atomonados の回答履歴

物質は何で出来ているか？ これは古来哲学者が考えて来たことだと思います。 今の物理学では「素粒子」が物質の最小単位だと言います。 しかしあんな少ない質量の物質から原水爆という莫大なエネルギーが出て来たのです 物質はエネルギーで出来ていると考えたくなります 出来れば決着を着けたいです。 物質は素粒子で出来ているか？それともエネルギーで出来ているか？ 貴方はどっち？　（出来れば分かり易く簡潔にお願いします。）

なぜ戦争を起こしてはいけないのでしょうか？ 私は戦争には反対です。 できることなら戦争なんか起きなければいいとも思います。 ですがなぜ起こしてはいけないのかと問われると、 戦争に行ったことも、巻き込まれたこともない私には答えられません。 なんとなく命を粗末にしていそうだから。 そんななんとなくという理由しか思いつきません。 仮にそうならばなぜ命を粗末にしてはいけないのか？ という疑問になります。 戦争を起こしてはいけない理由、 命を粗末にしてはいけない理由をできれば哲学的な面から教えてください。

なぜ戦争を起こしてはいけないのでしょうか？ 私は戦争には反対です。 できることなら戦争なんか起きなければいいとも思います。 ですがなぜ起こしてはいけないのかと問われると、 戦争に行ったことも、巻き込まれたこともない私には答えられません。 なんとなく命を粗末にしていそうだから。 そんななんとなくという理由しか思いつきません。 仮にそうならばなぜ命を粗末にしてはいけないのか？ という疑問になります。 戦争を起こしてはいけない理由、 命を粗末にしてはいけない理由をできれば哲学的な面から教えてください。

ない　と答えたいところですが 例えば日本でも　韓国人と日本人では評価が違うように思います だからあの様なヘイトスピーチが出てくるのでしょう。 政府も国民も外国では、まず日本人の命を最優先します この現状でも貧しい、或いは先頭地域では人死が多数出ていますが 日本人はアメリカに守られ、日本国に守られ、警察に守られ、福祉に守られています もしソマリアの人と日本人に同じ命の尊厳があるのなら世界的に力を合わせて 助けに行かなければならないと思います。 しかし現実は違います。エボラ熱のある地域の人は隔離されアメリカ人や日本人程 丁重には扱われません。　天賦人権説とは言いませんが　人間が皆人権を持つのだと いう了解は　平和憲法と共に消えてしまいそうな気がします。 果たして黒人と白人と黄色人種と褐色人種と他マイノリティの人達の人権は同じと言えるでしょうか 違うでしょうか？ ナショナリズムで鬼畜米英と言ってた日本人です、その辺の認識は必要なのではないでしょうか？ 当方病人のため、長文が苦手なので、要点をお願いしますm(_ _)m 　

私はバカの一つ覚えのように「性質　性質」と書いていましたが 性質というのは働きでしょうか？　辞書の定義は違いますねえ。 僕は独自の意味で書いていたことになります。 皆さんの語感、概念として。性質がハタラキ変化するような 例えば光が光速で進み粒子性と波動性を持つ様な　そのような光の性質の事を どう書けば分かって貰えるでしょうか？ 「性質」で分かりますか？「ハタラキ」で分かりますか？「性質のハタラキ」で分かるでしょうか？ その様な作用、相互作用の事をどういう言葉で言いますか？ もし良かったらご意見を分かり易く短文で教えてください（私、病人にてm(_ _)m) よろしくお願いします。

私はバカの一つ覚えのように「性質　性質」と書いていましたが 性質というのは働きでしょうか？　辞書の定義は違いますねえ。 僕は独自の意味で書いていたことになります。 皆さんの語感、概念として。性質がハタラキ変化するような 例えば光が光速で進み粒子性と波動性を持つ様な　そのような光の性質の事を どう書けば分かって貰えるでしょうか？ 「性質」で分かりますか？「ハタラキ」で分かりますか？「性質のハタラキ」で分かるでしょうか？ その様な作用、相互作用の事をどういう言葉で言いますか？ もし良かったらご意見を分かり易く短文で教えてください（私、病人にてm(_ _)m) よろしくお願いします。

