中立の意義

質問

このQ&Aサイトでは、しばしば質問者と回答者とが争ひをする場面を見かけます。内容的には、感情的になるほどのものとは思へないのですけれど。本当に大切なものを守るときにこそ、真剣になるべきです。

私はさういふとき、双方をなだめるのですが、火に油で、事態が悪化し、仲裁に入つた私が双方から攻撃を受けることになります。

聖書には、中立を否定することばがあります。
では、中立に意義はあるのでせうか。

「わたしに味方しない者はわたしに敵対し、わたしと一緒に集めない者は散らしている。 」
　　　　新約聖書　マタイ福音書12章30節

回答No.7

sariputra

>>悟りに達するためには中立であることに
>>何の意味もありません。

>佛教でも、聖書と同じく、中立には否定的なのですか。佛典は数が多すぎて、どういふときにどれを読めばよいのかわかりませ>ん。また、御教授くださいませ。

お釈迦様は、輪廻転生を繰り返す迷える衆生に「中庸」を説きます。一言で言えば、「道を歩むにおいて、何事も極端はいけない」ということです。目的地にたどり着くには、道の真ん中を歩む限り道をはずれることはありませんが、両端をなぞっていると、
どうしても道を外れてしまいがちです。

ただ「中立」であるから「中庸」という訳ではありません。例えば、泥棒一家に生まれた子供にとって、親と一緒に泥棒するのが「中庸」なのか、「中立」的に何もしないのが「中庸」なのか、警察に親を突き出すのが「中庸」なのか、簡単には判断できないのです。

仏典は、仏教の本質に近いものとして、できるだけ上座仏教系の書物をお勧めします。
大乗仏教系の経典は全て偽経で、お釈迦様の教えと遠く隔たったものが多いです。

さらに仏教を入り口にインド哲学の道に入り、併せて量子物理学で補強していくと、宇宙（≒ブラフマン）が直観できるようになります。

お礼

sariputraさん、二度もありがたうございます。

>>お釈迦様は、輪廻転生を繰り返す迷える衆生に
>>「中庸」を説きます。

四書五経の『中庸』と同内容と解してよろしいですね。あの本は薄いうへに、有名なので、読んだことをすぐに自慢できます。実にいい本です。

>>ただ「中立」であるから「中庸」という訳ではありません。

むづかしいものです。
何もしないのが「中立」で、
結果的に正しい道が「中庸」となるわけですか。

>>仏典は、仏教の本質に近いものとして、
>>できるだけ上座仏教系の書物をお勧めします。
>>大乗仏教系の経典は全て偽経で、
>>お釈迦様の教えと遠く隔たったものが多いです。

私もさうおもひます。内容、成立年代の考証はもちろんのこと、大乗の原典があまり残存してゐないことも問題です。極端にいへば、残つてゐないのは、佛さまがその必要はない、と判断なさつたのだ、とするのが宗教的立場です。このあたりが科学の世界とは違ひます。

>>仏教を入り口にインド哲学の道に入り、

逆の道をたどるわけですね。ウパニシャッド等は、まだ読んだことがありません。

>>併せて量子物理学で補強していくと、
>>宇宙（≒ブラフマン）が直観できるようになります。

申し訳ございません。パウリやシュレディンガーとの関連が見えません。これは、お許しください。夜遅くまで、ほんとうにありがたうございました。