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江戸時代の時間の数え方と鐘・太鼓の打ち方
ichikawa2017の回答
- ichikawa2017
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＞ベストアンサーの一部抜粋。 ベストアンサーは回答No.２ですが貞享暦云々について回答した記憶がありません。回答No.２以外でも同様ではなかったかと思いますがどの回答でしょうか。 ＞確認です。 確認もせずにベストアンサーですか？ 御質問の １）「・・・そうです」と言われて、それを元に御質問されても答えようがありません。 ２）につきましては下記のURLをご参照下さい。 江戸の暦／刻／太陰暦／太陽暦／江戸のつれづれ／吉原遊び江戸の日々 www.geocities.co.jp/HeartLand-Suzuran/2729/koyomi.htm 抜粋 江戸時代の一日の時間はと言うとこれも、けっこう複雑なのです。 江戸の時刻法は現在の定時法とは違い不定時法がとられていました。 正午と真夜中をそれぞれ九つ（午の刻、子の刻）として、日の出直前・日没直後を明六つ、暮六つ（卯の刻、酉の刻）と定めます。 そしてその間の昼夜をそれぞれ六等分して一刻としました。 日の出・日没は季節や地方で異なるので、昼の一刻と夜の一刻は違いますし、同じ月でも住んでいる場所によって異なっていました。なので一刻が２時間前後になるのは、秋分と春分前後だけなのです。 処が昔からお役所仕事ってのはあるもんで、ほとんどの暦法天文家が作る暦は、なんと一昼夜を１００刻、一時を８刻３分の１の定時法で作っていたりしました。 この為、暦と一般の人が刻の鐘で過ごす生活がかみ合わず、また暦の研究と風俗の研究の関連において誤りが続出したりもしました。これが、不定時法に統一されたのはなんと１８４４年の天保の改暦の際でした。 それから２８年後には、明治維新を経てグレゴリオ暦へ改暦されて、時刻も定時法へと変ります。 今何時？ 混乱していた江戸の時刻2 - こよみのページ koyomi.vis.ne.jp/doc/mlwa/201006200.htm 抜粋 現代人の誤解した解釈 私たちは正確な時計による時刻に慣れているため、季節によって変わる不定時法というものが実感出来ず、それでいて「江戸時代は夜明けを明け六ッといって一日の時刻の起点としていた」というその点だけを強調した不定時もどきの定時法を想像してしまうようです 中略 上・中・下刻 芭蕉の記録にある「上刻」とは、一刻を上・中・下と分けたものです。幾らのんびりした昔でも一刻は 2時間前後で、単位としては少々長すぎるのでこれを補うために使われるようになったものだと思われ、日常に使われる時鐘法（不定時法）と組み合わせて使われます。三分割といっても始め（上）と中央（中）と終わり（下）のような使い方をするので、下刻は次の時刻の上刻と同じと考えられます。 十二時辰 - Wikipedia ja.wikipedia.org/wiki/十二時辰 抜粋 時辰を40分ごとの3刻に分ける。子の刻ならそれぞれを「子の上刻」「子の中刻」「子の下刻」と呼ぶ。 ただし、期間のことではなく、それぞれ時辰の始まり・中間・最後である、つまり、上刻は初刻、中刻は正刻、下刻は次の初刻のことだとの説もある 【江戸時代を学ぶ】 時間の概念と時刻の呼び方 〈25JKI00〉 | Kijidasu! kijidasu.com/?p=23651 抜粋 子の刻ならそれぞれを「子の上刻」「子の中刻」「子の下刻」と呼ぶ。但し、それぞれは時間帯のことではなく各辰刻（一刻）の始まりと中間点、そして最後のことである。即ち、上刻は初刻、中刻は正刻、下刻は次の初刻のことだとの説もある様だ。（この方法は夜間の時間帯のみに適用されたとの説もある） 尚「7月14日付の質問「江戸時代の時間の数え方」のベストアンサーで分からない箇所があるので教えてください。」とありますが誰に向かって言っておられますか。、 当サイトは公開の場です。 質問者さんの個人サイトではありませんのでご注意下さい。 更に、上記のような文章ですと回答者の皆様方は一々前の質問や回答を読まなければ何のことやらサッパリ分かりません。 公の場ですので、皆さんにお尋ねして皆さんからお知恵を拝借するのだという原点を忘れないで下さい。
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