　◆　【Ｑ：真の唯物論は宇宙の公理から始まる】　～～～～～ 　 　　　　　　　宇宙の公理 　第１公理　宇宙は存在する 　第２公理　宇宙と宇宙の法則は一体である 　第３公理　宇宙における全ての現象は宇宙の法則に支配される 　第４公理　宇宙の法則は唯一絶対である 　第５公理　宇宙の法則は永遠不変である 　第６公理　宇宙の法則は永遠不滅である 　 　　投稿日時 - 2014-12-13 16:02:07 　☆☆　（ANo.6：bragelonne）　～～～～～～～～～ 　　こんにちは。阿呆に講義します。 　　◆　第２公理　宇宙と宇宙の法則は一体である 　　☆　しかるに　これらふたつのものは　次のように規定されます。： 　 　　◆　第１公理　宇宙は存在する 　　◆　第４公理　宇宙の法則は唯一絶対である 　　☆　すなわち　《存在する》のは　経験事象でしょうか？　人間が理性や感性の能力で知覚・認識することが出来る経験現象のことですか？ 　　もしそうなら　経験的で《相対的なものごと》です。 　　つまり　《絶対》ではありません。 　　ところが　この経験的にして相対的な存在である宇宙は　絶対である宇宙の法則と一体である。ことになります。 　　投稿日時 - 2014-12-13 18:40:58 　◆　（お礼）　～～～～～～～～～～～～～～ 　真理のためならたとえ相手がアホであっても導いてあげなさいという心優しきアルケーの教えに従いアホのお相手をします。 　宇宙の法則に絶対も相対もありません。 　絶対とか相対ってのは人間の考えることである。 　宇宙の法則は永遠無限の存在であり、人間が存在する遥か以前から絶対的に存在したものである（第5公理、第6公理）。 　公理という言葉の意味もよく考えて。 　 　投稿日時 - 2014-12-13 19:20:11 　～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　☆　なお引用は　全文です。

　◆　【Ｑ：真の唯物論は宇宙の公理から始まる】　～～～～～ 　 　　　　　　　宇宙の公理 　第１公理　宇宙は存在する 　第２公理　宇宙と宇宙の法則は一体である 　第３公理　宇宙における全ての現象は宇宙の法則に支配される 　第４公理　宇宙の法則は唯一絶対である 　第５公理　宇宙の法則は永遠不変である 　第６公理　宇宙の法則は永遠不滅である 　 　　投稿日時 - 2014-12-13 16:02:07 　☆☆　（ANo.6：bragelonne）　～～～～～～～～～ 　　こんにちは。阿呆に講義します。 　　◆　第２公理　宇宙と宇宙の法則は一体である 　　☆　しかるに　これらふたつのものは　次のように規定されます。： 　 　　◆　第１公理　宇宙は存在する 　　◆　第４公理　宇宙の法則は唯一絶対である 　　☆　すなわち　《存在する》のは　経験事象でしょうか？　人間が理性や感性の能力で知覚・認識することが出来る経験現象のことですか？ 　　もしそうなら　経験的で《相対的なものごと》です。 　　つまり　《絶対》ではありません。 　　ところが　この経験的にして相対的な存在である宇宙は　絶対である宇宙の法則と一体である。ことになります。 　　投稿日時 - 2014-12-13 18:40:58 　◆　（お礼）　～～～～～～～～～～～～～～ 　真理のためならたとえ相手がアホであっても導いてあげなさいという心優しきアルケーの教えに従いアホのお相手をします。 　宇宙の法則に絶対も相対もありません。 　絶対とか相対ってのは人間の考えることである。 　宇宙の法則は永遠無限の存在であり、人間が存在する遥か以前から絶対的に存在したものである（第5公理、第6公理）。 　公理という言葉の意味もよく考えて。 　 　投稿日時 - 2014-12-13 19:20:11 　～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　☆　なお引用は　全文です。

