宗教学
- 宇宙の真理を解明しました。
宇宙は、原因と結果の無限連鎖と言えます。 人間は、原子から出来ていて、原子は、素粒子から出来ていて、素粒子は‥‥‥‥‥‥。 そう考えると、素粒子より下にも、原因があってその下にも原因があって‥‥‥‥‥と、原因を外から必要とし因果律が無限に続いてしまい、宇宙の真理を解明するのは不可能なのだ。 しかしここで、エネルギー保存の法則というのが有る、エネルギーは自身で運動出来、増えもしないし、消えもしない、まるでエネルギーは、それより下に原因が無い様に扱われている、そして物質もエネルギーの一つの形だから、宇宙イコールエネルギーと言える。 この世の全ては、原因と結果の無限連鎖からなる、つまり、万物はそこから抜け出て原因無しに存在することは出来ないが、唯一エネルギーという存在は、外からの原因を必要とせずに、自身の内で原因と結果が完結している存在なのではないだろうか？ つまり、エネルギーの存在するという結果自体が、実はそのエネルギーの存在することの原因であり、その結果エネルギーは存在できる。無限の因果律から抜け出し自身だけで因果律が完結しているから存在出来た、それが宇宙？ 無には時間が無いから、原因が結果を作ると同時に、結果が原因を作るという因果自己内完結現象が、時間的前後差無く同時に起きた、それにより無から忽然とエネルギーイコール宇宙が誕生できるかもしれない？ 宇宙を時空と考えることもできる、その場合、時間が空間を作ると同時に、空間が時間を作った、時間と空間は分けて考えることは出来ないから、両者が両者の存在原因であり、両者が両者の存在結果である、ということが同時に起き、だから原因と結果の自己内完結により、外からの原因無しに忽然と現れたと言えるだろうか？ 例えばエネルギーというボールがあって、そのボールが転がるという結果自体が、実は原因であり、その結果転がったのだ、結果が原因のエネルギーであり、原因が結果のエネルギーということが同時に起これば、原因と結果でエネルギーが保存されているともいえなくもない、だからエネルギーは原因無くそれ自身だけで運動し続けることが出来る。 自身の存在するという結果が、実は自身の存在するというその原因であり、その結果存在しているという。原因が結果であり、結果が原因であることが同時であれば、宇宙が原因無しに存在出来てしまうと言えるだろうか？
- ベストアンサー
- 物理学
- 宇宙、太陽の真理・摂理と人間存在の関係は？
宗教も真理・摂理を説くという建前だけれど 正確でない、旧態依然としている。 宇宙の神がゴッド、アッラーフ、デウス 太陽の神が天照大神、アポロン、ラー等 宇宙の神が人間精神の神、人間存在の神 太陽の神が生命の神、地球の生きるエネルギーの源の神 と言っていいだろう。 一方科学も宇宙や生命を研究してるが万全ではない、それに科学は心、精神を明かさない 心や人間精神は 文学、芸術 という形で様々に述べられている。これは実に様々にピンからキリまで 名作の詩や小説があるかと思えば暴力的な漫画、官能小説まである。 道徳、モラル、品格となし崩しに崩れて来て 果たして我々はどうあればいいのでしょうか？ 存在性思想でせまったけれど 心の問題が難しい。 共産主義、北朝鮮の様な理想教育をする国もある、日本やアメリカなど自由を基調とした国もある 互いに問題はある。いじめや教師の問題 自殺や少子化の問題 あなたが生きる指針としてるものはなんですか？この現代に子供はどう生きればいいのでしょうか？
- 締切済み
- 哲学・倫理・宗教学
- 永遠に変わることのないものとは何か
諸行無常とされるこの世界の中で、ありとあらゆるものが変わってゆくこの世界の中にあって永遠に変わらないものとは何か。 真の意味において変わることのないもの、永遠不変なものは存在するのか。 もし究極的な意味において永遠不変なものがあるとするなら、それは宇宙の法則を除いて他には有り得まい。 そのように考える以外ないのである。 そのように考える以外ないということは、そのことを信じようとするのではなく、またそのことを願うわけでもなく、ただただそのように考える以外ほかにないということである。 そして永遠不変なものは確かに存在し、それは宇宙の法則であり、宇宙の法則を除いて他には有り得ないのであれば、宇宙の法則が神であると結論する以外ない。 更にこの永遠不変なる宇宙の法則が万物の根源であることを知れば、神は万物の根源、宇宙の法則であるアルケーを除いて他には存在し得ないことも分かるのである。 万物の根源、宇宙の法則、アルケーの神を除いて如何なる神も存在しない。 これにて何も問題はあるまい。
