日本人はなぜあほとばかとが多いのか？

質問

ばか丸出しのわたくしから見てもそうであり　目立つ場合に極論したらということです。（ほかの国の人びととは特には比べていません）。

　昔の日本人を思い描いてみるに　こうだったのではないか：
　１．　きわめて話し下手である。
　２．　知らない人とは容易に口を利くことをしないし　できない。
　３．　そのくせ　人のことをよく見ている。見知らぬ人が困っているのを見たら　むしろ何のためらいも無く声をかける。
　４．　向こうから人が歩いてくれば道をゆづる。お年寄りには席をゆづる。
　５．　報酬が決まりより多く支払われると　突き返す。決まりとは違うという意味らしかったが　怪訝な顔をして　突き返す。
　６．　こちらが勘違いしたりほんとうに間違えたりしたとき　こちらがあやまると　いいえこちらこそ気がつきませんでと応え返す。
　７．　（１）（２）より：外国人に話しかけられても　何も言えない。あほうとばかとを掛け合わせたように　ただしにこにこ顔で　だまっている。ただし困っている様子をみたら　自分がパニクったごとくその人のために何とかしてやろうと奔走する。

　いまは
　８．　ぺらぺらべらべら　しゃべり過ぎる。ところが中身にとぼしい。
　９．　相手の粗さがしを考えている。
　１０．　道は相手がゆづるものと思っている。
　１１．　かっこうをつければ人は　自分にしたがうものと思っている。
　１２．　とにもかくにも　あほうとばかとを掛け合わせたごとくに中身のないことをしゃべりまくって　人を手なづけようとする。
　１３．　・・・（みなさんのご意見を）・・・

　原因について　マクロとミクロとそのおまけとをたたき台に述べます。
　１４．　言わずと知れた《アマテラス公民主導 ‐ スサノヲ市民従属》なる連関制として社会が築かれてしまったから。
　１５．　この《 A ‐ S 》連関制のもとで　やっと本来の主役で主導するはずのスサノヲ市民圏に主権があるとうたわれるようになったけれど　アマテラス公民圏による主導体制はいまだにつづいている。その昔は　このアマテラス公民には　無謬性が付与されていたわけです。神聖にして侵すべからずに近い感覚で　公務員はあやまつわけがないというけっきょく神話が世の中を覆っていました。
　１６．　要するにスサノヲ市民は　阿呆だと思われていた。その長い歴史の影響で　おんぶにだっこの甘え癖がついてしまった。これが　マクロの観点から見たあほうとばかの製造過程である。

　１７．　人と人との関係においては　それが特にすでに組織の中にあっては　つねに何らかの上下の関係が　権威や権力や権限をともなってでもあるいは伴なわないかたちででも　出来て来る。
　このようにまなざしを上からそそぐ側と下にあってそそがれる側とに　ふたりの人間は分かれるのがふつうである。
　１８．　ならばすでにそのまま人間と人間の関係は　ときとしてガミガミ役とアース役とに分かれる。ガミガミ役はところ構わずアース役に対して　自分の意識を排泄するというのが　ガミガミの中身を成す。
　１９．　アース役がこのゴミを受けて処理せねばならない。このゴミ処理に失敗すると　精神衛生上よくないことが起こる。
　２０．　けれども　感受性のするどくて懐の深い人間に限って　このアース役をいつのまにか引き受けている。
　２１．　ただしアース役になる人間も　別の人間に対しては　ガミガミ役に回ることも考えられる。よって世界は意識の排泄なる社会廃棄物とその未処理によって　ガミガミ電磁波による感染列島と化す。
　２２．　この《ガミガミ役 ‐ アース役》連関は　むろん言わずと知れた《 A - S 》連関制の擬似形態なのである。これが　ミクロの問題である。
　２３．　引きこもり役までをわれわれの社会は製造してしまった。《アース役はつらいよ》という大合唱を始めてもよいくらいだ。

　おまけ：
　２４．　ところが　ここまで来ても誰も――愚痴のほかは――何も言わないししない。あほうとばかばかりが目立つ。どうしたことか？
　２５．　世の中にこの《 A - S 連関制》のむなしさをちゃんと知っており　それでも　さらに世の中の無常をさとって　この連関制は変わらないと決め込んだ存在が何人かいて　その人びとのもとに　このひと言で《死》というべきあほばか状態を保とうとする勢力がいるのではないか？
　２６．　というのは　所謂る陰謀説で　どうも実際はそうではなく　そのような無常観としての《さとり》が　観念となって・つまりは幽霊のごとくに　世の中を飛び交いまた歩きまわっているのだろうか？
　２７．　このインフルエンザに人びとは感染してしまっているのか？　だとしても　ただそれだけではないのか？

　とことん自由で建設的なご批判をどうぞお寄せください。

回答No.15

noname#143207 · ベストアンサー

こんばんは、ヒドッチでございます。ご返答いただきまして、どうもありがとうございました。

> 安岡正篤は、第二次世界大戦終結後、GHQ が日本の占領政策を実行するにあたり、「3R」を実施した。
　基本原則としての「3R」：Revenge―復讐、Reform―改組、Revive―復活

　これらは、勝戦国としましては、当然実施されるべき政策かと考えられます。因に、最近にもおなじようなことがなされたかと推察しております。

参考：「殉教者にしないという強い意志を感じさせた」
http://www.chunichi.co.jp/article/column/syunju/CK2011050402000012.html　

> さらに、重点的施策としての「5D」：Disarmament―武装解除、Demilitalization―軍国主義排除、Disindustrialization―工業生産力破壊、Decentralization―中心勢力解体、Democratization―民主化

　Disarmament（GHQにより自衛隊の前身である警察予備隊が結成されたこと）、そしてまた、Disindustrialization（財閥解体により、企業の分割・縮小化が行われましたが、当時の花形産業であった”造船業”は、ほぼ従来通り維持されたこと）の２つには、幾分、疑問が残りますが、何かしらの、弱体化政策が施されたかと推察しております。