　◆　【Ｑ：真の唯物論は宇宙の公理から始まる】　～～～～～ 　 　　　　　　　宇宙の公理 　第１公理　宇宙は存在する 　第２公理　宇宙と宇宙の法則は一体である 　第３公理　宇宙における全ての現象は宇宙の法則に支配される 　第４公理　宇宙の法則は唯一絶対である 　第５公理　宇宙の法則は永遠不変である 　第６公理　宇宙の法則は永遠不滅である 　 　　投稿日時 - 2014-12-13 16:02:07 　☆☆　（ANo.6：bragelonne）　～～～～～～～～～ 　　こんにちは。阿呆に講義します。 　　◆　第２公理　宇宙と宇宙の法則は一体である 　　☆　しかるに　これらふたつのものは　次のように規定されます。： 　 　　◆　第１公理　宇宙は存在する 　　◆　第４公理　宇宙の法則は唯一絶対である 　　☆　すなわち　《存在する》のは　経験事象でしょうか？　人間が理性や感性の能力で知覚・認識することが出来る経験現象のことですか？ 　　もしそうなら　経験的で《相対的なものごと》です。 　　つまり　《絶対》ではありません。 　　ところが　この経験的にして相対的な存在である宇宙は　絶対である宇宙の法則と一体である。ことになります。 　　投稿日時 - 2014-12-13 18:40:58 　◆　（お礼）　～～～～～～～～～～～～～～ 　真理のためならたとえ相手がアホであっても導いてあげなさいという心優しきアルケーの教えに従いアホのお相手をします。 　宇宙の法則に絶対も相対もありません。 　絶対とか相対ってのは人間の考えることである。 　宇宙の法則は永遠無限の存在であり、人間が存在する遥か以前から絶対的に存在したものである（第5公理、第6公理）。 　公理という言葉の意味もよく考えて。 　 　投稿日時 - 2014-12-13 19:20:11 　～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　☆　なお引用は　全文です。

　◆　【Ｑ：真の唯物論は宇宙の公理から始まる】　～～～～～ 　 　　　　　　　宇宙の公理 　第１公理　宇宙は存在する 　第２公理　宇宙と宇宙の法則は一体である 　第３公理　宇宙における全ての現象は宇宙の法則に支配される 　第４公理　宇宙の法則は唯一絶対である 　第５公理　宇宙の法則は永遠不変である 　第６公理　宇宙の法則は永遠不滅である 　 　　投稿日時 - 2014-12-13 16:02:07 　☆☆　（ANo.6：bragelonne）　～～～～～～～～～ 　　こんにちは。阿呆に講義します。 　　◆　第２公理　宇宙と宇宙の法則は一体である 　　☆　しかるに　これらふたつのものは　次のように規定されます。： 　 　　◆　第１公理　宇宙は存在する 　　◆　第４公理　宇宙の法則は唯一絶対である 　　☆　すなわち　《存在する》のは　経験事象でしょうか？　人間が理性や感性の能力で知覚・認識することが出来る経験現象のことですか？ 　　もしそうなら　経験的で《相対的なものごと》です。 　　つまり　《絶対》ではありません。 　　ところが　この経験的にして相対的な存在である宇宙は　絶対である宇宙の法則と一体である。ことになります。 　　投稿日時 - 2014-12-13 18:40:58 　◆　（お礼）　～～～～～～～～～～～～～～ 　真理のためならたとえ相手がアホであっても導いてあげなさいという心優しきアルケーの教えに従いアホのお相手をします。 　宇宙の法則に絶対も相対もありません。 　絶対とか相対ってのは人間の考えることである。 　宇宙の法則は永遠無限の存在であり、人間が存在する遥か以前から絶対的に存在したものである（第5公理、第6公理）。 　公理という言葉の意味もよく考えて。 　 　投稿日時 - 2014-12-13 19:20:11 　～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　☆　なお引用は　全文です。

