エクスタシーを哲学する。(1/2)

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エクスタシーを哲学する。

●いつでも どこでも 生理中でも 妊娠してても 授乳してても
 人間は交わることを続けます。そんな性交における絶頂(エクスタシー)とは
 人間にとっていったい何なのでしょう?保健体育的なご回答ではなく哲学的な
 みなさんの考察を教えてください。

 わたしのエクスタシーの考察
 ●わたしがおんなであることの認識は まわりから言葉でおんなであることを
 認識させられたわけですが。ものごころついた頃には既に性器は赤ちゃんを産む
 大切なところだからキレイにするようにという概念があり。男の子と違う部分である
 という認識があり おしっこがでるはずかしい部分であるという認識がありました。
 実はおんなという認識はその見せてはいけない大切なはずかしい性器を隠そうとする
 意識の表層であることに気付くのです。そして本当のおんなは性器そのものである
 ことにも気が付きました。性器をかわいがることはそのまま 自分のおんなへの
 語りかけであり 性器はおんなであることをめくるめく快感という回答で
 応えてくれるのです。おんなは性器のいたるところにちりばめられていて
 階段をのぼるように そのおんなを確認していきます。
 そしてエクスタシーがおとずれるのです。それは おんなの核心が幸せに
 同化する瞬間であり 生きている証であり 理由であり 根拠なのです。

投稿日時 - 2002-06-07 22:39:45

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回答(8件中 1~5件目)

ANo.8

40代♀です。
ここまできてようやくこの質問に私も面と向かっていることを感じています。

性交におけるエクスタシーとは何か。
肉体と精神と両方で無いと得られないものと考えます、いや、感じます。
好きという気持ちだけで良いかなあというのも違うし。
かといって肉体だけでもダメです。
もちろん性交における興味が一致した相手という制限も加わります。
そのうえで、精神と肉体の両方が極限状態で一致したときにのみもたらされる至福の一瞬のことを指すと思います。

そのためには、、。
日常を絡めた状態での性交では起きにくい現象です。
単なるオスとメスになり。
共にエクスタシーを得ることに没頭して。
その作業の結果至ることのできる瞬間です。

まだそれほどこの瞬間に到達出来て無い私。
今後一体死ぬまでに何回至ることができるのか。
考えると焦ります。
もっと達したいです。
純粋にそう思います。

投稿日時 - 2011-04-24 12:46:33

ANo.7

こんばんはchihokoさん
山登りにたとえると一歩一歩危険を感じながら難所が多い山ほど頂上にたどり着いたときの達成感は素晴らしい。
地上を見下ろしたときの景色はなんともすばらしい。
壁が高いほど満足度は高い。

P.S. chihokoさん皆さんが待っています。
chihoを慕いて 空蝉の 心 
みんなのアイドルchihokoさんへ!
 

投稿日時 - 2002-07-24 22:46:51

ANo.6

こんにちは。これは回答になっていないのですが、
私がおもったことです。というか、感想です。

最初、エッチだぁ…と思いました。ぶっちゃけ。(笑)
でも確かに、「性」って、一言でまとめてしまう事ができない、
深いものだと思いました。
私の、浅はかな知識の中では
男は求めてきても女はしっかり状況を把握し、それから
要求を受けるにしろ断るにしろしなくてはいけない、と考えていました。
それだけ、でした。ま、教え込まれた知識ですけど。
たとえば、よくありがちな、未成年どうしで、まだ経済面でも未熟なのに
子供作って、結局、おろすとかの現状のことからですが。
その状況に対して私は「おい…女しっかりしろよー!!損すんのは(体のめんで)女の方よ!」というかんじでした。(これは教え込まれてません・笑)

でもそれだけが「性」ではないのかもしれませんね。
なんかよく伝えられないのですが、
何かを、悟りました…(笑)

エッチだ、エッチだといって
そういうことに触れさせないことによって起こる「性」の問題は
取り返しのつかない結果になる…。
これは半分は私の考えでも残りの半分は教え込まれた知識。
それは生きるうえで大事な最低限の知識であって、
今回感じた「性」についての考えは、
生きる上で必ずしも必要でないかもしれないけれど
でも、重要で、それがあるからこそ
生きていることなのかもしれないということです。

投稿日時 - 2002-06-18 00:05:11

補足

●ごめんなさい 倒錯というあやふやな表現で逃げてしまいました。
 熟考しました。倒錯ではなくそれは わたしの本性です たぶん。
 わたしは 自分のナマの本性を見てもらいたいし 晒したいのです。
 そうすることで 癒しとエクスタシーを得たいのです。