> 最後に、補助政策としての「3S」Screen（スクリーン）、Sport（スポーツ）、Sex（セックス）

　SportとSex（公娼廃止指令を出したのは、GHQの意向によるものだったかと記憶しているのですが）は幾分異なるように察せられます。

　ですが、愚民化政策なるものが実施されたことは、ある程度は事実かと思っております。

> ☆ どうも現実の多くはこのようです。

　ご賛同いただきまして、どうもありがとうございました。

> 今回この質問を〔ふたたび〕挙げましたのは　ひとつには　次の情況がひどくなっていると感じたためです。
　☆　これは　大きく広くその勢力を捉えようとするのではなく、あたかも「個人」としてそのような勢力と同じことをおこなっているのではないかと思う文体が現われたと考えたからです。

　憂鬱な気分にさせられますが、かような一面はあろうかと考えております。

> 決して哲学の主題や社会の問題にはならない内容のことを　さも議論が賛否両論に分かれて考えるに値するという方向へ持って行くそのような《技術》の持ち主が現われたからです。これは　議論をさも中身の充実があるかのように紛糾させてまで人びとが取り組む主題であると思わせる手練手管に長けている。こう見えます。
　つまりは　極端に言うのですが《愚痴しか言わない》人にも　そのような議論には吸い込まれるといった状態が無きにしも非ずと見ました。言いかえると　エンタテインメントとしての質疑応答です。

　ご質問者様と愚生との一致が見られるかどうかは分かりかねるのですが、上述のような”質問”がなされていることは事実かと思われます。彼らには、どうしても自分が主役であり続けたい（相当のステータスを保っていたい、誇示したい）という願望があるのかもしれません。

> ちなみに　いま幕引きがおこなわれようとしていると見るその場合の質疑応答というのは　学問の権威をけっきょくは　ちらつかせることに拠ってやり取りにおける主導権を握ろうとするやり方です。その方式が基軸になっていました。言いかえると　定説を疑わないという方針に立つ方式のことです。

　了解致しました。確かに愚生も、snobbish極まりない文言を読まされるはめになりましたので、ご心中お察し致します。日本人は権威主義が時として陥る陥穽につきましては、学ぼうとしないのでしょうか（以下の”参考”をご参照くださいませ）。それとも、「簡単なことを故意に難しく説明した方がかっこいい」と思っているのでしょうか。最近では、ペンネームを変えた方もその一人かもしれません。

参考：「--- そもそも権威主義的スタイルは思想上の大胆さと何の関係もない。」
http://www.gakushuin.ac.jp/~881791/fn/Hori.html

> ☆　これは　学問の権威（定説やらその名が通っているということ）を笠に着て自分の議論を優位に運ぼうとするふるい方式のことをおっしゃっていましょうか？　いまひとつ解釈に確信がありません。

　本当は、以下の説を訴えたいがために主張したのがきっかけでございました。
http://okwave.jp/qa/q6531809.html Ano.9
「“論理的・評論的解釈による美の認識方法”が、あまりにも横行してしまった。そこで、論理では説明しがたい、“一目ぼれ”してしまったかのような美しい作品に出会ったときの“感動”・“感性”を大切にしたい。そして、もう一度かような感動に触れてみようではないか？」

　ですが、そもそも「新しい理論、 新たな理論！」と言われましても、創作者・表現者（画家、作曲家、演奏家）がその理論に共鳴しなければ、始まらないと思うのです。彼らを無視した理論の追求は「絵に描いた餅」に過ぎないものとしか愚生には写らなかった訳でございます。

　最後まで、お読みいただきまして、どうもありがとうございました。

お礼

ひどっちさん　お早うございます。ご回答をありがとうございます。

　そうですね。今回は　これまでのいとなみについての確認を行ない得たという感じでしょうか。

　★　ですが、〔*　アメリカ政府による日本に対する〕愚民化政策なるものが実施されたことは、ある程度は事実かと思っております。
　☆　これについてこれからも具体的に取り上げ示して行ければよいと　ひとまづ確認するかたちになりましょうし。
　あるいは　この一件としてなら　もし《愚民化政策》がじっさいにあったなら　日本人であれば　そのことをただちに指摘して　みんなでどう考えどう対処していくか　話し合ってもよいのにと思われます。単純なことではないかと思われるのですが　どうなのでしょう？

　アメリカと言えば　こんな記事も目に止まりました。
　▲　アメリカは異常？　5歳の幼稚園児が逮捕される衝撃映像
　http://news.biglobe.ne.jp/international/0517/jbp_110517_9720372650.html

　☆　《ニュース映像》は　ニページ目でクリックして見ることができますが　いくつかの事例が報告されていて　いやはやどう捉えたものかという事態であるように思いました。
　▲　～～～～～～～～
　§１　学校内で逮捕される子供たちが増えている

　今年の3月、カリフォルニア州に住む11歳の少年が逮捕された。
　ブレントン・ペライタ君は、事件が起こるまでの数カ月間、いじめに遭っていた。クラスメートにひどい言葉でののしられたり、暴力を受けたりしていた。
　そこでブレントン君は、これ以上やられっぱなしではいけないと、ある日言い返すことにした。「お前たちを撃ち殺してやる」。
　生徒たちからこの話を聞いた先生は校長に連絡し、校長は警察に連絡し、間もなくブレントン君は「恐喝罪」で逮捕される。・・・

　§２　机に落書きをしたら手錠をかけられる

　ニューヨークシティーの高校に通う15歳の少年は、科学の授業中につまらなくて机に黒い油性のペンで落書きした。○と×を交互に書き、その後それぞれを四角で囲んだ。
　彼は問題児ではなかった。ごく普通の高校生で、それまで学校で問題を起こしたことはなかったという。
　しかし学校は警察に連絡し、彼は「公共物破損」の罪で逮捕された。校内で手錠をかけられた。・・・

