sariputra の回答履歴

万人受けでマス志向の価値観で生きると、いろんな人に合わせれて広い世界を獲得できる一方、横並びでより低い方に合わせないといけなくなってしまって、正論を振り回しあいになってしまうと思います。 より質の高い生活を送るには、隣を見て自分を変えないといけない（ある正しさで）とかではない、情報に振り回されないことが重要なのかと思います。 そういうとらわれない歪んでない生活をするにはどうすれば、いいのでしょうか？

　《スマナサーラ》というのは　そのひとの思想について言っています。 　その文章を取り上げ　二件　問います。 　▽　釈迦尊の教え・あなたとの対話 ホームページに寄せられたご質問から 　▽　（(17) 救うことが大事では？）　～～～～～～～～～～ 　http://www.j-theravada.net/qa/qahp17.html 　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 　Q：　スマサナーラ師の著作を読んでいる読者です。 　一応、自分の探求の為に色々な哲学書を読みました。そんな中で、日本仏教界ではサリンを地下鉄にばらまいた団体や子供の首を切ったサカキバラ等に救いの手をさしのべないのはどうしてでしょうか？彼らを救う事こそ仏教にとって大事なことだと思うのですが？みなさんはどう思いますか？ 　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 　Ａ：　カルト的な団体は基本的には閉鎖的です。入信しない限りアクセスできません。 　仏教はこころの自由は大事にします。 故に、社会的活動する団体であるならば入会できますが、こころの自由を売り渡す団体には入団できません。 　人はだれでも助けてあげるべきです、（できるならば）。 　 　「救う事」は非仏教的な行為です。 　 　仏教は、「教えてあげる」、「導く」、「協力する」、「助ける」、「たまに『目を覚ませ』と叱る」などはしますが、「救う」ことだけいたしません。悟りの道だから不可能です。救うーsalvationはたての関係です。残念ながら仏教は横の関係で語っています。仏陀、覚った方々が先輩で求道者に道案内はします。 　 　スマナサーラが批判受けながらも毒説的に説法しているのは仏陀の本当の教えに目を覚まして頂きたいからです。かの団体の人々とも話し合ったことがあります。皆私に仏教を教えてあげることに踏ん張ったのですが人（私）の話には決して耳を向かなかったのです。魚に陸上マラソン教えるようなものでした。 　 　話を聞きたいと思う人には話せます。 自分の受信機の電源を切っている人に世界中へ放送するものでも聞こえるでしょうか。 放送局は各家庭に入り込んで強引に受信機のスイッチを入れるべきだと思いますか。 　 　地下鉄サリン事件、子供殺しなどをした方々の団体を日本仏教界にどなたがいれたのでしょうか。「私こそ仏教です」と自称しても仏教になるのでしょうか。 人が「私は日本の総理大臣です」と言ったら、たったそれだけの理由でその人は総理大臣ですか。大事なのは人が持っている看板ではなく、その人の中身だと思いますが。 　 　仏教は全ての生命の見方であってある特定の犯罪グループの見方ではありません。 　 　生きる道を間違っているのはオカルト団体に入団している人々だけだと思い難いです。 経済的効果のみを狙って生きている、しっかりしていると自称している人々も、仏教から見れば『人生の寄り道に迷っている』と思います。ですから平等に皆に教えてあげるべきです。 　終り。 　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　☆　問いは　こうです。 　（α）　《「救う事」は非仏教的な行為です。 》について　ブディストのみなさんは　どういう評価をしますか？ 　☆　質問者としては　《おのおのワタシが　ナゾの何ものかによってあたかも魚が網に掬われるようにしてチカラを与えられて　みづからをすくう》と思っています。 　▽　（(62) キリスト教批判？）　～～～～～～～～～～～～ 　　http://www.j-theravada.net/qa/qahp62.html 　 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 　Q：　スマナサーラ長老の新刊本『ブッダの智恵で答えます』の６４ページに 　「『すべて私の意のままに運ぶのだ』と威張っているのは、キリスト教の神様だけです。しかし聖書を読んでみると、最初から最後まで、一つも神様の希望どおりにいっていない。だから聖書と言うのは、旧約聖書も新訳聖書も、神様の完全なる失敗の記録なのです。それで神様は腹を立てて、黙示録という脅しで聖書を終えているのです。『最後にお前らを審判してやるぞ。地獄に落としてやるぞ』と。」と書かれています。 　 　ブッダを尊敬するクリスチャンとしてこの本からも学びたいと思ったのにこれでは読む気を失います。 　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 　Ａ．投稿ありがとうございます。 　批判されると嫌な気持ちになるのは人間の一般的な感情だと思います。 　しかし、誰も彼もの機嫌を取って、当たり障りのない言葉だけ羅列したところで、何の役にも立ちません。新しいアイデアを提供したことにもなりません。思考を刺激したことにもなりません。 　世界は親分と子分で構成しているものではありませんので、人々は自由に自分が観察したものを公表するのです。 　その意見に反対であるならば、具体的に異論を立てる自由が人にはあります。 　「オレが嫌だ」というだけでは、もの足らないと思います。 　キリスト教を批判しているのは、こちらだけではありません。イスラムの人も、何をいわんやキリスト教信者の人も批判するのです。 　しかし、教会が腹を立てたという話は聞いたことがないのです。仲良く楽しく批判しあうことによって、どちらも成長するのではないかと思います。 　とりあえず参考図書として、『誰も教えてくれない聖書の読み方』ケン・スミス著　山形浩生訳　晶文社　をお勧めします。超面白いです。 　A.Sumanasara 　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　☆　問いは　こうです。 　（β）　この質疑応答は　問いと答えとがかみ合っていないのではないか？　 　《仲良く楽しく批判しあう》ことなど何もおこなっていないのではないか？ 　《犀の角のごとく独り歩め》とは　こういうことかと思い　変なかたちで目からうろこなのですが　みなさんはどう考えますか？ 　テーラワーダをめぐって　賛同および批判をお寄せください。

