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キリスト教
frisk_blue_loveの回答
- frisk_blue_love
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お礼拝見しました＆No.8の補足も読みました。 No.8の補足にあった、サンヘドリンの禁止事項ですが・・・ サンヘドリンは神殿で開催されるのだとすれば、夜間は神殿の扉が閉ざされるので(1)、(2)、(6)は納得です。(5)はニコデモが、それに近い話をヨハネ7:51で語っていますのであり得そうです。(4)は手下を使えば訴える事が可能です。他の禁止事項には若干疑問がありますが、それらはその本を読んだ上で考えますね（質問者さんのご意見ではありませんからね） さて、No.9のお礼で質問者さんのお考えは分かりました。 >アリマタヤのヨセフとニコデモによる情報操作（隠蔽）を民衆（マグダラのマリアら）が「復活」と受け取って広まった なるほど、その推理にはかなり説得力があるかも知れません。 復活後のイエスのエピソードに、両人が全く出てこない（普通なら、お墓サンキュー、とか、香油どうも、とか言ってくれそうです）のも気にかかります。 ただ、復活した、という突拍子も無い事を、マグダラのマリアだけでなく弟子たちも信じるに足る、説得力のある何か（死体が無い、という消極的な物的証拠だけではなく、何かが在ったという積極的な証拠）が知りたい所です。それが無ければ、続々と殉教者が生まれないと思うのですよ。（事実、トマスは復活したイエスを見るまで信じない、と主張してます） これは私見ですが、噂（デマ）は、恐怖に基づくものは証拠を必要としませんが、希望に基づくものは証拠が無いと容易に広まらないと思います。何故なら、恐怖は危険に裏付けられますから、証拠を確認するような悠長な事をしては余計危ないからです。それに対し、希望の方は人間はぬか喜びしたくないので、確認したくなります。喜ぶのは後でも遅くないからです。福音は間違いなく希望に属するので、弟子たちも証拠を求めたのではないでしょうか？しかも確たる証拠を。 さて、長々と述べてしまいましたが、やはり別質問をお立てになる事をお勧めします。この質問は他の質問に埋もれ、哲学カテゴリーの最初のページに表示されないので、他の回答者さんの目に留まり難くなっています。ここを締め切らない限りは（お礼や補足で別の論点が示されれば）時間のある限りお付き合いしますが、広く意見をお求めになった方が、考えの幅は広がると思います。 >整理された内容を質問に転用させていただいて もちろん、結構ですよ。むしろ光栄な事です。他の質問者や回答者の意見から、新しい質問が生まれる知の連鎖は大歓迎です。 老婆心ながら、新質問のタイトルを「キリスト教」としないで下さいね。「イエス復活の真相は？」とか「アリマタヤのヨセフについて」などにしませんと、過去の質問と区別がつきませんので。 >（略）Ｃ．Ｓルイスが言っています ナルニア国物語で有名な、C.S.ルイスですね？「悪魔の手紙」という彼の作品を未読であれば、いつかお読みください。きっと楽しめます。 >（略）感銘を与えるものであると思います。どう思われますか？ 何と言っても、二千年近い時を超えてイエスが語った言葉が残っているのは、その言葉に普遍的な「真理」があるからだと思います。人が人である限り、イエスの言葉は人の心に影響を与え続けると思います。 （我々も、イエスの言葉でつながっているのですから・・・そう考えると不思議ではありますね） またもや長文失礼しました。参考になれば幸いです。 P.S.「kyudousha」＝求道者、さんでしょうか？アナタの進むべき道が、一日も早く見つかりますように。
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- 哲学・倫理・宗教学
お礼
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