　§３　ニューヨーク州に住む12歳の少女も、机に「アビーとフェイスは私の大好きな親友です。レックス」と書いたために、校内で、友人たちの目の前で手錠をかけられ逮捕された。

　・・・
　～～～～～～～～～～
　☆　ビン・ラ―ディン殺害によろこぶアメリカ国民の感覚とかかわらせて報道しているようです。

回答No.27

JidousyaGaisya

#24への判事の欄の記述が気になりましたので、申し上げます。

そもそも、【無手勝流】の剣豪達は、相手への批判を『全く』致せません。

寧ろ、【無手勝流】では、
褒め殺しに近い程に相手達の行為を助長させるのですよ。

どうして、全ての解説が必要になる程に、理解が杜撰なのですか？

私自身の知識の纏めにも役立っておりますので、
有り難いものですから、申し上げ難いのですが、
自説の主張は此処のマナーに即しているのですか？

お礼

★　自説の主張は此処のマナーに即しているのですか？
　☆　これは　ただの誤解です。
　一方的な決めつけで話しをすすめようとしても　始まりません。
　また仮りに自説の主張が　情報交換の中に入ったとしても　何の問題もありません。つねに回答者との交換という行為です。

　無手勝流の理解が行き届いていなかったとしたら　そういう曲解において　説明をしたということです。印象においてその用語を使ったという意味です。
　機先を制するといった小手先の動きはいっさいしない。そういう意味を――曲解において――持たせたものです。ただそれだけのことです。おあいにくさま。

回答No.26

noname#143207

こんばんは、ご返答いただきまして、どうもありがとうございました。ヒドッチでございます。

> ★ 2. 極度な政治不信
☆　にかかわる問題をひとつ　あらたな質問に挙げました。その場所でもそしてこちらでもよいと思いますから　どうぞお考えになるところを開陳ください。こちらで　まとめておきたいという意味合いがつよいようでしたら　どうぞこちらで。

　どうもお疲れ様でございます。上記の件、了解致しました。もしかしますと、アラシ等が入るかもしれませんが、責任を持って、愚見を述べていきたいと思っております。

> ★　残念ながら、特効薬はないものと考えてございます。
　☆　その特効薬にあるいはつながるかに思われる綱渡りのウルトラ C を　ひょっとして菅政権は打ち出している。・・・かも分かりません。という内容です。どうぞ忌憚のないご見解を。

　少し調べて見たのですが、最低の総理＋首相の名前、で検索致しますと、例えば、首相の名前としまして、小泉、阿部、福田等を入れて検索しますと、必ずヒットしてきます。
　時の政権は極めて不利になる傾向が（おおよそ）見て取れました。

一例としまして　麻生総理ですと以下となりました。
http://news.livedoor.com/article/detail/4025237/　

　一方、こうした風潮に辟易している人達もおられました。「後講釈ばかり！」とい卯風にでございます。
　ただ、愚生は、最低内閣を作った責任は国民にもある（もちろん、全てではございませんが）、と思ってございます。
ソース：http://beniha.blog.so-net.ne.jp/2011-04-12

　日本の政治史を踏まえながら、駄文ご一読賜れば、とそう思っております。

　最後まで、お読みいただきまして、どうもありがとうごぁいました。

お礼

ひどっちさん　こんばんは。ご回答をありがとうございます。

　まぁ　わたくしは世間の流れに逆らって　菅政権について見ているところがあります。
　最低の首相問題をめぐって麻生内閣やら安倍内閣やらの自民党政権については　おそらく官僚主導かもしくは政治と官僚との一体となった経営主体だったでしょうから　あまり関心が向きません。
　▲　最近、永田町関係者から「鳩山由紀夫氏は（憲政史上）最低の首相だが、菅氏は最悪の首相だ」という評価を耳にする。
　☆　というとき　その流れの中にありつつも　とにかく非自民党政権が出来たからには　何か意味がある・あるいはあたらしい意味のあることをやるはずだという見方をしたいと思った。それだけのことなのですが。

　▼　（菅首相がとうとう口にした「タブー」）　～～～～
　http://sankei.jp.msn.com/politics/news/110507/plc11050718010015-n2.htm

　〔菅首相は・・・〕「すべてが初めてのことなので完全とは言わないが、全力を挙げて対応してきた」と答弁した。・・・
　そもそも「政治主導」を掲げて政権交代を果たした菅氏が、「前例がないから」できないと言うのでは、自己否定以外の何ものでもない。

　最近、永田町関係者から「鳩山由紀夫氏は（憲政史上）最低の首相だが、菅氏は最悪の首相だ」という評価を耳にする。
　「鳩山氏は資質が最低だが、政治主導をやろうというマインド（意図）はあった。菅氏は資質では鳩山氏に次いで下から２番目だが、鳩山氏のようなマインドは持ち合わせていない」と解釈するのが自然だろう。
　不眠不休で「最悪」と言われる菅氏には気の毒だが、言動や結果責任を職責に照らし合わせてみる限り、そう言われても仕方がない。（2011.5.7　森山昌秀）
　～～～～～～～～～～～～～～～～～

　★　～～～～～～～～～～～～～
　一方、こうした風潮に辟易している人達もおられました。「後講釈ばかり！」という風にでございます。
　ただ、愚生は、最低内閣を作った責任は国民にもある（もちろん、全てではございませんが）、と思ってございます。
　～～～～～～～～～～～～～～～

　▲　（「最低の総理」と「最悪の総理」・・・マスコミの後講釈にはうんざりです）　～～～～～～
　http://beniha.blog.so-net.ne.jp/2011-04-12