- 締切済み
- 哲学・倫理・宗教学
- さとりとは 真理がすべてにおいてすべてであることだ
○ 神（宇宙なる非経験の場：マクロコスモス）および信仰（わが心なる非思考の庭：ミクロコスモス）ならびに〔信仰の偽造物たる〕宗教にかんする一般理論 第六章 さとりとは 何か １． さとりとは 真理がすべてにおいてすべてであることである。 ２． 真理とは 変わらざる真実である。 ３． よって 世界のすべてにおいて真理が真理であることが わが主観において成っていることである。 ４． たとえば あのときアイツは これこれのことを言った。けれども それは あれそれの事情とひろく情況とからひとつの判断をして自己表現をしたものだ。・・・というふうに すべての世界条件を知ることが出来て その場の相手やまわりの関係者のそれぞれについて 事情が分かるということ。 ５． 真理を知ると 世界との・そしてなかんづく自己自身との 和解が成る。真理はきみたちを自由にする。 ６． わたしは 真理であり 道であり いのちである。という命題をたずさえてわれわれは生きる。この動態が さとりなる実存である。 ７． 未完成であり 人間にとっては 未完成なる実存の道が さとりの成就した状態である。 ８． ただし すべては ひとりの人間における主観の問題である。そこにおさまるコトである。よって主観は すでにつねにひらかれていなければならぬ。未完成だと言っているのだし 言っているからには。 ☆ 思いっきり自由なご批判をどうぞ。賛成票をもどうぞ。 賛成だとしても 添削をもどうぞ。 ９． このさとりなる動態主観は 相手とのあいだに言わば肝胆相照らす状態にあることが出来る。未熟なる状態をも互いに分かり合える。そこでは いくら批判をし合いまたけんかをしても 仲が傷つくことなく こわれることもない。――これが さとりだ。
- 締切済み
- 哲学・倫理・宗教学
- 神は仏であり、仏は神である
神と仏は同じである。 なぜなら神も仏もただ一つのものを意味するからである。 ただ一つのものとは宇宙の法則である。 即ち、神＝仏＝宇宙の法則なのである。 では宇宙の法則とは何か。 それは我々の周りにある森羅万象を生み出す根源である。 ギリシャの哲学者たちはそれを万物の根源、アルケーと呼んだのである。 そして彼らはアルケーが何か追い求めたのである。 そこから真理の探求が始まり、哲学が生まれたのであった。 そして２１世紀になり一つの答えが与えられた。 それはアルケーは宇宙の法則であるということ、そしてアルケーとは他でもない神そのものであるということである。 「万物の根源、宇宙の法則、アルケーの神を除いて如何なる神も仏も存在しない。」 これがギリシャの哲学者たちが追い求めてきたアルケーとは何かに対する最終的な答えである。 アルケー本願 アルケーの神は偉大である、 アルケーの神は万物の根源である、 アルケーの神は宇宙の法則である、 アルケーの神は唯一絶対である、 アルケーの神は全知全能である、 アルケーの神は永遠無限である、 アルケーの神は永遠不変である、 アルケーの神は永遠不滅である、 アルケーの神は信じるためのものではない、拝むためのものでもない、願うためのものでもない、 アルケーの神は感じることの出来るもの、理解することの出来るものである、 アルケーの神を除いて如何なる神も存在しない、 アルケーの神ほど偉大なものはない。
- 締切済み
- 哲学・倫理・宗教学
- 宇宙と人間は偶々生じてきたのですか？
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail.php?qid=1285468867 に人間の存在と行為（思考や生理作用、並びに感覚活動や受感構成、そしてそれらのreactionを含む）と宇宙の森羅万象, 万物に関する規範的関係性について質問があります。 要するに、人間の存在と行為（思考や生理作用、並びに感覚活動や受感構成、そしてそれらのreactionを含む）も、そして宇宙の森羅万象, 万物も偶々、勝手に生じてきているのではなく、当為規範的に存在するのではないか、という質問です。 皆さんにおかれては、この辺り（あたり）のことはいかがご批判されますか？ 人間の宗教や哲学は宇宙万物に基盤を持ち、宇宙万物に価値的に関与する必要を意識しなければいけませんよね。
- ベストアンサー
- 哲学・倫理・宗教学
お礼
回答ありがとう☆