私は、手水舎のある神社しか行ったことがありませんでした。 夫は過去に付き合っていた2人の女性がどちらも伊勢出身ということで 2回行ったことがあることは知っていながら行きました。 「ここではそこの川でやるのですよ」と言われ、びっくりしましたが やっぱり過去の事が引っかかり 「ええ～　そんなこと知らない！前に来たとき川でやったの？」 「いいえ、私はやってませんが、2人ともやってましたね」 そんなこと（過去女がどうした）聞いてないという思いと、カチンときたのとで 「どこにそんな説明が有るの？何処にも書いてないじゃない。看板とかないの？」 と聞いたら 「常識でしょう。そんなの。川が本来で、川がない神社では手水舎を作ったのです。 川がそばにある神社は皆そうです。傲慢な女」 と吐き捨てるような言われ方をして、険悪になって伊勢には良い思い出がありません。 「傲慢？常識？すいません、私は川がそばにある神社どこにも行ったことがありません。 『ここでは』と言いましたが、では『こういう作りの神社では』と行ってほしかったですが 他に何処にあるのですか？」 「沢山ありますよ。」（具体的には言わなかった） 伊勢神社に参拝したのは19年目でしたから、去年からずっと式年遷宮のテレビがかかるたび リビングからいなくなったり、「テレビのチャンネル替えて！」叫ぶので 私がずっと根に持ってる（過去女引き合いにしたことと、傲慢な女と言われたこと）をわかって 夫も自分からテレビ消したり、チャンネル替える様になりましたが その後、お伊勢さんのように、手水舎がない川で禊をする神社ってどこだ？と 検索に色々な言葉を入れて調べていますがヒットしません。 他にある程度有名で行きそうな場所（神社）ご存知の方おられませんでしょうか？ 感情的な（余計な）書き方をしてすいません。

今日本社会に欠けているものはないでしょう？ 複数でも構いません 昔あって今ないものでも　昔のものに変わって今必要なものとか 今の時代だから必要なものとか 未来の為に必要な事でも 貴方が強く思う、感じるものを教えてください。 僕だったら　自然　夢・志　未来に向けての思想　ですね。

　 色即是空空即是色、この世の全ては無であり空であると説く般若心経。　 易行易修、念ずることである、ただひたすら念ずれば救われると説く浄土真宗。 この2つ教えを一つの仏教として結び付け一つに統合したい。 どのように考えますか。 　 　