　・・・
　誰がいいとか悪いとかと言うことよりも、
　(1)　「政治家」のレベルの低さそのもの
　(2)　人材はいない
　(3)　ガラガラポン（政党再編）
　をもう少し論じてほしい気がします。
　～～～～～～～～～～～～～～

　☆　こういったふうに概観しました。

回答No.25

noname#143207

こんばんは、ご返答いただきまして、どうもありがとうございました。ひどっちでございます。

> 地上伊田とか　情が大事だとか　集団主義のよさだとか　そのような広い意味での精神論が持ち出されると　現実の問題を直視することは放っておいてもよいのだという雰囲気になるのでしょうか？

　おそらく、現実問題が大き過ぎる場合、もしくは厄介と思った場合、現実問題から目をそらすべく、そのような傾向に陥るケースが多いように見受けられます。

参考：http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1220957502　

> 英独仏あるいは北欧などは　あらためて考えてみて　日本と友だちに成れるように思われますが。

　はい。愚生もそのように思っております。

> 2. 極度な政治不信
　☆　これについてはもはや市民一人ひとりが　たのしんで社会をつくりなおして行こうと思うまでにならないと　不信をどうするかを考えてもだめなような気がします。

　残念ながら、特効薬はないものと考えてございます。

以下補足でございます。
> 4. 精神論に傾くがため、“行動の罠”に陥りやすい。

http://okwave.jp/qa/q6713802.html 　のANo3に愚見を述べさせてもらっております。
　まじめに働く人ほど陥りやすいと一般的に言われております。

> 5. （過去の）成功の復讐。

　典型的な例を申しますと、先の大戦のミッドウェー作戦になろうかと考えられます。
日露戦争においてバルチック艦隊に完全勝利を遂げましたが、成功体験が強烈だった故に、それを基に戦略原型を固定化してしまい、外部環境が大きく変わった時には適応できなくなってしまうという現象でございます。端的に申しますと、過去の成功体験におぼれ、同じ手法をとり続けますと、いつかはしっぺ返しを食らうものでございます。
参考：http://www.globis.jp/mw400　

> マスコミについてというのは　ひどっちさんのテーマであり持論のひとつなのでしょうが　さらにこの際ほかにも　ご持論などありましたらみなさんにもご披露していただくとよいかと思いますが　どうでしょう。

　はい。愚見に対しての反論でも結構ですので、何かご意見を頂戴いただければと思っております。

　別件ではございますが、 本日はどうもありがとうございました。愚生としましても励みとなりました。ゆさんにつきましては、明日にでもご回答したいと思っております。

　末尾ながら、最後まで、お読みいただきまして、どうもありがとうございました。

お礼

こんばんは　ひどっちさん。ご回答をありがとうございます。
　立ち直りの早いぶらじゅろんぬです。

　▲　（日本人はなんで精神論、根性論が好きなのですか？）　～～～
　　http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1220957502

　今の時代については、上に立つものの能力不足の隠れ蓑、責任逃れでしょう。

　営業で、成績の上がらない部下に対して、「そもそもやる気がないからこんなことになるんだ。死ぬ気でがんばれ！」とやれば、一見指導をしたように見えるものです。

　それに対して、部下も「ハイッ！ガンバリます」と答えれば、営業ミーティングは終わり。
　～～～～～～～～～～～～～～～～
　☆　一つの場面での事情であるかも知れませんが　案外簡潔に捉えたものであるかも分かりません。
　あとは確かに　上司としてだけではなく　一人ひとりがどう考え対処するかになるように思われます。

　そこで
　★　> 4. 精神論に傾くがため、“行動の罠”に陥りやすい。
　☆　これは　案外簡単なことを言っているのですね。目的と手段を混同するなかれ。目的とそれを目指す過程での行動とをきちんとわきまえよ。達成目標と行動目標とを考え違いしないように。といったことなんでしょうか。
　ただし　現場では・あるいは実際には
　★　まじめに働く人ほど陥りやすいと一般的に言われております。
　☆　になるのですね。

　▼　（成功の復讐）　～～～～
　　 http://www.globis.jp/mw400

　企業の優れた成功体験が、結果として次の成功を阻むこと。

　成功の復讐とは、経営のパラドックスである。過去の否定、不連続な改革はきわめて難しい。優秀な経営者が長く経営を続け、その路線に乗った経営者しか出なくなると、過去を否定した方針転換ができなくなる。

　戦略に寿命があるのと同様に、成功パターンにも寿命がある。踏襲すべきものと捨て去るものを峻別し、社内に徹底することが必要である。
　～～～～～～～～～～～～～～
　☆　そう言えば　ソニーが　出井社長のあとでしたか　その体制の途中でしたかに　言われましたね。過去の成功に酔っていると。成功体験は　その中身が精神論や根性論に組み入れられて行くのでしょうか。そういう要因もありやなしやですね。

　★　 2. 極度な政治不信
　☆　にかかわる問題をひとつ　あらたな質問に挙げました。その場所でもそしてこちらでもよいと思いますから　どうぞお考えになるところを開陳ください。こちらで　まとめておきたいという意味合いがつよいようでしたら　どうぞこちらで。
　★　残念ながら、特効薬はないものと考えてございます。
　☆　その特効薬にあるいはつながるかに思われる綱渡りのウルトラ C を　ひょっとして菅政権は打ち出している。・・・かも分かりません。という内容です。どうぞ忌憚のないご見解を。
　マスコミについては　ぼちぼちですね。（あまり切り口が見つかりません。どうもわたくしはこれまでの見方が甘かったかも　です）。

回答No.24

JidousyaGaisya

有効な主張の為には、相手を誘い込む遣り方の採用が有効に機能する、
という事情を「活人剣」は教えてくれているだけで、
自分の刀剣は相手に当たらなくとも宜しいのですよ。

