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騎馬民族制服王朝説
staratrasの回答
- staratras
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騎馬民族征服説の当否は別として、古事記・日本書紀に馬や馬の飼育に関する記述はかなり登場します。 神話の時代にも「天斑駒」（あめのふちこま）（皮をはいで天照大御神が神衣を織る機屋に投げ込まれる）があり記紀両書に記述されています。また日本書紀の神宮皇后摂政前紀には新羅王が「飼部（みまかい）」(古事記では「御馬甘」（みうまかい））となって服属を誓う話があります。後者は、日本の馬の飼育技術が朝鮮半島からもたらされたことを示唆する記述としても読むことができるでしょう。 古墳時代の遺跡からは多くの馬具が出土しており、馬の骨も見つかっていますのでそれ以後日本に馬がいたことは間違いありません。一方で魏志倭人伝(通称）には、卑弥呼の時代には馬がいないと書かれていて、この記述を信用するならそれ以後古墳時代までのある時期に、馬と飼育技術が外から(朝鮮半島経由と考えるのが常識的でしょう）もたらされたことになります。 また「播磨国風土記」や「常陸国風土記」にも馬の記述が多く、8世紀には日本で多数の馬が飼われていたことがわかります。さらに下って源平合戦ころになれば、「平家物語」が伝える「戦場での馬の活躍」(名馬２頭の宇治川の先陣争い）や「馬を活用して活躍する英雄」(義経の鵯越）が登場するようになります。 「仮に騎馬民族征服説が正しいとすれば、こうした英雄譚がもっと早く記紀などにも登場して然るべきだ」とは言えるかもしれません。
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