　《スマナサーラ》というのは　そのひとの思想について言っています。 　その文章を取り上げ　二件　問います。 　▽　釈迦尊の教え・あなたとの対話 ホームページに寄せられたご質問から 　▽　（(17) 救うことが大事では？）　～～～～～～～～～～ 　http://www.j-theravada.net/qa/qahp17.html 　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 　Q：　スマサナーラ師の著作を読んでいる読者です。 　一応、自分の探求の為に色々な哲学書を読みました。そんな中で、日本仏教界ではサリンを地下鉄にばらまいた団体や子供の首を切ったサカキバラ等に救いの手をさしのべないのはどうしてでしょうか？彼らを救う事こそ仏教にとって大事なことだと思うのですが？みなさんはどう思いますか？ 　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 　Ａ：　カルト的な団体は基本的には閉鎖的です。入信しない限りアクセスできません。 　仏教はこころの自由は大事にします。 故に、社会的活動する団体であるならば入会できますが、こころの自由を売り渡す団体には入団できません。 　人はだれでも助けてあげるべきです、（できるならば）。 　 　「救う事」は非仏教的な行為です。 　 　仏教は、「教えてあげる」、「導く」、「協力する」、「助ける」、「たまに『目を覚ませ』と叱る」などはしますが、「救う」ことだけいたしません。悟りの道だから不可能です。救うーsalvationはたての関係です。残念ながら仏教は横の関係で語っています。仏陀、覚った方々が先輩で求道者に道案内はします。 　 　スマナサーラが批判受けながらも毒説的に説法しているのは仏陀の本当の教えに目を覚まして頂きたいからです。かの団体の人々とも話し合ったことがあります。皆私に仏教を教えてあげることに踏ん張ったのですが人（私）の話には決して耳を向かなかったのです。魚に陸上マラソン教えるようなものでした。 　 　話を聞きたいと思う人には話せます。 自分の受信機の電源を切っている人に世界中へ放送するものでも聞こえるでしょうか。 放送局は各家庭に入り込んで強引に受信機のスイッチを入れるべきだと思いますか。 　 　地下鉄サリン事件、子供殺しなどをした方々の団体を日本仏教界にどなたがいれたのでしょうか。「私こそ仏教です」と自称しても仏教になるのでしょうか。 人が「私は日本の総理大臣です」と言ったら、たったそれだけの理由でその人は総理大臣ですか。大事なのは人が持っている看板ではなく、その人の中身だと思いますが。 　 　仏教は全ての生命の見方であってある特定の犯罪グループの見方ではありません。 　 　生きる道を間違っているのはオカルト団体に入団している人々だけだと思い難いです。 経済的効果のみを狙って生きている、しっかりしていると自称している人々も、仏教から見れば『人生の寄り道に迷っている』と思います。ですから平等に皆に教えてあげるべきです。 　終り。 　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　☆　問いは　こうです。 　（α）　《「救う事」は非仏教的な行為です。 》について　ブディストのみなさんは　どういう評価をしますか？ 　☆　質問者としては　《おのおのワタシが　ナゾの何ものかによってあたかも魚が網に掬われるようにしてチカラを与えられて　みづからをすくう》と思っています。 　▽　（(62) キリスト教批判？）　～～～～～～～～～～～～ 　　http://www.j-theravada.net/qa/qahp62.html 　 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 　Q：　スマナサーラ長老の新刊本『ブッダの智恵で答えます』の６４ページに 　「『すべて私の意のままに運ぶのだ』と威張っているのは、キリスト教の神様だけです。しかし聖書を読んでみると、最初から最後まで、一つも神様の希望どおりにいっていない。だから聖書と言うのは、旧約聖書も新訳聖書も、神様の完全なる失敗の記録なのです。それで神様は腹を立てて、黙示録という脅しで聖書を終えているのです。『最後にお前らを審判してやるぞ。地獄に落としてやるぞ』と。」と書かれています。 　 　ブッダを尊敬するクリスチャンとしてこの本からも学びたいと思ったのにこれでは読む気を失います。 　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 　Ａ．投稿ありがとうございます。 　批判されると嫌な気持ちになるのは人間の一般的な感情だと思います。 　しかし、誰も彼もの機嫌を取って、当たり障りのない言葉だけ羅列したところで、何の役にも立ちません。新しいアイデアを提供したことにもなりません。思考を刺激したことにもなりません。 　世界は親分と子分で構成しているものではありませんので、人々は自由に自分が観察したものを公表するのです。 　その意見に反対であるならば、具体的に異論を立てる自由が人にはあります。 　「オレが嫌だ」というだけでは、もの足らないと思います。 　キリスト教を批判しているのは、こちらだけではありません。イスラムの人も、何をいわんやキリスト教信者の人も批判するのです。 　しかし、教会が腹を立てたという話は聞いたことがないのです。仲良く楽しく批判しあうことによって、どちらも成長するのではないかと思います。 　とりあえず参考図書として、『誰も教えてくれない聖書の読み方』ケン・スミス著　山形浩生訳　晶文社　をお勧めします。超面白いです。 　A.Sumanasara 　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　☆　問いは　こうです。 　（β）　この質疑応答は　問いと答えとがかみ合っていないのではないか？　 　《仲良く楽しく批判しあう》ことなど何もおこなっていないのではないか？ 　《犀の角のごとく独り歩め》とは　こういうことかと思い　変なかたちで目からうろこなのですが　みなさんはどう考えますか？ 　テーラワーダをめぐって　賛同および批判をお寄せください。