つまり、相手の刀剣を制せば済むのです。

何故なのか、勉強不足の分野が多過ぎますね。

お礼

ご回答をありがとうございます。

　そう言えば　りとるきっづさんも　その《相手の機先を制する》という回答を別の質問に寄せておられました。同じ内容です。（【Q:《信じる》とは　人間にとって　どういう行為か？】の回答２９）。

　まぁ　もっともわたくしの場合は　互いに自由に批判をし合うこと　この方法しかありません。
　共同主観の確立をめざします。あいにくでした。
　無手勝流です。

回答No.23

JidousyaGaisya

腕に覚えが有る剣豪達は刀剣を抜く前兆を敵達に見せないものです。

つまり、鞘から抜いた瞬間には敵達が斬れている様でなければ、
反撃を貰ったり逃げられたりする恐れもが増えますので、
そういう展開を回避する為に、居合いでは抜かない技術が磨かれたのです。

そして、たとえ御互いに抜き合ったとしましても、
自分から先手を打たず(主張をせず)、相手の技を誘い込んでいましたね。

こういう態度を柳生新陰流では「活人剣」と呼んでいた訳です。

だから、現代社会でも、積極的に打って出るのは無謀なのかも知れませんが、
呼び込むのは大事なのでしょう。

お礼

ご回答をありがとうございます。

　ですが
　★　「活人剣」
　☆　も相手を倒すのでしょう？　

　けっきょくは殺し合うのでしょう？

　それはごめんという思想（生活態度）の人間は　どうすればよいでしょう？

回答No.22

noname#143207

こんばんは、ご返答いただきまして、どうもありがとうございました。ヒドッチでございます。

> ☆☆（趣旨説明）　～～～
　９から１２
　～～～～～～～～～
　☆　方向性は間違っていなかったようですが　どうも現実は――もうしわけないながらその言葉を使いますが　わたしにとっては――想定外の様相を呈しています。
　▲　大枠で捉えれば「生きていくため」である。言い換えれば「自己の幻想を維持するため」である。
　☆　と言っていますね。《幻想》なら　バブルのごとくはじけるとも考えられるのですが。

　仰られますように、“幻想”である以上は、いつかバブルがはじける（虚しさに目が覚める）可能性がございます。ただ、一生わからないまま（はじけないまま）、人生を終えていく人もいれば、途中で目が覚める人もいるかと考えております。

> でも考えてみれば　日本に追って来られ追いつかれた経験をアメリカは持っていますが　そしていまはかろうじて持ちこたえているだけなのかも知れませんが　たとえば賃金格差の情況下においても　産業の空洞化をこうむりながらも　やって来れたという側面もあるかとも見られます。
　それとも　金融バブルにしか過ぎず　再発・再再発となる爆発の臨界を待つだけなのでしょうか？

　おそらく、アメリカはかろうじて、持ちこたえると考えております。理由と致しましては、人口増加社会であること（参考１）、またバブルがはじけた不動産の価格自体もケース・シラー住宅価格指数を見る限り底打ちしております（データは割愛させてもらっております。ただ、日本は未だでございます）。またそもそも、もしアメリカが危機に瀕した場合、債権国である日本にも多大な被害を被ってしまいます（参考２；ジェノバが日本に、スペインがアメリカに相当するかと推察できます）。

参考１
「主要国の人口増加率」
http://www2.ttcn.ne.jp/honkawa/1172.html　
「主要国の人口と人口構成の推移（推測値む含みます）」
http://www.nsspirit-cashf.com/jinkou_kousei.html　

参考２「日本の１０年国債利回りは４００年ぶりにジェノバの記録を更新し、人類史上前人未到の領域に入っている」
http://book.asahi.com/reading/TKY201010050261.html　

> EU は早晩　北と南に分裂するということだそうですが　でもフランスなどは　年に必ず一カ月もの休暇を取らなければならない制度のもとで　一人当たり GDP は決して日本に引けを取らない。

　「一人当たり GDP は決して日本に引けを取らない」というのは、ほぼ事実でございます。農業大国であるフランスとは、産業構造が異なるため一概には申し上げにくいのですが、比較的産業構造が似ており、同じ敗戦国のドイツと比べても同様な傾向（休暇が多いにも関わらず、 一人当たり GDPはさほどは変わらない）が見られます。（参考３）。
　経済指標の１つである平均株価指数も、フランス（CAC 40）、ドイツはアメリカダウとほとんど同じ値動きをしています（参考４；なおドイツの上昇率はダウよりも高くなっております。Data not shown）。
たかだか株価と思われるかもしれません。ですが、我々の年金は、GPIFにより株式運用されています。そう考えますと、富裕層は別としまして、一般庶民には決して楽観視できるものではないと考えております。

参考３
「世界の一人当たりの名目GDPランキング（＄ベース）」
http://ecodb.net/ranking/imf_ngdpdpc.html　

参考４「フランスCAC 40, NY DOWおよび日経平均の過去の推移比較」　アドレスが長くございますので、最後までコピーしていただきまして、ブラウザにペーストしていただければ、表示されるはずでございます。
http://jp.moneycentral.msn.com/investor/charts/chartdl.aspx?PT=10&showchartbt=チャートの更新&compsyms=&P0=1&CA=1&D4=1&D5=0&DCS=0&MA0=0&MA1=0&CP=1&C6=1988&C5=1&C5D=1&C8=2011&C7=1&C7D=1&C9=-1&D7=9500&D6=7500&symbol=%24FR%3APX1&nocookie=1&SZ=0
（なお、ここでは、フランスのCAC 40指数が作られた1987年以降のデータを取り上げています。蛇足ながら、日本のバブル崩壊は1990年でございます）

[他の欧米諸国と異なる原因・病巣]

