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サンデルの言う「正義」とは？
hanniyagiの回答
- hanniyagi
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子供の頃は優秀であった息子が、成長するにつれ、何でも考えることが、世間とは逆になり。 人が白だと言うことに黒だといい、これが正しいというと、間違いだと言う。人間になった。 困り果てた父親が、「魯の国（孔子の生誕地）には偉い先生が大勢おり、訪ねて相談するといい」と聞き。旅支度をして、出かけた。 途中、荷を広げて、休んでいると、老子が通りかかった。訳を話すと。 老子は 「何が善だとか悪だとか、正しいとか間違いとか、一体誰に決められることだと言うのだ。私にも分からぬことだ。ましてや魯の国の先生（儒学者たち）の言うこと（形而上学的、論理、お題目）など 出鱈目もいいとこなのだ。行くだけ無駄だ。荷物を纏めてとっとと帰れ帰れ」と言った。 そんな話が「烈士？」だったかにありました。 東洋思想（釈迦と老子が代表する）また日本人の知恵（優れている部分は）弁証法思考なのです。 東洋の弁証法とは、諸行無常、常なるものはない、変化し転化してゆく過程として、今ある、今世界は現れている、であり。すべては縁（変化を起こす、実体としては存在しない、能力、方向性）によって、事象の変化が起こる。 ドイツ哲学に言う弁証法とは、形而上学に対する、形而上学批判としての弁証法であり。 形而上学的命題とか、定義は、出来ない。間違っている。という考え方になります。 生物学者の今西錦錦治？だつたかの書「生物の世界」のなかで。差異あって境界なし、という言葉が何度も使われていましたが。唯物弁証法で言う、対立物の相互浸透、であり、猿と人間の境界もない、猿とは、人間とは、を境界部分において定義するすることは出来ない。 ましてや。正義とは、幸福とは、などは？？でしょう。マルクスのアリストテレスを知恵を台無しにした。と批判は、頷けないことでもないのです。 ２０年以上前になるのか、「ユダヤ５０００年の知恵」とかの本に目を通した事がありますが。 中に、 ３人の兄弟が一緒のに山を歩いていた時。３何が鹿を見つけ。次男の弓を借りて、長男が、鹿を射止めた。この獲物は、誰の所有になるのか。というのがあり、答えまで示されていたようですが。 忘れました。答えは＜その時の他の状況、（長男の妻が病気であるとかの）で変わるのであり。 前もって決めたり、議論したりする意味は殆どないのです。 ご質問に対する議論を拝見すると、５０００年前の人々の知恵、ユダヤ思想、から。進歩、成長していない議論が展開されているように見えるのですが。例の如く？、私の言い過ぎでしょうか。
noname#179891
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お礼
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