悩み込んで鬱になってる人もいます 思春期がなくなったのか　若者たちは情報やライン？で時間を使います 技術は高くなっても意思は希薄なのです その結果心折れる若者も多いようです 学校でも哲学を教えません　現代社会でチラッと出てくるだけです 宗教に加わる者も　宗教を否定する者も　よく分からないままです 今どのような思想が必要なのでしょうか？ 民主主義？　資本主義？　抑止力？　イスラーム？ 何か世界を繋ぐような思想はあるのでしょうか？ エスペラント語　イエスの葡萄の木　釈迦の悟り　国連　オリンピック　多々の宗教活動 それらがあっても今は問題だらけです 人口爆発　地球温暖化　宗教対立　エネルギー問題　内戦や格差社会　過競争・・・ 将来に希望をもたらす思想はどんな思想でしょうか？ 簡潔に出来ればお願いします。

　 色即是空空即是色、この世の全ては無であり空であると説く般若心経。　 易行易修、念ずることである、ただひたすら念ずれば救われると説く浄土真宗。 この2つ教えを一つの仏教として結び付け一つに統合したい。 どのように考えますか。 　 　

韓国の大手新聞社の中央日報（日本向けVer.）に 　「脱韓」する日本 というコラムがありました。 http://japanese.joins.com/article/227/186227.html わたしには、現在の日本の状況は、 「脱韓」ではなく、 「呆韓（ボウカン・韓国や韓国民に呆れる）」、「唖韓（アカン・韓国や韓国民の行動に唖然とする）」 ではないのか、 そんな気がします。 ───「呆韓」、「唖韓」は、日本だけではなく、今や世界的潮流・トレンドです。例の沈没事故で、この世界的トレンドはさらに拍車がかかってしまった─── それはそれとして、 「脱韓」をすることは、倫理的に許されない行為なのでしょうか？ お互い好きで隣り合っているわけではないので、 「出来るだけ、お隣さんと関わり合いにならないようにする」、 「近所付き合いは必要最小限にとどめ、積極的に関わることをやめる」 という行為や選択は、倫理的に許されないものなのか？ 許される、許されないとしたら、その理由は？ 教えてください。 よろしくお願いします（ペコリ）。 参考までに、 BBC調査の各国別好感度調査の結果をご紹介します。 ～～～～～～～ 1位・ドイツ、　2位・カナダ、　3位・英国、　4位・フランス、　5位・日本、　6位・EU、 7位・ブラジル、　8位・米国、　9位・中国、　10位・南アフリカ共和国、　11位・韓国、　12位・インド、 13位・ロシア、　14位・イスラエル、　15位・北朝鮮、　16位・パキスタン、　17位・イラン http://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2014/06/05/2014060500563.html ～～～～～～～ この結果を分析しませんけれど、 世界中で嫌われている呼ばれるアメリカより下というのは、かなりなものの気が・・・。