1.ジャーナリズム、マスコミは日本の世論形成に大きな影響力を保っている（参考５）。しかし、日本のジャーナリズムの質が他国に比し高いという根拠はどこにもござません。また情報をマスコミに頼るのならば、必然的にメディアリテラシーを身に着けなくてはいけないと思うのですが、愚生の知る限り、そのような傾向は見られないと思われます。
2. 極度な政治不信：日本では、選挙も途上国などに比べ公正に実施されているにもかかわらず、国民からの信頼度という点では、世界でも最低の部類に属している（参考５）。　昭和５，６年頃、日本国民は政治家よりも軍部を支持するようになってしまったことを思い出してしまいました。
3. 現実を直視するよりも「臭いものには蓋をする」傾向があり、精神論へと傾く。
4. 精神論に傾くがため、“行動の罠”に陥りやすい。
5. （過去の）成功の復讐。

参考５
「世界各国における組織・精度への信頼度」
http://www2.ttcn.ne.jp/honkawa/5215.html　

[処方箋]
　愚生には、かなり荷が重いのですが、愚見を述べさせていただきます。
1.メディアリテラシーを身に着ける。マスコミの“報道しない自由”にも注意を払うようにする。
2. その他

　最後まで、お読みいただきまして、どうもありがとうございました。

お礼

こんばんは　ひどっちさん。ご回答をありがとうございます。

　★　仰られますように、“幻想”である以上は、いつかバブルがはじける（虚しさに目が覚める）可能性がございます。ただ、一生わからないまま（はじけないまま）、人生を終えていく人もいれば、途中で目が覚める人もいるかと考えております。
　☆　こうでしたら　

　[処方箋]
　３．　他罰論は　幻想であり　分かってみれば　虚しさが残るだけである。と　このことを人びとに伝えること。また　その個別の実情や社会の情況について観察し分析して行くこと。

　☆　が挙げられましょうか？　多少ともひとつの方策として。
　そうですか　そして

　★　[処方箋]
　1.メディアリテラシーを身に着ける。マスコミの“報道しない自由”にも注意を払うようにする。

　☆　つまりマスコミという問題が　特に日本では大きいのですね。（韓国もですか）。
　あるいは

　★　[他の欧米諸国と異なる原因・病巣]
　3. 現実を直視するよりも「臭いものには蓋をする」傾向があり、精神論へと傾く。

　☆　これは　わたしの感覚においても　実際問題となっていると思います。たとえば《無私の精神》ですとか　《無心の境地》といった方向へ行きがちであるというのは　いったい何なんだと思いますね。
　昔　体育会系の練習では　途中で決して水を飲んではいけないということを守っていたんだよと今では笑い話としてふり返っていますが　この哲学系においては　いまだにその種の精神論が散見されます。
　知情意だとか　情が大事だとか　集団主義のよさだとか　そのような広い意味での精神論が持ち出されると　現実の問題を直視することは放っておいてもよいのだという雰囲気になるのでしょうか？

　★　おそらく、アメリカはかろうじて、持ちこたえると考えております。理由と致しましては、人口増加社会であること（参考１）、またバブルがはじけた不動産の価格自体もケース・シラー住宅価格指数を見る限り底打ちしております。
　☆　とうぶんは安心でしょうか。言ってみれば中国だって　米国債を大量に保有して　言わば運命共同体に成っていましょうか。　
　安心のうちに日本はみづからを建てなおさなくては・・・。

　英独仏あるいは北欧などは　あらためて考えてみて　日本と友だちに成れるように思われますが。

　★　[他の欧米諸国と異なる原因・病巣]
　2. 極度な政治不信

　☆　これについてはもはや市民一人ひとりが　たのしんで社会をつくりなおして行こうと思うまでにならないと　不信をどうするかを考えてもだめなような気がします。

　★　～～～
　4. 精神論に傾くがため、“行動の罠”に陥りやすい。
　5. （過去の）成功の復讐。
　～～～～～
　☆　これらについて具体的に受けとめて展開し得ずじまいになりそうなのですが　いろんな角度から説明をいただきまことに頼りにさせてもらっております。
　マスコミについてというのは　ひどっちさんのテーマであり持論のひとつなのでしょうが　さらにこの際ほかにも　ご持論などありましたらみなさんにもご披露していただくとよいかと思いますが　どうでしょう。

回答No.21

JidousyaGaisya

若しかしますと、統合の象徴から神格性が剥奪された途端に、
3人称命令形への抑制が失われまして、
不毛な主張もが乱立し始めたのではないでしょうか？

お礼

ご回答をありがとうございます。

　それは　起こるべくして起こったのでしょうね。

　神格性を初めに人間が付与したのだから　いづれ剥奪される。それだけのことと見ます。

　そのあとの言葉の用法にかんする現象は　この場合　おまけだと見るという意味です。一時的な現象ではないかと。

回答No.20

noname#143207

こんばんは、ご返答いただきまして、どうもありがとうございました。ヒドッチでございます。

> そうしてこのようなペアレントからの攻勢を止めるために・あるいは予防するために　アメリカでは生徒をすでに逮捕するまでに到ったということでしょうか？　

　その可能性は高いと考えております。元来訴訟社会ということもあるのかもしれませんが、度重なる父兄からの要求に予め釘を刺しておいた、と推察しております。

> 日本では　どうなんでしょう？　教師が或る程度の何らかの犠牲になることもあるのでしょうか。

　以下に事例を列記してございます。

事例１：2006年には西東京市の市立小学校に着任した女性教員が、一部の保護者から深夜に携帯電話に苦情電話をかけられる、連絡帳で人格攻撃されるなどした結果、自殺している。
事例２：また、2008年1月にうつ病として労災が認定された例として、子供同士のケンカで軽いけがをした子供の両親が、当時子供を預けていた埼玉県狭山市立保育所の女性所長に対して4カ月に渡り苦情を言い続け、最終的に保育所の対応を批判する内容証明郵便を送りつけ、女性所長がこれらを苦に焼身自殺したというものがある。
（http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A2%E3%83%B3%E3%82%B9%E3%82%BF%E3%83%BC%E3%83%9A%E3%82%A2%E3%83%AC%E3%83%B3%E3%83%88#cite_note-12　　からでございます。）

