sariputraのプロフィール

万人受けでマス志向の価値観で生きると、いろんな人に合わせれて広い世界を獲得できる一方、横並びでより低い方に合わせないといけなくなってしまって、正論を振り回しあいになってしまうと思います。 より質の高い生活を送るには、隣を見て自分を変えないといけない（ある正しさで）とかではない、情報に振り回されないことが重要なのかと思います。 そういうとらわれない歪んでない生活をするにはどうすれば、いいのでしょうか？

　《スマナサーラ》というのは　そのひとの思想について言っています。 　その文章を取り上げ　二件　問います。 　▽　釈迦尊の教え・あなたとの対話 ホームページに寄せられたご質問から 　▽　（(17) 救うことが大事では？）　～～～～～～～～～～ 　http://www.j-theravada.net/qa/qahp17.html 　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 　Q：　スマサナーラ師の著作を読んでいる読者です。 　一応、自分の探求の為に色々な哲学書を読みました。そんな中で、日本仏教界ではサリンを地下鉄にばらまいた団体や子供の首を切ったサカキバラ等に救いの手をさしのべないのはどうしてでしょうか？彼らを救う事こそ仏教にとって大事なことだと思うのですが？みなさんはどう思いますか？ 　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 　Ａ：　カルト的な団体は基本的には閉鎖的です。入信しない限りアクセスできません。 　仏教はこころの自由は大事にします。 故に、社会的活動する団体であるならば入会できますが、こころの自由を売り渡す団体には入団できません。 　人はだれでも助けてあげるべきです、（できるならば）。 　 　「救う事」は非仏教的な行為です。 　 　仏教は、「教えてあげる」、「導く」、「協力する」、「助ける」、「たまに『目を覚ませ』と叱る」などはしますが、「救う」ことだけいたしません。悟りの道だから不可能です。救うーsalvationはたての関係です。残念ながら仏教は横の関係で語っています。仏陀、覚った方々が先輩で求道者に道案内はします。 　 　スマナサーラが批判受けながらも毒説的に説法しているのは仏陀の本当の教えに目を覚まして頂きたいからです。かの団体の人々とも話し合ったことがあります。皆私に仏教を教えてあげることに踏ん張ったのですが人（私）の話には決して耳を向かなかったのです。魚に陸上マラソン教えるようなものでした。 　 　話を聞きたいと思う人には話せます。 自分の受信機の電源を切っている人に世界中へ放送するものでも聞こえるでしょうか。 放送局は各家庭に入り込んで強引に受信機のスイッチを入れるべきだと思いますか。 　 　地下鉄サリン事件、子供殺しなどをした方々の団体を日本仏教界にどなたがいれたのでしょうか。「私こそ仏教です」と自称しても仏教になるのでしょうか。 人が「私は日本の総理大臣です」と言ったら、たったそれだけの理由でその人は総理大臣ですか。大事なのは人が持っている看板ではなく、その人の中身だと思いますが。 　 　仏教は全ての生命の見方であってある特定の犯罪グループの見方ではありません。 　 　生きる道を間違っているのはオカルト団体に入団している人々だけだと思い難いです。 経済的効果のみを狙って生きている、しっかりしていると自称している人々も、仏教から見れば『人生の寄り道に迷っている』と思います。ですから平等に皆に教えてあげるべきです。 　終り。 　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　☆　問いは　こうです。 　（α）　《「救う事」は非仏教的な行為です。 》について　ブディストのみなさんは　どういう評価をしますか？ 　☆　質問者としては　《おのおのワタシが　ナゾの何ものかによってあたかも魚が網に掬われるようにしてチカラを与えられて　みづからをすくう》と思っています。 　▽　（(62) キリスト教批判？）　～～～～～～～～～～～～ 　　http://www.j-theravada.net/qa/qahp62.html 　 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 　Q：　スマナサーラ長老の新刊本『ブッダの智恵で答えます』の６４ページに 　「『すべて私の意のままに運ぶのだ』と威張っているのは、キリスト教の神様だけです。しかし聖書を読んでみると、最初から最後まで、一つも神様の希望どおりにいっていない。だから聖書と言うのは、旧約聖書も新訳聖書も、神様の完全なる失敗の記録なのです。それで神様は腹を立てて、黙示録という脅しで聖書を終えているのです。『最後にお前らを審判してやるぞ。地獄に落としてやるぞ』と。」と書かれています。 　 　ブッダを尊敬するクリスチャンとしてこの本からも学びたいと思ったのにこれでは読む気を失います。 　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 　Ａ．投稿ありがとうございます。 　批判されると嫌な気持ちになるのは人間の一般的な感情だと思います。 　しかし、誰も彼もの機嫌を取って、当たり障りのない言葉だけ羅列したところで、何の役にも立ちません。新しいアイデアを提供したことにもなりません。思考を刺激したことにもなりません。 　世界は親分と子分で構成しているものではありませんので、人々は自由に自分が観察したものを公表するのです。 　その意見に反対であるならば、具体的に異論を立てる自由が人にはあります。 　「オレが嫌だ」というだけでは、もの足らないと思います。 　キリスト教を批判しているのは、こちらだけではありません。イスラムの人も、何をいわんやキリスト教信者の人も批判するのです。 　しかし、教会が腹を立てたという話は聞いたことがないのです。仲良く楽しく批判しあうことによって、どちらも成長するのではないかと思います。 　とりあえず参考図書として、『誰も教えてくれない聖書の読み方』ケン・スミス著　山形浩生訳　晶文社　をお勧めします。超面白いです。 　A.Sumanasara 　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　☆　問いは　こうです。 　（β）　この質疑応答は　問いと答えとがかみ合っていないのではないか？　 　《仲良く楽しく批判しあう》ことなど何もおこなっていないのではないか？ 　《犀の角のごとく独り歩め》とは　こういうことかと思い　変なかたちで目からうろこなのですが　みなさんはどう考えますか？ 　テーラワーダをめぐって　賛同および批判をお寄せください。

