馬鹿 禿（@baka-hage） の回答履歴

　 　 南無阿弥陀仏と唱えれば仏への道に近づき、 何も唱えねば唯の人にとどまり、 南無妙法蓮華経と唱えればこれ即ち畜生への道に近づく。 およそこのよーに考えて間違いではあるまい。 　 　

　 　 南無阿弥陀仏と唱えれば仏への道に近づき、 何も唱えねば唯の人にとどまり、 南無妙法蓮華経と唱えればこれ即ち畜生への道に近づく。 およそこのよーに考えて間違いではあるまい。 　 　

あらゆる思索や思考は結局のところ原因まで遡って行くと「そういう衝動が沸き起こってきたから（そう感じたから）」となります。 それを考える上でおいて１＋１＝？の時これが数学の問題だと過去と照合しますが「それはなぜですか？」と聞かれれば「そう感じたから」でしょう そして計算する際もなぜ計算したかと聞かれれば「そう感じたから」でしょう。 実際の計算のプロセスは機械と変わりありません。 こうやって並べてみると人間の精神とは「そう感じたから」と「計算」と「ミス」の組み合わせ以外の何物でもないと思ってしまいます。（ミクロの世界の影響もあるならば＋「ランダム」ですかね） 自由意志とはどの部分なんでしょう。私に選択する余地はあるのでしょうか。

あらゆる思索や思考は結局のところ原因まで遡って行くと「そういう衝動が沸き起こってきたから（そう感じたから）」となります。 それを考える上でおいて１＋１＝？の時これが数学の問題だと過去と照合しますが「それはなぜですか？」と聞かれれば「そう感じたから」でしょう そして計算する際もなぜ計算したかと聞かれれば「そう感じたから」でしょう。 実際の計算のプロセスは機械と変わりありません。 こうやって並べてみると人間の精神とは「そう感じたから」と「計算」と「ミス」の組み合わせ以外の何物でもないと思ってしまいます。（ミクロの世界の影響もあるならば＋「ランダム」ですかね） 自由意志とはどの部分なんでしょう。私に選択する余地はあるのでしょうか。

お題は性犯罪のする側の理由と動機を心理学論文に乗っ取り女性向けに書くことです。論文の検索サイトを探してもそれらしい理由や動機が見つかりません。参考文献を探してもありません。そういうことが書かれているサイトを教えて欲しいです。お願いします。

高３の男子です。 自分の学校は１年の時から年に３、４回みんなの前でプレゼンをするという授業があります。 そのプレゼンをするにあたって原稿を書いて何度かシュミレーションも自分でやるんですが、自分は人の前で話したり発表することが苦手で、発表中の声がふるえたり、非汗をとてもかいてしまったり、話している相手の方を見れなかったりと発表がうまくできません。 １年から発表を何回かしていけばなれていきうまくなるだろうと思っていたんですが殆どのびずに先日あったプレゼンでも上記のような感じになってしまいました。 今年はもう一度プレゼンをする機会があるんですが、みんなの前で堂々と緊張せずに発表できるこつとかがあれば教えてください(__) お願いします。

ここでは特にイスラム教信者について書きます。 彼らの信じているコーランはムハンマドが書きましたが、最初は聖書は完全無欠でコーランはそれと矛盾しないと言っていたのに実際は矛盾がたくさんあり、明らかに人間の手によって書かれたもので間違った教えといえます。 しかしイスラム教信者はたくさんいますし、非常に熱心です。 多分彼らにこれらの点を説き、脱宗教を迫ったところで彼らの殆どは固執するでしょうがここには一体どんな心理作用が含まれているのでしょうか？ ここに働く主な心理作用、及びそういった人達を説得するにはどのようなアプローチが適切であると思うか教えてください。

ここでは特にイスラム教信者について書きます。 彼らの信じているコーランはムハンマドが書きましたが、最初は聖書は完全無欠でコーランはそれと矛盾しないと言っていたのに実際は矛盾がたくさんあり、明らかに人間の手によって書かれたもので間違った教えといえます。 しかしイスラム教信者はたくさんいますし、非常に熱心です。 多分彼らにこれらの点を説き、脱宗教を迫ったところで彼らの殆どは固執するでしょうがここには一体どんな心理作用が含まれているのでしょうか？ ここに働く主な心理作用、及びそういった人達を説得するにはどのようなアプローチが適切であると思うか教えてください。