> そしてこれらは
　★　衆愚化
　☆　の津波となって押し寄せていましょうか？

　今日見られます他罰的、他責的傾向を鑑みますと、“押し寄せてきている”と申しましても、言い過ぎではないと考えております。

参考：http://blog.goo.ne.jp/sorakan/e/0b23109bfdb1bab5b751a1fc6f1997fa　

> ☆☆　もし《愚民化政策》がじっさいにあったなら　日本人であれば　そのことをただちに指摘して　みんなでどう考えどう対処していくか　話し合ってもよいのにと思われます。単純なことではないかと思われるのですが　どうなのでしょう？

　実際、《愚民化政策》が、公文書等に記載が見られる等、何らかの証拠があれば、対処しあえるかもしれません。

> ・おそらく非常に困難かと考えております。まず、自分たちが愚民化の真っ只中にいることを認めなくてはいかないからでございます。これを認めるにはかなりの勇気がいるものと思われます。・・・
　～～～～～～
　☆　勇気くらい出せばよいと思うのですが　だめでしょうか？　炉心溶融なのでしょうか？

　上述いたしましたが、自分の非を認めるぐらいならば、他人（教育機関、社会等を含みます）を責めるという傾向がございます故、見通しは決して明るくはないものと考えております。

> 一たん日本あほばか平均株価は　底を打たなければ望み薄でしょうか。
　底を打たせたほうがよいのでしょうか　人為的にさえ？

　ゴーマンショック（傲慢危機）等により、いったん“あほばか平均株価”が底打ちし、そこから、反省しなおすしか他に方法はみつからないかもしれません。
　おそらく、この震災の復興・再生の成功の可否により、ほぼこの国の未来は決まるものと推察しております。

　憂鬱極まりない内容となってしまい、誠に申し訳ございませんでした。残念ながら、愚生にはこれ以上のことは思いつかない、というのが実情でございます。

　最後まで、お読みいただきまして、どうもありがとうございました。

お礼

★　～～～～～
　ゴーマンショック（傲慢危機）等により、いったん“あほばか平均株価”が底打ちし、そこから、反省しなおすしか他に方法はみつからないかもしれません。
　おそらく、この震災の復興・再生の成功の可否により、ほぼこの国の未来は決まるものと推察しております。
　～～～～～～～
　☆　ひどっち診断ということですね。

　ひどっちさん　こんばんは。ご回答をありがとうございます。

　しかも　自民・公明など野党の振る舞いを見ていますと　ニッポンあほばかダウは　期待もむなしく神経質な動きを重ねているようです。
　コツンとどこか底に当たって跳ね返ってくれればよいのですが。ああーぁと一度溜息をついてみておきます。

　☆☆　日本では　どうなんでしょう？　教師が或る程度の何らかの犠牲になることもあるのでしょうか。
　☆　案の定と言いますか　そのような事例を挙げてくださいましたね。生徒を手錠をはめて逮捕するというアメリカの事例にくらべたら　まだまだおんの字がつきましょうか。犠牲に接して　のぞみを持つというのもおかしい。

　▲　（他罰的な人たち）　～～～～
　　http://blog.goo.ne.jp/sorakan/e/0b23109bfdb1bab5b751a1fc6f1997fa

　かつて日本には「私が悪かった」と言う人が多かった。ところが今は「悪いのは私じゃない」という人が多い。
　「私が悪かった」と思っていた人が「悪いのは私じゃない」と思うように「変わった」のである。

　人が変わる理由については細かいことを言えば人の数ほど出てくるが、大枠で捉えれば「生きていくため」である。言い換えれば「自己の幻想を維持するため」である。
　～～～～～～～～～～～～～～～

　☆☆（趣旨説明）　～～～
　９．　相手の粗さがしを考えている。
　１０．　道は相手がゆづるものと思っている。
　１１．　かっこうをつければ人は　自分にしたがうものと思っている。
　１２．　とにもかくにも　あほうとばかとを掛け合わせたごとくに中身のないことをしゃべりまくって　人を手なづけようとする。
　～～～～～～～～～
　☆　方向性は間違っていなかったようですが　どうも現実は――もうしわけないながらその言葉を使いますが　わたしにとっては――想定外の様相を呈しています。
　▲　大枠で捉えれば「生きていくため」である。言い換えれば「自己の幻想を維持するため」である。
　☆　と言っていますね。《幻想》なら　バブルのごとくはじけるとも考えられるのですが。

　経済力や経済的な側面もありましょうか？　
　でも考えてみれば　日本に追って来られ追いつかれた経験をアメリカは持っていますが　そしていまはかろうじて持ちこたえているだけなのかも知れませんが　たとえば賃金格差の情況下においても　産業の空洞化をこうむりながらも　やって来れたという側面もあるかとも見られます。
　それとも　金融バブルにしか過ぎず　再発・再再発となる爆発の臨界を待つだけなのでしょうか？

　EU は早晩　北と南に分裂するということだそうですが　でもフランスなどは　年に必ず一カ月もの休暇を取らなければならない制度のもとで　一人当たり GDP は決して日本に引けを取らない。

　いえ　思いつきではいけません。ドクターひどっちから診断のあと　処方箋が出されましょうか　どうでしょうか？

回答No.19

noname#143207

こんばんは、ヒドッチでございます。ご返答いただきまして、どうもありがとうございました。

> あるいは　この一件としてなら　もし《愚民化政策》がじっさいにあったなら　日本人であれば　そのことをただちに指摘して　みんなでどう考えどう対処していくか　話し合ってもよいのにと思われます。単純なことではないかと思われるのですが　どうなのでしょう？

