- ベストアンサー
民は僧侶をお寺を助ける？
インド（ネパール）の城の王子様が、民の苦しみ（生老病死） を観て出家、お釈迦様に成り、民に教えを説いた。令和の現 在、民は貧困でもお寺の檀家として、お布施をして、お寺を 助けている。そのお布施は宗教の本山に吸い上げられ、宗教 宗派の存続の為に僧侶の生活のために、金の亡者と成り、組 織を大きくし、無税ながら優雅な生活を送っている。その光 景は、お釈迦様にどの様に映っているのか、恥ずかしい限り に思います。質問です。昔は僧侶として苦しむ民を助けたも う存在であったが、今日、民が僧侶をお寺を助ける時代にな ったのは何故だろうか？
- g0721475
- お礼率99% (3634/3636)
- 哲学・倫理・宗教学
- 回答数3
- ありがとう数3
- みんなの回答 （3）
- 専門家の回答
質問者が選んだベストアンサー
＞今日、民が僧侶をお寺を助ける時代になったのは何故だろうか？ 「地獄の沙汰も金次第」という言葉が生まれたからでしようね。
その他の回答 (2)
- gunsin
- ベストアンサー率32% (376/1165)
奈良・平安時代は朝廷と言う権力と繋がりを持ちました。 行った事は仏典を唱和して病気の平癒、悪霊退散です。 鎌倉時代に庶民に広まったのですが、葬式に関わる様に なってから金の亡者化して現在に至ります。 東南アジアに広まっている上座仏教は葬式にも権力者にも 関わって居ません、仏陀の教えに近い姿と思います。 唐の僧・玄奘三蔵も疑問に感じ国禁を犯して西国に旅たち ましたが、インドまでは行けず、般若心経などの新しい？ 大乗仏教の経典を持ち帰りました。 唐に広まっている、腐った解釈で運用している仏教よりは ましだと思ったのかも知れません。 遣唐使は腐った仏典を持ち込んだのかも知れません。 人が集まれば利権が生まれます、そこに権力者が絡んで骨肉の 利権争いが始まり歴史が進みます。 仏典には病気平癒、悪霊退散などの力は無いのに訳の分からない 言葉で唱和すると、不思議な力が有る様に思えて来るようです 果てには呪詛なんぞに使われたりして、もう！訳が解らんですね。 タイでは出家すると、修行の一環として托鉢して廻ります、 永平寺でも若い僧が托鉢して廻ります、修行している間は 収入が無いので、食料を得る為に托鉢する、庶民も私らに代って 修行してくれていると思うので喜んで食料を提供する、 これが本来の修行僧の姿だと思うのですが。 取り留めの無い回答文になりました、宗教は心の奥底に有る ので、根が深く、語り尽きない物なのですね。
お礼
有り難う御座いました。
補足
回答者様の説明良く解ります。今の僧侶は在家有りき、 のうのうと我が家（檀家の寄付で建てたお寺）に済ん で上納金と生活費（寺税）を檀家から絞り取っている。 毎日お経だけを拝む仕事、葬式があればお経だけを拝 む仕事、全て金儲け。僧侶の世界でも階級が有り出世 すると檀家の棚経さえも来なくなり、下寺の僧侶が代 わりに来る、私も令和世代も僧侶の階級はどうでも良 い、民に如何に人生を説き苦しみから解放できるか、 納得のいく真心を持った説法を、する僧侶は少なくな りました。いわば説法よりスマートホンの普及で必要 がなくなったと言うことでしょうか。
- 4688bgtwwplk51
- ベストアンサー率0% (0/15)
宗教でも共産主義、社会主義でも理想としてはおかしくないと 思うのですが なにせやつているのが 生身の人間なので すこし認められると堕落し権力におぼれ 己の欲特に 溺れてしまう 人間だから
お礼
有り難う御座いました。
補足
情けないかな、初心を忘れず、民に耳を傾け、 元気を授ける僧侶であることを希望してやみ ません。
関連するQ&A
- お寺の僧侶（坊主）のイメージ