「知覚」という言葉がありますが、小学生くらいの子供に意味を説明するとしたら、 どんな表現を使うと分かりやすいでしょうか。 簡単な例を挙げるとするなら何がよいでしょうか。 宜しくお願いします。

50代です、すぐに涙が出てしまって困ってます。 少し感動的な場面とか、悲しい場面とか（ＴＶを見ていても）になると泣いてしまいます 昨年の震災で４人の親戚を亡くしました それからというわけではないのですが、それ以前からも兆候はあったのですが ここ１年はどうしようもありません 動物や咲いてるお花をみても涙がでてしまいます 自分なりに我慢したり別のことを考えたり、ちがうものに集中したり、いろいろやってみ てるのですが、どうしてもだめなのです なにかいい方法がありましたら教えて頂きたいです 眠ること食べることなど日常生活は変わりありません 宜しくお願い致します。

　日本の宗教界では、出家の定義は明確にされているんでしょうか。 　 　出家とは、普通には実社会を離れて、あるいは捨てて、精神的迷いのない世界へ入ろうとする手段、方法かと思います。 　でも、日本の社会では出家したはずの“僧侶”なる人たちが家庭を持ってお寺を運営し、在家の宗教的行事に応えるべく、葬祭にいそしんでいます。 　と、いう事は日本の宗教界は、僧侶なるものは家庭を持っても良い、と考えているんでしょうか。 　それとも、真の出家者とは区別しているんでしょうか。 　ご回答、よろしくお願いいたします。

　日本の宗教界では、出家の定義は明確にされているんでしょうか。 　 　出家とは、普通には実社会を離れて、あるいは捨てて、精神的迷いのない世界へ入ろうとする手段、方法かと思います。 　でも、日本の社会では出家したはずの“僧侶”なる人たちが家庭を持ってお寺を運営し、在家の宗教的行事に応えるべく、葬祭にいそしんでいます。 　と、いう事は日本の宗教界は、僧侶なるものは家庭を持っても良い、と考えているんでしょうか。 　それとも、真の出家者とは区別しているんでしょうか。 　ご回答、よろしくお願いいたします。

　日本の宗教界では、出家の定義は明確にされているんでしょうか。 　 　出家とは、普通には実社会を離れて、あるいは捨てて、精神的迷いのない世界へ入ろうとする手段、方法かと思います。 　でも、日本の社会では出家したはずの“僧侶”なる人たちが家庭を持ってお寺を運営し、在家の宗教的行事に応えるべく、葬祭にいそしんでいます。 　と、いう事は日本の宗教界は、僧侶なるものは家庭を持っても良い、と考えているんでしょうか。 　それとも、真の出家者とは区別しているんでしょうか。 　ご回答、よろしくお願いいたします。

　日本の宗教界では、出家の定義は明確にされているんでしょうか。 　 　出家とは、普通には実社会を離れて、あるいは捨てて、精神的迷いのない世界へ入ろうとする手段、方法かと思います。 　でも、日本の社会では出家したはずの“僧侶”なる人たちが家庭を持ってお寺を運営し、在家の宗教的行事に応えるべく、葬祭にいそしんでいます。 　と、いう事は日本の宗教界は、僧侶なるものは家庭を持っても良い、と考えているんでしょうか。 　それとも、真の出家者とは区別しているんでしょうか。 　ご回答、よろしくお願いいたします。

