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邪馬台国＝九州説と記紀
koiprinの回答
関祐二さんの本やほかの本にもあったかと思いますが、墓の比定はできないんですが、卑弥呼やトヨが誰か、という意味では、次のように示唆していたかと思います。 卑弥呼は、日巫女で役職のようなもの。 当時大和に刃向っていた九州勢力では、山門県（やまとのあがた）にいた田油津（たぶらつ）姫がいて、神宮皇后かこれを打ち破った。この時兄がいたが、多油津姫が殺されたと聞いて逃げた。 この九州勢力が大和に対抗するためにさかんに中国との外交を展開している中で、金印を授かったりしている。 そして、邪馬台国は、当時の読み方ではヤマドや、ヤマドゥという発音とのことなので、この大和の県の姫が日巫女（卑弥呼）として考えられる。 この地を平定した神功皇后が、山口県の穴門（あなと）の豊津に穴門豊浦宮（あなととよゆらのみや）を皇居として築いたとある。 ここから、豊浦宮の神功皇后が、トヨとして卑弥呼を継いだ、と考えている。 こんな感じだったかと思います。ちょっと不確かですが。 ちなみに、この豊については、この後歴史上色々と出てくるのでそこをたどっても面白いですよ。 こんなサイトもありました。 http://www.ne.jp/asahi/davinci/code/history/japan/index7.html
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回答ありがとうございます。 関祐二さんの本は読んだことがないんです。 今度読んでみますね。 卑弥呼は、日巫女なんですね。 山門県にいた田油津姫がいて、神宮皇后かこれを打ち破ったのですか。 田油津姫は日本書紀の神宮皇后紀にでてくるんですか。 土蜘蛛？ 邪馬台国はヤマドや、ヤマドゥという発音になるんですか。 でこの田油津姫が日巫女（卑弥呼であると。 この地を平定した神功皇后が、豊浦宮を築いた。 この神宮皇后が、トヨであると。 なるほど～。 そのあたりの話は読んだことがなかったので とても参考になりました。 さっそく神宮皇后紀よんでみることにします。 リンクもありがとうございます。 豊って興味深いですね！