　おそらく非常に困難かと考えております。まず、自分たちが愚民化の真っ只中にいることを認めなくてはいかないからでございます。これを認めるにはかなりの勇気がいるものと思われます。因みに、ひどっち君は既に開き直っておりますので、衆愚化の中に、片足とさらにもう一方の片足の半分くらいは突っ込んでいると思ってはおりますが。

> ☆　《ニュース映像》は　ニページ目でクリックして見ることができますが　いくつかの事例が報告されていて　いやはやどう捉えたものかという事態であるように思いました。
　▲　～～～～～～～～
　§１　学校内で逮捕される子供たちが増えている

　おそらくこれは、以下に示しておりますように、「親 vs学校」という図式が出来上がっているのかもしれません。

参考１：「モンスターペアレントは海外にも」
http://www.hiroburo.com/archives/51338783.html　
参考２：「ヘリコプターペアレント（米国版）」
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A2%E3%83%B3%E3%82%B9%E3%82%BF%E3%83%BC%E3%83%9A%E3%82%A2%E3%83%AC%E3%83%B3%E3%83%88　

　以下に、その原因を列記してみました。
　ただ、愚生のときもこれに近い存在はいたかと思っております。「内の子に限って・・・」といった具合にでございます。ですが、以下のような英タイムズ紙に紹介されたような例は見られなかったかと記憶してございます。
「白雪姫が25人」日本のモンスターペアレントを英タイムズ紙が紹介
http://news.livedoor.com/article/detail/3686952/　

原因１：教師に対する信頼の欠如
　教師一般に対する信頼度はやはり高くないようです。ただ、以外かもしれませんが、
「高学歴な親ほど、先生を信頼している」のだそうです。
ソース：http://homepage3.nifty.com/kataoka-emi/data/6kyousi.pdf

原因２：消費者としてのペアレント（親が客で、教師は商売人）
　特に、学生の時にバブル期を経験した親御さんに多いとのことですから、一理あろうかと考えております。

　最後まで、お読みいただきまして、どうもありがとうございました。

お礼

ひどっちさん　こんばんは。ご回答をありがとうございます。

　ううーん。
　★　「ヘリコプターペアレント（米国版）」
　☆　これは　大学を卒業して就職してからも　親が子に何かと気づかいをしているとか。これはおもには　いわゆる過保護の問題でしょうか。
　それにくらべ
　★　モンスターペアレント
　☆　は　
　★　「親 vs学校」という図式が出来上がっているのかもしれません。
　☆　というように　親は子への気づかいからその矛先を教師や学校に向けるということと理解しました。
　★　原因２：消費者としてのペアレント（親が客で、教師は商売人）
　☆　というのも　たしかにおかしく重大であるようです。

　そうしてこのようなペアレントからの攻勢を止めるために・あるいは予防するために　アメリカでは生徒をすでに逮捕するまでに到ったということでしょうか？　日本では　どうなんでしょう？　教師が或る程度の何らかの犠牲になることもあるのでしょうか。
　★　「白雪姫が25人」日本のモンスターペアレントを英タイムズ紙が紹介
　☆　というように　親からのクレームや要求を教師側が呑むと言うのであれば。

　そしてこれらは
　★　衆愚化
　☆　の津波となって押し寄せていましょうか？

　★　～～～～
　　☆☆　もし《愚民化政策》がじっさいにあったなら　日本人であれば　そのことをただちに指摘して　みんなでどう考えどう対処していくか　話し合ってもよいのにと思われます。単純なことではないかと思われるのですが　どうなのでしょう？

　・おそらく非常に困難かと考えております。まず、自分たちが愚民化の真っ只中にいることを認めなくてはいかないからでございます。これを認めるにはかなりの勇気がいるものと思われます。・・・
　～～～～～～
　☆　勇気くらい出せばよいと思うのですが　だめでしょうか？　炉心溶融なのでしょうか？

　いやあ　たいへん言いづらいですが・また恥かしながら　この質問の表題は　想定外の現実にぶつかってしまったようです。
　一たん日本あほばか平均株価は　底を打たなければ望み薄でしょうか。
　底を打たせたほうがよいのでしょうか　人為的にさえ？

回答No.18

littlekids

http://okwave.jp/qa/q6455654.html
これに関係してませんか。

お礼

ご回答をありがとうございます。

　【Q:出家 / 天皇の出家に違和感はありますか？】
　☆　という主題とですか？
　と言っても　じつは　ちょうど直前（No.１７）のやぐうぐるさんも　《象徴的他者》ということで《国民統合》のこと・そしてそのつてで天皇のことを取り上げておられます。

　という意味では　そこでのわたしのお応えをごらんになって欲しいのですが　初めの質問への回答の中でおもしろいものを見つけました。　
　天皇は　皇太子がその妻にどういう社会的な身分のひとをえらぶかということが　延命の手段であるのだというものです。

　これは　控え目に言っていますが――それぢゃあ　神秘性も何もあったものではないですが――　案外
　●（回答No.１７）　統合の象徴に神格性が無い事情が分かり
　☆　といった事情とつながっているように思いました。つまり　まだなおこの天皇という存在に国民統合のシルシを見たいという・積極的に見ようという動きではないかと感じられました。
　つまり《仮りに天皇が出家したら　人心のおもむくところは　どうなるであろうか？》といった模索であるようにも思いました。

　つまり　一方で天皇という制度を温存したいということでしょうし　もう一方でやはり何がどうあれこの天皇という存在によって人びとの《紐帯》が築かれると思っているということでしょうし。
　つまり　いまここで言う《あほばか状態》を憂えて何とかしようと考えていることだとは思われます。

　どうでしょう？　さらにみなさんの見解が互いにまじわり練られて行くことを願いたいと思うのですが。

　*　つまりもしことが《信じる》という主題にかかわるということでしたら　こんどは　やはりわたくしの質問【Q:《信じる》とは　人間にとって　どういう行為か？】のほうで考えてまいりたい。こう思います。