親鸞は、称名念仏と観想念仏のどっちですか？ それとも、絶対他力だから念仏すら唱えないんですか？

※　「神は存在し、常に我々を見護っている」と心の底から 　　　信じている人、信じられる人は幸せな人なり。 ※　「宗教」とは生老病死・生活苦から逃避するためのマスターベーション 　　　に過ぎない。 ＝以上を　人生の大前提　/　人生信条＝としているが 　　これが間違いでない事を裏付けるかのように～ (1)　以前、イタリアの神父だったか牧師だったか知らないが 　　　教会に属する少年に「性的いたずら」をした事がバレ 　　　問題となった事があった。 　　　思わず「な～にが神父だ」と吹き出した覚えがある。 (2)　遠藤周作の小説「沈黙」にもあった様に、 　　　神は－(キリシタン弾圧　➡　棄教セヨ!!　と雲仙の熱湯を体にかけられたり、して) 　　　自分のために苦しんでいる信者を助けようともせず、ただ々「沈黙」するのみだった。 　　　(そりゃそうだ、そんなものいないんだから助けられるわけがない) 　　　自分だったら「ハイハイ!!」と踏み絵でも十字架でもいくらでも踏みつけられる。 ※　以上の結果以下の結論となる (1)　「異星人」はいても「神」はいない。 　　　(証拠を見せろ　なんていわないでネ!!　前者の存在の根拠は 　　　　「この広い々宇宙に生命体は地球のみ」なんて事はあり得べくもない。 　　　　だけなんだから) (2)　四谷にある某大学の宗教関係者に「本気であの存在を信じているのか?」 　　　とたずねたら「しかり」との事だったので、以後(議論の余地なし、と)「沈黙」を守った。 (3)　イタリアの大司教　　信濃町にある某オカルト団体の最高責任者　　等々は単なる 　　　「どっかのお爺さん」に過ぎない。 　　　(しば々TVに出てくる－出っ歯で醜女で50過ぎのの某タレントが涙を流して 　　　感激しているらしい姿を見て思わず吹き出した－ 　　　あの姿は「この世の地獄」の責任者　金○○　に会って涙を流した、 　　　旧○○党のあの婆～さんと同じ) 　＝「哲学を追究すると宗教に到達する」と考えているが、以上の信条開陳で 　　「間違い」あらば正して頂ければ、と書き込みましたが－「削除」されるかな? 　　　

　 問う人： 親鸞と日蓮はどー違う。 「人の道」： 親鸞は極楽浄土を説いたが地獄は説いてはおらん。 また輪廻転生、すなわち生まれ変わりはないとゆーておる。 日蓮は仏界を説いたが、同時に地獄界も説いておる。 また輪廻転生を説き、悪人は地獄に堕ちると説いておる。 問う人： 親鸞はエロじじいであったゆーのはほんとーか。 「人の道」： ほんとーである。 しかし、親鸞は善人も悪人もみな極楽浄土に行けるとゆーておる。 つまり人はみな救われると。 しかし日蓮は悪人は地獄に堕ちるとゆーておる。 まー簡単にゆーと親鸞の教えは常人の教え、日蓮の教えは畜生の教えに近いゆーことや。 皆にも訊いてみい。 問う人： 親鸞の教えは常人の教え、日蓮の教えは畜生の教えに近いゆーこと、皆はどー思う。 　

浄土真宗門徒の者です。 真宗は絶対他力を説くのですが、その立場から見た時に釈尊の最後の教えである「自灯明」をどう解釈したら良いでしょうか？ その後に「法灯明」とも併記されているので、こちらは他力の観点から見ても受け入れやすいものですが、「自灯明」は字面通りに受け取れば自力を説くものと思えます。自分の宗派は好きだし、念仏を喜ぶ我が身ですが、ここの所がどうもすっきりしないのです。

　 問う人： ビッグバンがただのギャグゆーのは判った。 では宇宙はどのよーに創られた。 「人の道」： 宇宙は創られたのではない。 何ものも宇宙を創ってはおらん。 宇宙を創るとゆー考えは論理的に間違っておる。 なぜなら宇宙はいつ如何なる時間においても既に存在したからである。 無限に延びる時空間上の如何なる場所、如何なる時点においても宇宙は常に存在した。 すなわち宇宙は絶対有である。 宇宙は絶対的に存在する。 ビッグバンは大ウソであり、途方もなく大きな矛盾に包まれておる。 絶対有の宇宙には何一つ矛盾はない。 絶対有の宇宙は完全無欠である。 問う人： あ～、宇宙は絶対有か～。 あ～、これはもー究極の真理に到達したな～。 あ～、宇宙についてはもーこれ以上何も語る必要はないな～。 　

仏教では、在家信者と出家信者がおりますが、出家とは、世俗を離れて家庭生活も捨てて仏門に入ることと理解しております。 さて、震災にあって荒廃した町や村を復興することは世俗のことでないのでしょうか？ 私は、震災復興構想は世俗であるべきだと思うし、世俗の事は在家信者に任しておいて、出家信者は仏門の修行に専念してもらいたいと考えるのですが、みなさんはどう考えますか？ 出家しても、世俗の事に多いに関与すべきだ。 出家したら、在家信者とは違うので、世俗の事に時間を使わず修行に専念するべきだ。