　◆　【Ｑ：真の唯物論は宇宙の公理から始まる】　～～～～～ 　 　　　　　　　宇宙の公理 　第１公理　宇宙は存在する 　第２公理　宇宙と宇宙の法則は一体である 　第３公理　宇宙における全ての現象は宇宙の法則に支配される 　第４公理　宇宙の法則は唯一絶対である 　第５公理　宇宙の法則は永遠不変である 　第６公理　宇宙の法則は永遠不滅である 　 　　投稿日時 - 2014-12-13 16:02:07 　☆☆　（ANo.6：bragelonne）　～～～～～～～～～ 　　こんにちは。阿呆に講義します。 　　◆　第２公理　宇宙と宇宙の法則は一体である 　　☆　しかるに　これらふたつのものは　次のように規定されます。： 　 　　◆　第１公理　宇宙は存在する 　　◆　第４公理　宇宙の法則は唯一絶対である 　　☆　すなわち　《存在する》のは　経験事象でしょうか？　人間が理性や感性の能力で知覚・認識することが出来る経験現象のことですか？ 　　もしそうなら　経験的で《相対的なものごと》です。 　　つまり　《絶対》ではありません。 　　ところが　この経験的にして相対的な存在である宇宙は　絶対である宇宙の法則と一体である。ことになります。 　　投稿日時 - 2014-12-13 18:40:58 　◆　（お礼）　～～～～～～～～～～～～～～ 　真理のためならたとえ相手がアホであっても導いてあげなさいという心優しきアルケーの教えに従いアホのお相手をします。 　宇宙の法則に絶対も相対もありません。 　絶対とか相対ってのは人間の考えることである。 　宇宙の法則は永遠無限の存在であり、人間が存在する遥か以前から絶対的に存在したものである（第5公理、第6公理）。 　公理という言葉の意味もよく考えて。 　 　投稿日時 - 2014-12-13 19:20:11 　～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　☆　なお引用は　全文です。

不変ですか？

　◆　【Ｑ：真の唯物論は宇宙の公理から始まる】　～～～～～ 　 　　　　　　　宇宙の公理 　第１公理　宇宙は存在する 　第２公理　宇宙と宇宙の法則は一体である 　第３公理　宇宙における全ての現象は宇宙の法則に支配される 　第４公理　宇宙の法則は唯一絶対である 　第５公理　宇宙の法則は永遠不変である 　第６公理　宇宙の法則は永遠不滅である 　 　　投稿日時 - 2014-12-13 16:02:07 　☆☆　（ANo.6：bragelonne）　～～～～～～～～～ 　　こんにちは。阿呆に講義します。 　　◆　第２公理　宇宙と宇宙の法則は一体である 　　☆　しかるに　これらふたつのものは　次のように規定されます。： 　 　　◆　第１公理　宇宙は存在する 　　◆　第４公理　宇宙の法則は唯一絶対である 　　☆　すなわち　《存在する》のは　経験事象でしょうか？　人間が理性や感性の能力で知覚・認識することが出来る経験現象のことですか？ 　　もしそうなら　経験的で《相対的なものごと》です。 　　つまり　《絶対》ではありません。 　　ところが　この経験的にして相対的な存在である宇宙は　絶対である宇宙の法則と一体である。ことになります。 　　投稿日時 - 2014-12-13 18:40:58 　◆　（お礼）　～～～～～～～～～～～～～～ 　真理のためならたとえ相手がアホであっても導いてあげなさいという心優しきアルケーの教えに従いアホのお相手をします。 　宇宙の法則に絶対も相対もありません。 　絶対とか相対ってのは人間の考えることである。 　宇宙の法則は永遠無限の存在であり、人間が存在する遥か以前から絶対的に存在したものである（第5公理、第6公理）。 　公理という言葉の意味もよく考えて。 　 　投稿日時 - 2014-12-13 19:20:11 　～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　☆　なお引用は　全文です。

