真顔でゆわなくても、。。（笑

質問

笑いは何を無効にしてしまうのでしょうか？
キリストがこういうことを言いました。（イチジクの木を呪う話です）
「あなたがたが、信じて疑わなければ、この山に向かって「動いて海に入れ」と言えば、動いて海に入るのです。」

コレは、イエスのことだから、超真顔でゆったんだと思うんです。たしかにそのとおりなんですが、その様子を思い浮かべると、僕は、爆笑してしまったんです。（謝）
　ギャグは何を殺すんでしょうか？（笑）どんな悪者の賢い賢い謀略も、ギャグ（笑い）にかかればなんか、死んでしまうような気がするんです。悪者の意図する所の効力が消えてしまうってゆうか、。そんなことないですか？
イエスにしても、まだあるんです。
イエスは、空腹を覚えたので、何かなってないかと丘の上のイチジクの木まで行きました。しかし、はっぱ以外何もなっていませんでした、。（；。；）
いちぢくのなる季節じゃあなかったからです（笑
そこで、イエスは、「今後、いつまでも、誰も、お前のみを食べる事がないように、。」
　弟子達はそれを見ていた、、。（目撃！）と書かれています（笑
次の日、弟子達は枯れたいちぢくを見ました（；。；）
まぁ、たしかに、イエスのことを考えると（十字架であえて死ぬので）イチジクは実をつけるべきでしたし、弟子達に教えるために枯れたんですが、、。やはり、笑ってしまいました。（謝
　長くなりましたが、笑いは何を無効にしてしまうのでしょうか？
笑いの効果について、思うところをご意見いただけたらうれしいです（笑）

回答No.3

cse_ri

質問の趣旨からは少し外れますが、少々意見を述べます。

｜イエスは、空腹を覚えたので、何かなってないかと丘の上のイチジクの木まで
｜行きました。しかし、はっぱ以外何もなっていませんでした、。（；。；）
｜いちぢくのなる季節じゃあなかったからです（笑
｜そこで、イエスは、「今後、いつまでも、誰も、お前のみを食べる事がない
｜ように、。」
｜　弟子達はそれを見ていた、、。（目撃！）と書かれています（笑
｜次の日、弟子達は枯れたいちぢくを見ました（；。；）
｜
｜まぁ、たしかに、イエスのことを考えると（十字架であえて死ぬので）
｜イチジクは実をつけるべきでしたし、弟子達に教えるために枯れたんでが、、。
｜やはり、笑ってしまいました。（謝

宗教の経典を現代人の目でナナメ読みすると、けっこう馬鹿馬鹿しい記述が
多いように読めてしまうのですが、必ずしもそうとは限らないのですよ。

今は聖書も現代日本語で読めるのですが、原書は２千年前のヨーロッパや
パレスチナ地方でギリシャ語で記述されたこと、または記述された当時の
歴史をある程度を考慮して読んでみると、また別の観点が見えてきます。

上記の個所では、イエス・キリストが奇跡の力(?)でもっていちじくを枯らして
しまう話ですが、もう少し深い比喩が込められているようです。

ここでいちじくの木を当時のユダヤ民族に、いちじくの実をイエスを信じる
信仰者に置き換えてみます。
イエス・キリストは当初はユダヤ民族に教えを説きます。つまり実を求めたわけ
です。しかし当時の支配者階級は最後までイエスを受け入れず、実を取り入れる
ことができなかったわけです。

イエスを拒み実らなかった木(ユダヤ民族)がどうなるか、その木は枯れてしまう
(滅亡してしまう)ということを、予言したのではないかとも解釈できるわけです。

実際、イエス・キリストが十字架にかかってから数十年後、ユダヤ人たちはローマ
に反乱を起こしますが徹底的に弾圧されます。首都エルサレムは破壊され、民族は
離散します。２千年後にイスラエルが建国されるまで、ユダヤ民族は国を持たない流浪の民となってしまうわけです。

上記の説をどの本で読んだかは忘れてしまいましたのでリソース元は紹介できない
のですが、個人的な解釈だけに留まらずに、書を多く読み、先人の意見を取り入れ
ることも必要ではないかと思うのです。

お礼

cse_riさん、お世話になります！
よく知っておられますね。しかし、「実のなる季節ではなかった」と言う部分の解釈が抜けています。イエスはユダヤ民族の皆が、信仰心を持たない事は十分に知っていました。そういう時代だったからです。皆が、イエスが言うとおりだと信仰心を持ち、自分の心に立ち返り悟るならば、イエスは十字架にかかる必要はありません。どういう時代に生きているのかを知ることは、けっこう大事です。
＞イエス・キリストが奇跡の力(?)でもっていちじくを枯らしてしまう話
あたかも「イエス」が力を持って枯らしたり、奇跡を起こしたように解釈してしまいがちですが、イエスに言わせれば、「私の父（神）がしてくださる」んです。イエスは、祈りと、信仰心とによって、求めたんです。そして、与えられたということです。（イエスに言わせれば）
　つまり、枯れてしまうのではなく「枯らされる」のです。語尾にこだわるようですが、イエスの言いたいことの一部はそういうことです。
＞個人的な解釈だけに留まらずに、書を多く読み、先人の意見を取り入れ
ることも必要ではないかと思うのです。
　そうですね。僕もそう思います。人と対話したり、意見に触れたりする事は、多くのきっかけを生みます。考えるきっかけ、進むきっかけ、知るきっかけ。
しかし、取り入れるとはどういうことでしょうか？取り入れられたものでないものなど人間個人においてはありません。考え方にしても文化にしても言葉にしても、肉体にしても遺伝子にしても実は命にしてもです。個人的解釈というものが、何によって成り立っているのかを、考えることも必要でないかと思います。（教えてもらう立場なのに、えらそうなことゆってすみません（謝）エスキモーは、白熊を見て、「あいついい服着てるじゃないか！」ということで、白熊の毛皮をとって着るんです（笑
肉食動物なんて簡単ですよね。「あいつの肉」を食って、「俺の肉」にするんですから。
わかりやすいです。
一般に考えられている個人とは、そのようなもので、そのもののすべては、自分のものではありません。自分のものなど何一つありません。
ホントは、自分ですら自分のものではありません。。この考えは一般的ではないですが、よくゆわれる事で、また、ゆわれるべきです。これが、個人を理解するという上で、一番大事な理解です。
なんか、「笑い」から外れてしまいましたが（笑、
ご意見、参考にさせて頂きました！ありがとうございます。