投稿日時 - 2002-06-18 11:45:45

お礼

●そうですね 性はとても奥が深いです。
 わたしの本当にエッチになる姿は 主人は知りません。
 同年代の男達にも 見せません。
 ずっと上の方か ずっと下の方に わたしの獣を見せます。
 わたしがメスの獣になることが 男達を本当のオスの獣にします。
 本当のオスの獣が わたしにエクスタシーをつれてくるのです。
 メスの獣になるのは 一つの倒錯です。わたしの場合 年齢の差という
 してはならない状況に身を投じることが 倒錯への入り口になっている
 ということなのでしょう。

 ご回答ありがとうございました。

投稿日時 - 2002-06-18 00:32:22

ANo.5

>聖なる愛の実態がなんなのか よくつかめません。
聖なる愛とは、いわゆるアガペーの愛です。

>愛のない性交によるエクスタシーのほうが 性器が喜んでいる感覚が強いのです。
愛のない性交の実態がなんなのか よくつかめません。
それでも、性器に対する愛はあると思われますが。

>この種の快楽が人間のバイタリティに直接結びついているように思えてなりません。
思うに、chihokoさんの性器に対する愛がバイタリティの源泉になっているのではないでしょうか?

投稿日時 - 2002-06-10 18:57:15

お礼

●アガペーの愛ですか。わたしはこの愛について語れと言われたなら
 私欲を捨てて 皆でゴミを拾っているとき なんか嬉しくて
 涙がでてしまうときがあるんですね。つまり 人間の素晴らしさを
 垣間見ている感覚でしょうか。←これくらいしかいえません。
 このアガペーの愛のエクスタシーは とてもポジティブな面があります。
 嬉しくて なんでもできそうな感覚を覚えるし だれとでも友達になれそうな
 気がしてきます。そして 大いなる安らぎがあります。
 それに対して性交や性器によるエクスタシーは それだけで完結していて
 なにも必要ないし だからどうこうしようとか どうこうなるという
 感覚も感情もありません。ただただ幸せで気持ちよくてたまらない感じです。
 だからわたしには 前者と後者では まるっきり感覚として違うモノなのです。
 愛のない性交とは いわゆる不倫関係のそれなわけですが
 性交による気持ちいいという感覚において いけないと分かっていることが
 性器を気持ちよくさせてしまう その不条理に抵抗もできない自分がいて
 いけないと思うきもちが性器のなかでひだになり そのひだをこすられると
 気持ちがいいという ふしぎな循環のような感覚がはっきりとあることを
 わたしは認識しております。男性の方はどうなのか知りませんが
 これだけ下半身スキャンダルがあるということは 似たような性器と精神の
 関係があるのではないでしょうか。
 性器はそう言う意味で あらゆるモラルや規範や種を超えるパワーを
 秘めている・・・とは わたしの持論です。
 性器に対するわたしの愛はご推察の通りだとおもいます。
 わたしにとってわたしの性器は いちばんのかわいいこちゃんです。

 ご回答ありがとうございました。

投稿日時 - 2002-06-10 22:53:50

ANo.4

生きてる目的の最大級の物の一つだと思います。
人間は快楽を求める物だと思うからです。
そして、かなり大きな快楽だと思うから。

人間のどんな行動も、
(病気でない限り)最終的に自分自身の保存、
または、性的快楽を得るための手段なのだと
思います。(それらが大きな快楽であるから)
それが意識的にせよ無意識的にせよです。


例えば
一見快楽とは縁遠い
昔いた(今もいるかもしれないが)苦行を行う
人々でさえ、その先に大いなる快楽があると
信じて行っていたのだと思います。
#快楽とは表現せず、「至福」とか「涅槃の境地」とか
#もっと崇高な表現をしたでしょうけど。

性的快楽が核心かどうかはよく分かりません。
私は絶頂に達したことがないのでなんとも言えません。
ただ、快楽を求めて生きてるのだとは思いますし。
それが、核心であると思う。

投稿日時 - 2002-06-10 18:10:39

お礼

●こころに届くご回答ありがとうございました。
 絶頂に達したことがないって どうすればそのようになるんですか?
 わたしは日に3回はイカないと お昼寝できません。
 快楽を求めていらっしゃるのにどうしてイクように自分を研究なさらないのか
 不思議でなりません。もし 常に誰かに見られてらっしゃるのなら
 一人になれる時間のある環境に 是が非でも移行するべきだと思います。
 身体は 本当に有り難いものだと痛感する所以です。
 イケない肉体的ハンディをお持ちなのでしょうか?
 アドバイスできるかもしれませんので なぜ絶頂に達したことが無いのか
 補足おねがいいたします。

投稿日時 - 2002-06-10 22:27:49

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