お寺の僧侶に対してどういうイメージを持たれていますか。 宗教法人は免税なので坊主丸儲けだとか、お布施だけもらってるなまぐさだとか、葬式仏教のときのアイテム、というイメージでしょうか。 それとも宗教家として求道しているといったものでしょうか。
- 締切済み
- アンケート
- 僧侶の妻帯、世襲
前から疑問に思っていたことで、歴史のカテを見ていたら同じような疑問を持っている方もいましたので、宗教に詳しい方に解説いただければと思います。 ご承知のように明治までは出家した僧侶の妻帯は禁止されており、発覚すると遠島、さらし者などの刑罰もあり、もちろん宗派からは破門されました。 真宗などは自ら「在家教団」としていますから、出家はいないので、妻帯しても問題ないですけど。 明治5年に太政官布告が出て法律では許された訳ですが、 ＞僧侶肉食妻帯蓄髪並ニ法用ノ外ハ一般ノ服着用随意タラシム この条文を見ても「随意」と書いてあるだけで、妻帯を強制している訳ではありません。 宗派の戒律で「妻帯禁止」であれば、政府はその戒律には介入しないわけですから、明治以降も宗派の決まりとして、妻帯した僧侶は破門しても問題なかったと思います。 何故この時点で多くの伝統仏教の宗派が教義を変えてしまったのでしょうか？ ここからは私の考えですが、どうも現在のお寺の世襲は問題が多いように思います。 お寺が住職一家の私物となってしまい、一部寺院では住職が投資に走ってお寺が潰れたり、檀家が問題の多い住職の交代を要求しても居座り、本山もそれ以上は介入できず困る事例も多々あります。 明治までは住職は血縁に捉われず、弟子の中からふさわしいものを跡継ぎにしたので、現在よりはマシだったのではないかと想像します。 また、プロテシタントの牧師さんのように、定期的に移動するほうが馴れ合いが無くなり、すっきりすると思います。 何故明治になってほとんどの伝統仏教の宗派は教義を変えてしまったのでしょうか。 もし僧侶の方がこの質問を読まれたら、お寺の世襲に関してどう考えていますか？ 現代は宗教に関心がある方も多く、在家でも出家してお寺を持ちたい方は少なくないと思いますが、他人（弟子）に譲ることは抵抗があるのでしょうか。
- ベストアンサー
- その他(カルチャー)
- 僧侶の方に質問です。
先日、高野山で修行した友人の僧侶と話をしていたんですが元来僧侶は商売で行うのではなく生き方そのものだと聞かされました。特に十善戒と言うものを守り日々精進を重ねて生きて行くものと言ってました。そこでその友人の僧侶に十善戒を守っている僧侶はいるのかと尋ねたところ（居られない）と答えられました。じゃあ何のための戒律かと尋ねたら修行を行うときだけ守れば良いと言われました。例えば総本山や奥の院などで働く僧侶達ですら精進料理など普段は食べず夜になれば居酒屋などで生臭で宴会をしていると聞かされました。私も父親を亡くしてから冥福を祈るためお布施を収めてきましたがそのような事に使われてたと思うと複雑な心境になり質問しました。生臭で宴会などするのは駄目じゃないか？お布施などいらないのではないのか？と尋ねると誰も僧侶を志す者が現われなくなると言われました。友人の主張が正しいのであれば僧侶のしている事を在家に置き換えれば僧侶と言うのは商売でお布施は税金の掛からない売り上げで檀家さんはお客さんと言うことになる。僧侶もただの人間だけど修行をしたから在家より偉い修行中だけ十善戒など決め事を守ればあとは守らなくても良いとなれば凡人と僧侶は何が違うのでしょうか？またこの様な事は真言宗だけなんでしょうか？教えてください。
- 締切済み
- その他(カルチャー)
- 【宗教】お寺の住職が金ブチの眼鏡を掛けていたらどう
【宗教】お寺の住職が金ブチの眼鏡を掛けていたらどう思いますか？ お寺の住職が金の縁の眼鏡を掛けていた。 女の檀家が檀家のお布施で金の眼鏡を買われたのですか？ と住職に聞いた。 住職は「女性がダイヤモンドを好きなように、仏教徒の住職はお釈迦様に少しでも近づこうと御釈迦様が黄金に輝いていることが多いように住職は金が好きなんですよ」 と答えた。 檀家のおばさんは黙ってしまった。 これってどう思いますか？ 金メッキではなく多分18kとか22kとかの本物の金で出来た眼鏡フレームだと思われます。