　 人が死んだ後にお経を読むだけの葬式仏教であれば坊主ならだれでも出来るが、 人の生死の選択について、現代社会における生命倫理の問題について、仏教が何一つ現実的答えを示せないのはもはや仏教の思想的限界なのか。 　 　

　 宗教であれ信仰であれ、思想であれ、哲学であれ、これらを成立させる最も重要な要件は何かと考えてみた。 そしてこれらのものを成立させる最も重要な要件は自己完結しているかどうかであると考えた。 どれほどの綺麗事を掲げる政策であれ、実行段階で内部矛盾を抱えていれば直ぐに破綻する。 仏教であれ、キリスト教であれ、およそ既成宗教と名の付くものは、この意味で見たとき内部矛盾を抱えるものばかりであり自己完結したものなど一つも存在しないことが分かる。 奇跡を説くキリスト教であるがその奇跡を受け入れることのできないキリスト教徒は悩み苦しむことになり、無や空を説く仏教であるが結局坊主は無や空が何たるか分かるわけもなくただただ途方に暮れるばかりで、せいぜい葬式仏教を営むくらいしか出来ないのである。 思想や哲学において最も重要な事は、その思想や哲学の歴史でも権威でもなく、またそれを支える組織やコミュニティの存在でもなく、純粋に自分自身がその思想や哲学を納得できるかどうか、その思想や哲学が自分自身の中で自己完結しているかどうか、それ以外ないのである。 このように考えるとそれが自分独自の考えであろうとなかろうと、やはり自分自信で辿り着いた思想なり哲学なりを最も大事にしないといけないのではないだろうか。 　

　 人が死んだ後にお経を読むだけの葬式仏教であれば坊主ならだれでも出来るが、 人の生死の選択について、現代社会における生命倫理の問題について、仏教が何一つ現実的答えを示せないのはもはや仏教の思想的限界なのか。 　 　

日本でフリーターと言えば、怠け者、社会不適合者、犯罪者予備軍と考えられ、子供がフリーターになると言えば学校に親が呼び出される始末です。 就職活動に失敗した学生たちはフリーターになるなら死を選び、十代のフリーターや高学歴の院生がフリーターを続けるぐらいなら殺人や強姦をした方がマシ（テロリストになる）という選択をしました。 それほど、日本社会で軽蔑されている存在が、他の人と同じように呼吸し、買い物を行い、生活する状況が許される理由は何でしょうか？。

　 考えてみてくれ。 声も出ず、目も動かず、首も回らず、手も立たず、足も立たず、ただチンポだけが真っ直ぐに直立しているとゆー人間は果たして生きていると言えるだろーか。 　 　

　次のサイトに表題の句をふくむニーチェの文章が取り上げられ論じられています。 　この非人称の一文に　どういう意味があるか？　というのが問いです。（この意味はおもには　重要性といった意味です）。 　▼　（ラカンSLV翻訳と注釈２：ニーチェのes）　～～～～～ 　財津理の思想研究　ドゥルーズ/ラカン/ハイデガー） 　http://zaitsu.blog137.fc2.com/blog-entry-23.html 　ハイデガーの「 es エス」＝「それ」を取り上げる前に、ニーチェの「 es エス」＝「それ」に関する記述を、『善悪の彼岸』の１７節から、私の訳で引用しよう。 　　「・・・ひとつの思考（Gedanke ゲダンケ）がやって来る 　のは、その「思考」が欲するときであって、「私」が欲する 　ときではない。 　　したがって、「私」という主語は、「思考する」という述語 　の条件であると言うことは、事実の歪曲である。 　　「それ」が思考するのである（ Es denkt エス デンクト）」。 　　だが、・・・結局のところ、「それが思考する」がすでに、言 　い過ぎである。なぜなら、この「それ（es エス）」がすでに、 　経過についてのひとつの解釈を含むものであり、経過その 　ものに属するものではないからである。」 　フロイトがグロデックの「それ（es　エス）」をニーチェ由来のものだと決め付けたことは有名であるが、しかし、ニーチェ自身の叙述では、「それ（es　エス）」は、「私」の根底にある積極的なものではないし、「私」に代わるものでもないし、「思考」の経過に属するものでもない。要するに、ニーチェは、思考の主体としての「それ（es　エス）」の存在を積極的に主張しているのではない。 　 　ニーチェでは、「思考する」という活動があるだけである。 　～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　すなわち大した意味はない。ということを確認できれば　質問者は満足です。 　異論のある方　ご批判をどうぞ。賛成票の場合もよろしく。 　要するに　もし《わたしが考える》のではなかったなら　それはいわゆるヒラメキである。ただし　このヒラメキを得たあとは　その意味を考えるのであり　そのときの考えるのは　ほかならぬわたしである。はずなのだから・そしてそれは　当たり前のことなのだから　大した意味はない。という趣旨です。