人間が滅びて欲しくないとは思うのですが これから何千年、何万年、いや何千万年のうちには今以上の危機が訪れるでしょう しかし繁栄し過ぎて今の様に人口爆発してるのも事実です 生き残る人もいるでしょうが　何時かは人間以外のものが人間に取って代わるかもしれません それが人間の願いであれば永遠につながっていくと思いますが 人間の意に反してウイルスなどで滅びるかもしれません。 どうでしょうか？人間の本意に沿う未来になるでしょうか？それとも残酷な滅びが待っているでしょうか？ よろしくお願いします。

　 カルトとは人に恐怖や不安を与えマインドコントロールするものである。 そのためにカルトが利用するものが終末思想であり末法思想であると言われる。 とすると終末を説く聖書とキリスト教、末法を説く日蓮と法華経、これらはいずれもカルトなのか。 　

　 宇宙について考えたとき３つの宇宙観があるのではないか。 １．宇宙は無であると捉える般若心経的宇宙観は、この世の全ては無であり空であると願う東洋的虚無主義がもたらすもの。 ２．宇宙は有限であると捉えるビッグバン的有限宇宙観は、創造神の存在を願う一神教的カルト思想がもたらすもの。 ３．宇宙は無限であると捉える定常的無限宇宙観は、真理の探求という哲学から論理的必然としてもたらされるもの。 さてこれら３つの宇宙観の中で最も真理に近いと思われるものはいずれであろうか。 　 　

　 色即是空空即是式、この世の全ては無であり空であると説く般若心経の教えは後の末法思想への基礎となったと考えて良いか。 　

このQ&Aサイトでは、しばしば質問者と回答者とが争ひをする場面を見かけます。内容的には、感情的になるほどのものとは思へないのですけれど。本当に大切なものを守るときにこそ、真剣になるべきです。 私はさういふとき、双方をなだめるのですが、火に油で、事態が悪化し、仲裁に入つた私が双方から攻撃を受けることになります。 聖書には、中立を否定することばがあります。 では、中立に意義はあるのでせうか。 「わたしに味方しない者はわたしに敵対し、わたしと一緒に集めない者は散らしている。 」 　　　　新約聖書　マタイ福音書12章30節

世の中には解釈するとギャンブル好きの悪い生活している硬い人が、国家のエリートよりもえらいあるいは正しいとして主張するものと思考ストップして追従するそのようなふるまいをするお調子者、変質者がいるように思えるのですが。 本末転倒なような気がするのですが。 それっておかしくても、なぜ同情を引くことようなことがあるように思えます。 日本ってフランス革命じゃないですけど、よく似た風土があるのでしょうか。一億総中流の時代があって、現在でも（昔より）みんな同じという悪平等のような幻想からくるように思えるのですが。 昔は家系の身分制によるお上がいて、その下を大事にするものだったと思いますが、現在は下が正しくて偉いというような空気を感じて。 下ばっかりだと、組織や集団が成り立たないように思えるのですが。 低次の正論ってただのでたらめであってもどうどうと主張してきて、同情を引くというのは何かそういうものなんでしょうか？私は最大公約数に口当たりよく、多数を味方にしてせめているようにおもえるのですが。 その被害に巻き込まれないようにしたりするにはどうすればいいのでしょうか？

それが本当なら、なぜですか？

このQ&Aサイトでは、しばしば質問者と回答者とが争ひをする場面を見かけます。内容的には、感情的になるほどのものとは思へないのですけれど。本当に大切なものを守るときにこそ、真剣になるべきです。 私はさういふとき、双方をなだめるのですが、火に油で、事態が悪化し、仲裁に入つた私が双方から攻撃を受けることになります。 聖書には、中立を否定することばがあります。 では、中立に意義はあるのでせうか。 「わたしに味方しない者はわたしに敵対し、わたしと一緒に集めない者は散らしている。 」 　　　　新約聖書　マタイ福音書12章30節

　　　 どちらが長い 　

　 無の中に生は存在し得るか。 有の中に死は存在し得るか。 　 　

宗教や哲学、科学や合理主義など、様々な価値観を心の拠り所にして 人間は生きているのだと思いますが、皆さんは何を信じて生きていますか？ また、人は何かを信じて生きる必要があると思いますか？