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現象学としての幽霊
hakobuluの回答
- hakobulu
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（１）と（２）の答えは簡単で、 幽霊なるものはそもそも存在していないので、「見える」という現象自体が錯覚にすぎないからでしょう。 （４）に関しても同じ理由で、質問の仮定自体が成立していない、と考えるのが妥当だろうと思います。 ・・・と言ってしまっては身も蓋もないので、（３）に関連して幽霊というものの感想を少し述べてみたいと思います。 幽霊などいない、と述べましたが、古今東西これほどあらゆる場面で脚光？ を浴びているものが『全くいない』はずはありません。 矛盾しているように思われるかもしれませんが、 「神はいないが神がいるとしか思えないような出来事は確かに存在する」という論理と似ています。 つまり、幽霊などという実体は存在していないが、「いるとしか思えないような【現象】は存在する」ということでしょう。 その【現象】の原因がわからないままにしておくのはさらに不安感が増すので、幽霊のせいにするわけです。 たとえこわくとも、原因がはっきりしているほうが人間は納得するものだからです。 結局、これは「神はいる」という強弁と同じようなものでしょう。 『現在の人間の能力では理解できない現象に何とか理屈をつけて（自他共に）納得させようとする心の動きが作り出した幻影』という共通点があります。 解明することの難しい永遠の真理なるものは確かに存在するでしょう。 しかし、それを「神」と名付ける必要性がなぜあるのか？ 不可解で偶然としか思えない奇怪なできごとが起こることもあるでしょう。 しかし、それを「幽霊」のせいにする必要がなぜあるのか？ ということです。 答えはひとつしかないと思います。 それは、 来し方も行く末も知らぬ自らの存在理由に対する恐れへの慰藉ではないでしょうか。 それはそれで神も幽霊さんも立派に役割を果たしていることになるわけで、神も幽霊さんも私は決して嫌いではありません。 問題は、神や幽霊さんがそういった心理作用の結果として生まれているものであるにも拘わらず、あたかも意志を持ち何かを引き起こす必然性を発揮できるかのように錯覚させて（とはいっても、元々本人がそのように錯覚しているわけなので、「その錯覚を助長させて確信にまで高め」と言ったほうが正確なのかもしれませんが）、人の心を支配しようとする、 「他者の支配をアイデンティとする人」あるいは、それによって何らかの利益を得ようとたくらむ人々にとって格好の道具になってしまう危険性を常に内包している、ということでしょう。 前置きが長くなってしまい恐縮です。 （３）の答えです。 幽霊さんは、 「＞星の光のようなえらく遠いところ（霊界？）から魂を発信している」のではなく、 「自分の心の深い海の底から、ある種の記憶の総合的組み合わせによる想像が泡のごとく浮かび上がったもの」ではないか、と思います。 この幽霊さんの出勤時刻は、暗さにも関係あるのでしょうが、 また彼ら（彼女ら）が非常に恥ずかしがり屋である（ほぼ間違いなく）ということもあるのでしょうが、 通常、人間の意識は夕方から沈静化に向かいますから、無意識の母体である記憶の領域がある程度自由を取り戻す夜に集中しているのは生体リズムにも合致していると思います
noname#20467
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お礼
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