私は、手水舎のある神社しか行ったことがありませんでした。 夫は過去に付き合っていた2人の女性がどちらも伊勢出身ということで 2回行ったことがあることは知っていながら行きました。 「ここではそこの川でやるのですよ」と言われ、びっくりしましたが やっぱり過去の事が引っかかり 「ええ～　そんなこと知らない！前に来たとき川でやったの？」 「いいえ、私はやってませんが、2人ともやってましたね」 そんなこと（過去女がどうした）聞いてないという思いと、カチンときたのとで 「どこにそんな説明が有るの？何処にも書いてないじゃない。看板とかないの？」 と聞いたら 「常識でしょう。そんなの。川が本来で、川がない神社では手水舎を作ったのです。 川がそばにある神社は皆そうです。傲慢な女」 と吐き捨てるような言われ方をして、険悪になって伊勢には良い思い出がありません。 「傲慢？常識？すいません、私は川がそばにある神社どこにも行ったことがありません。 『ここでは』と言いましたが、では『こういう作りの神社では』と行ってほしかったですが 他に何処にあるのですか？」 「沢山ありますよ。」（具体的には言わなかった） 伊勢神社に参拝したのは19年目でしたから、去年からずっと式年遷宮のテレビがかかるたび リビングからいなくなったり、「テレビのチャンネル替えて！」叫ぶので 私がずっと根に持ってる（過去女引き合いにしたことと、傲慢な女と言われたこと）をわかって 夫も自分からテレビ消したり、チャンネル替える様になりましたが その後、お伊勢さんのように、手水舎がない川で禊をする神社ってどこだ？と 検索に色々な言葉を入れて調べていますがヒットしません。 他にある程度有名で行きそうな場所（神社）ご存知の方おられませんでしょうか？ 感情的な（余計な）書き方をしてすいません。

今日本社会に欠けているものはないでしょう？ 複数でも構いません 昔あって今ないものでも　昔のものに変わって今必要なものとか 今の時代だから必要なものとか 未来の為に必要な事でも 貴方が強く思う、感じるものを教えてください。 僕だったら　自然　夢・志　未来に向けての思想　ですね。

　 色即是空空即是色、この世の全ては無であり空であると説く般若心経。　 易行易修、念ずることである、ただひたすら念ずれば救われると説く浄土真宗。 この2つ教えを一つの仏教として結び付け一つに統合したい。 どのように考えますか。