- ベストアンサー
- 哲学・倫理・宗教学
- 宗教の在り方
宗教とは「出家・在家」有りますが、インドの王子が出家して 広めた宗教、私のイメージとしては、「お寺の廻に済む農民達 が、読み書き算盤を教わり道徳や愛国心を教わる。」そのお返 しに「米や野菜・肉・魚等」農民の皆がお寺に持ち寄り、貧し い農民がいれば施しをし、助け合いの精神を教えた。 徳川時代から檀家制度が出来て以来、現在、お寺は檀家からの お布施を受取、お寺の為にだけに使っている。上納金として宗 派最上級の本山に上納金を納め、その上納金から職員の報酬や 退職金を支給している。コロナ禍檀家が苦しんでいても、助け 合いの精神など無い。高級車を乗り回し、高級ステーキを食べ、 葬儀代をむしり取る。これは、宗教（仏）に反する行為、地獄 に落ちうる行為では無いでしょうか。ご意見をお願いいたしま す。
- ベストアンサー
- 伝統文化・風習
- 宗教とは悪人なのか善人なのか？
宗教とは悪人なのか善人なのか？それぞれの宗教の総本山では 人知れず資金を集め、本部の信者に報酬や退職金迄も支払って いる。この厳しい世の中において、下々の檀家の信者は、地元 のお寺に上納金（お布施）を納め、決まった額を地区代表のお 寺へと納める。それを総本山がお寺の存続料として受け取る。 つまり、やくざの世界と同じで、檀家（やくざの組員）からお 布施（めかじめ料）を取り、総本山の大親分は大富豪リッチに 生活している。檀家には顔を見せない、説法しないときている。 集めた金は政治家に流れているだろうと推測する。給料の上が らない庶民、商品の値上げ、年金の減額、消費税と軒並み税金 が連なる。政府与党と同じで、この不景気に寺の会費やお盆の 塔婆代が安くならないのは、旧統一教会の様に取れるだけ巻き 上げようという思惑があるのだろうか。 質問です。お寺から教わることがない世界、スマートホンで知 識情報は直ぐ手に入る。宗教とは悪人なのか善人なのか？お経 の全ての意味を（中国語）説明出来る和尚はいるのだろうか？
- ベストアンサー
- 哲学・倫理・宗教学
- 僧侶が仕事を辞める正当な理由は何ですか？
タイトル通りです。 お坊さんが、仕事を辞める正当な理由は何ですか？ 健康上の理由でお勤めができない、後継ぎがいないから本山から代わりのお坊さんが来る、などはわかるのですが…。 基本的に、お坊さんは兼業が許されるお仕事ですよね？学校の先生とか、銀行員とか。もちろんいろいろな制約はあるでしょうが。 義理の伯母の実家が檀家になっているお寺（禅寺）の話です。 お庫裏さんが、一人息子さんをお坊さんにするのが嫌で、その人はお医者さんになりました。その息子さんが開業する為、隣県に医院兼二世帯住宅を建てた為、そこの住職（5代目）、お庫裏さんともお寺を辞め、引っ越していったそうです。もう新しい住職さんが本山から来ています。 でも、檀家としては釈然としないみたいで、伯母は残念がっています。 ・ 息子さんが、僧侶と医者を兼業してもいいはず。 ・ それが無理でも、まだ健康な住職まで僧侶を辞めなくてもいいのでは？ ・ 檀家に説明もないのはどうして？ う～ん…言われてみれば…。でも、よくわかりません。職業選択の自由があるような、ないような。でも、檀家としては裏切られた気がするのかも。 あまり聞かない話ですけど、専門知識のある方、またいろいろな方のご意見をうかがえれば幸いです。 カテ違いだったらごめんなさい。
- 締切済み
- その他（学問・教育）
- 後継住職を募集しているお寺を探したい