私は滅びる者どもの黄昏に、サヨナラの祝福を手向ける愛の戦士。 実在する仮面ライダー。 黒き明星だ。 私の変身能力はフェアリーフュージョンだ。 まあ、無についておさらいだ。 以下を読みたまえ。 無の悟りとは単純明快である。 http://okwave.jp/qa/q7612407.html 無の悟りに関してはコレが基本的な私の見解だ。 さらに私には「実在する妖精の捕まえ方」という独自の哲学が有って、以下にその中心をまとめている。 イデアの開眼は哲学の目標だ http://okwave.jp/qa/q8767250.html この観念世界「夢」が涅槃という別世界だ。 そもそもそこで語るように、思考が言語以外の手法を含める柔軟さに及ぶと、君達がサルにしか見えないほど思考が聡明になる。 ところが所詮サルの君達を慰めるため与えた餌が死の定めだ。 記憶の墓標作戦。 僕は死にましぇん。 http://okwave.jp/qa/q8787474.html 自らのイデアの見解と別の事を君達に教えている。 所詮観念世界にたどりついていない君達には、その内訳を明かしても全く無意味だからだ。 この構図は仏陀の伝統を踏襲している。 私は永遠に生きる。 君達は今も屍をさらし、死にっぱなしだ。 古来の、 私は涅槃に行く。 君達は六道輪廻に苦しみ抜く。 この両者の基本は変わらない。 私は芳醇な心のふるさとの美しさを君達に語ろうとは思わない。 お釈迦様も涅槃という自らの心お明かさなかった。 それどころか無であるとまで言ったんだ。 君達の先輩の釈迦への懇願が真摯であれば、釈迦は君達すらも涅槃に案内しただろう。 それが君達の本願で有る救いだ。 しかし、無であるとか言ったね。 この無は、心は、私そのものであるから、君達に語る言葉は無い。 そう言う無だ。 そもそも聞いても何にもなんないだろう。 私が永遠に生きると宣言することが君達の何の助けにもならないのと同じだ。 仏陀たるもの、承知で君達をコケにしているのだ。 真理を語る一方で、君達が喜ぶ絶望を植え付けている。 君達は自らの意思で絶望を選択する。 このように、仏陀たるもの自分専用の地獄を作って一国一城の主に収まりたくなるものだ。 お釈迦様は見事にその地獄の王族だよ。 心眼に開眼した私にとって、君達の救いの期待にこたえることは、涅槃でなく地獄に案内することだ。 それは君達の救いの願いがあまりにも盲目で、けがれているからだ。 信教とは自由で尊厳あるものだそうだが、君達の信仰は地獄を目指している。 さて今回の質問は、古来の言い回しで、仏教ではないかもしれないが、悟った者仏陀である私の見解から、君達の伝統に対する批判の反応を期待したい。 お釈迦様は、「あーらかわいそーねー」とか言いながらも君達の期待した地獄へ案内した。 承知でコケにした。 この学説にご意見ご感想をどうぞ。