私（都内在住、九州出身）は寺の跡取りではないのですが、出家得度し住職として仏教の教えを社会に役立てる活動に携わりたいと考えています。 通常ならば所属寺の紹介を承けて本山などで修行し教師資格を取得するのが普通でしょうが、私はそういった本山制度そのものに疑問を感じています。 実際には住職資格取得者はほとんど継ぐ寺が決まっている子弟で占められていますし、多額な礼金などを本山に納める習わしなど、部外者を締め出すような閉鎖的な過程に身を置いても何ら仏教の真理には近づけ得ないと思いますし、世襲の葬式屋と思われても反論できない今の日本の仏教界のあり方に疑問を感じています（といって仏教界に敵対的な気持ちを持っているわけではありません）。 僧侶としてやっていくにはいずれそういった過程は避けることは不可能かも知れませんが、まずは地域に貢献できる拠点として、例えば後継者が見当たらずに困っているお寺さんや住職の絶えてしまった無住の寺などを自らの手で探そうと思っています。 最終的には宗派にはとらわれない地域活動を行っていきたい（といっても、新興宗教を立ち上げたり、いきなりその宗派の考えを無視することなどはしませんが）ので、宗派は深く厳密には考えていません。 皆さんのお近くに高齢化で充分に機能していないお寺や、次代を担ってくれる若い僧侶を探しているお寺さんなどはございませんでしょうか。 そういった寺院を探す方法等ご存知でしたら恐縮ですがアドバイス等いただけますと幸いです。
- ベストアンサー
- その他（社会）
- 僧侶に詳しい方 教えてください
大本山など大きいお寺は、普通の会社と同じ感じだと聞いたのですが 職業として僧侶をされてる方って、普段の生活や行動はどの様な感じなのですか？勿論、真面目な方からそうでない方まで、色々おられるとは思いますが（苦笑） 私が拝見した若いお坊様は、あれこれお寺の商品開発などもされていて 次世代僧侶といった印象を受けます。 衣を脱ぐと、いたって普通のおしゃれな若者で、その雰囲気の変わり様に 「結構遊んでるのかな？？」「でも僧侶だよね・・」と 真面目なのかどうか分からなくなってしまいます。 その方は既に妻帯者ですが、仕事で県外に出かける事も多い様子で 外出した時は羽を伸ばして女性とでも遊んでるのかなぁ？ と考えてしまいます。 私的にカッコイイお坊様なので、気になってしまって・・ 僧侶のお知り合いのいらっしゃる方や、詳しい方がいらっしゃいましたら 是非参考までに教えて頂ければ幸いです。
- ベストアンサー
- その他（生活・暮らし）
- 教えて下さい。
当年８月上旬に、お盆施餓鬼が有りました。毎年行う行事ですが、 １戸１万円で約４００戸約４００万円成るもののお布施（無税） はどの様に流れていくのでしょうか？ 聞いた話では、地元のお寺に檀家がお布施をして、地元のお寺は 地区代表のお寺に上納するとか、地区代表に集まったお布施を京 都の本願寺へと上納する流れになっている。 疑問ですが、檀家は地元のお寺にお布施したのに、なぜ、本願寺 へ上納するのか、地元のお寺の格式出世の為、金次第だろうか？ 又、住職の晋山式をすると地位が上がるとか。私は、地位などは どうでも良いと思っています。住職が真っ当な人で有れば、どん な高僧よりも地位が上だと思います。 京都の本願寺の高層は建屋に隠ること無く、北海道から沖縄まで の国民の暮らしを直接観て歩くべき、元祖、釈迦国のお釈迦様が 教えた仏の教えとは違うのではと思う。高僧の側近は高僧を飾り 物にして金欲に走る悪僧ども、この世の物価高や高税金で苦しむ 檀家への配慮も無く、本願寺の揺るぎない地位を築いている。 質問です。宗教は政治国会議員がらみで、上納金を巻き上げ、ほ ぼ無税、公認極道もどきとして日本に君臨しているやから、なぜ、 教えて下さい。
- ベストアンサー
- 伝統文化・風習
お礼
有り難う御座いました。
補足
お寺も民からお布施（寺税）を取り、生き抜こうと している卑しい様は、昭和生まれの私でさえ情けな く可哀想に思います。令和生まれの民は不思議な職 業（乞食）だと思うでしょう。