古語の由来 韓国との関係

質問

いろいろな外来語のあることを皆さんも知っているでしょう。
遠方の西洋に限らず、近隣ならそれよりももっと多数の外来語が日本語に溶け込んでいるはずです。
　韓国由来、中国由来の外来語はあまり意識に昇りません。

　とくに韓国由来は口にすることがタブーなのか聞いた覚えがないのです。
　なぜタブーなのでしょう。タブーでないなら耳にするはずなのに学習の場でまったく聞いたことがありません。
やっと気が付いたのですが、古語の由来が韓国の場合、それを隠し、源を口にすることを、どうやらタブーにしている世間の中にいるようです。

タブーの理由はなんでしょう。
韓国と仲が悪く蔑んできた結果なのでしょうか。
教えてください。。

古代の藤原氏が渡来人であることは常識です。
たぶん韓国系なのでしょう。
古代において藤原氏の姻戚関係が天皇家とたびたび重なり、近世にも姻戚関係を深く結んでいることも歴史の授業にならったことです。

　このことからかとおもわれますが、平成天皇から数年前の発言にも天皇家の血筋親戚に深い関係があるとの言葉があるようです。

　天皇家自身も皇統とやらの系図での始祖数代は渡来人やねつ造の由来だという学説もあります。

　日本が貿易をしてきた歴史があるのなら、当然、古語のなかに韓国語が外来語として日本語に溶け込んで不思議のないことです。

　たとえば「ちはやぶる」という枕詞を古文の授業に私が習うとき、半世紀前のことですが、そのとき教師はほかにも言えぬ意味があると私たち生徒に思わせぶりなことを言いました。口を濁したので気になっていました。

　今思うとなんで教師は隠さねばならなかったのか、タブーだったのかが不思議です。

　韓国ドラマ・韓流のブームがあって映画やドラマを見るうちに言葉が理解できるようになりました。
「ちはやぶる」は、「酔ってみると」という韓国語と同じに聞こえます。
　なぜ韓国の言語から来たというべき由来を、わたしの先生は隠したのでしょう。辞書辞典にしても、似た言葉に意味のあることを述べないのでしょう。
　酔って見ると・・・と歌われるとすれば、和歌や詩の情景も作詞中の作家の活動などについての生活の余裕や遊ぶ情景などが自然に明確になると思います。

　日本語に溶け込んだ韓国語は多数あります。事例を以下に示します。
　(1)くすだまという競技を運動会にします。クスは韓国語の球です。意味で述べれば、球球、クスクスという重ね言葉になります。

　(2)葬式に参列すると故人＊＊儀とかかれる表記をたびたび見かけます。現代では使われないので儀式言葉だけに残って読み上げれば耳障りです。儀を「ぎ」と読めば韓国語の助詞です。
　(3)ワルが夜のコンビニや、暗がりにたむろしていることがあります。この「たむろ」は韓国語の集まるという意味です。
(4)ビラを配るとき、チラシ配りといいます。ちらしは韓国語では噂というほどの意味のようです。
(5)がんばることをふんばるということもたまにあります。ふんばるはどうやら韓国語の中に同意義に使われているようです。
(6)ぐるになっていると日本の刑事ドラマのセリフで聞いたりします。ぐるは一緒という韓国語でもあるようです。
(7)やくざが親分の奥さんをあねさんと日本のドラマでいっています。あねは韓国語の妻です。
(8)市場で魚を運ぶトロ箱は、運ぶはこということばです。
ほかにも、あやしいはヤバイとペテン、集まれ催しはモヨオシ、寄り集まれや濃くなれは、ヨリガットンゴ、　法壁はノリ、取り返しがつかないはトリケエスガオプスミダ、それならはケダシ、つまりはツマリ、くすぐったいはカユイヨ、くすぐったいはカンジル、甘いはタルイ、足場はアシバ、運ぶはトロ、頂戴はチョウ、愚か者はイゴッソウ、ばかはウツケ、負ぶうはオブウ、等々
どちらがどちらに溶け込んだのかがわからない言葉が多数あります。

回答No.3

fujic-1990

> とくに韓国由来は口にすることがタブーなのか聞いた覚えがないのです。

　漢から来たから漢字。信濃から流れてくるから信濃川（信濃の住民は信濃川とは呼びません、千曲川です）と呼ぶ。そんなふうに、日本人は出所を大切に・・・ 少なくてもタブー視はしません。

> タブーの理由はなんでしょう。

　タブーではなく、それが朝鮮半島由来の言葉だと、「信用していない」だけなんだと思います。

　なぜ信用しないのかというと、朝鮮の皆さんがウソ、間違いを声高に主張してばかりいるからです。

　例えば、ソメイヨシノは韓国の済州島に原生している桜だとか、錦鯉は韓国のナントカいう魚の子孫だとか、・・・ 山ほど事例と反論を書けますが、省略します。

　ソメイヨシノは種を植えてもソメイヨシノになりません。すべて、日本中のソメイヨシノは挿し木で育つクローンです。

　「原生しているなら、ソメイヨシノを原生させてみろ」、「ＤＮＡだって済州島のとは違う」と科学で証明してみせても、一切黙殺です。現実とかＤＮＡ検査なんて関係ナイ、といわんばかりに、「ソメイヨシノは韓国発祥である」と叫び続けています。

　錦鯉も、同様です。江戸時代に越後の国の海岸から遠く離れた山里で誕生した食用鯉の特別変異です。特別変異は日本でダケおきる現象ではないので、中国でも李氏朝鮮でも起きたでしょう。それは否定しません。

　でも、回りにいた人間が違う。中国人なら「色の変わった鯉が出た。味も違うか食べてみよう」ということになったのだろうし、朝鮮人なら「こんなものを両班に渡せば、来年はもっと綺麗な鯉をもってこいと言われる。苦労の種は埋めてしまって見なかったことにしよう」とかいうことになったんじゃないか、と私は思います。

　「かけあわせたらどんな子になるか、試してみよう」と思って、食用にしないのは、日本だけ。

　くだらないことを書いて済みませんが、この「くだらない」を、「百済製でないが、なまったもの」と著書の中で主張した現代の学者もいましたよ。

　正しくは、京都など上方（かみがた）でできた物の内、良いものは高価で売れる江戸へ「下り」、よくないものは「下らない」という状況が、語源です。

　いつも「狼が来る」「狼が来た」とウソをついていると、誰も信用しなくなるのと一緒で、国民の多くや学者様までウソを声高に叫び続けると、いまさら質問者さんのような人が本当のことを言ったとしても、信用されないのです。

　なので、タブーではなく、「信用されていないダケ」なのだと思います。

　まずは、実情に合った、科学的根拠のアル主張をして、信用を回復することから始めるべきだと思われます。

　余談ですが、藤原鎌足の元の姓は「中臣氏」で、中臣氏は、日本の神社、神道を担当する神主的な一族です。貴族としての家格は低いです。

　中臣鎌足さんが藤原姓を頂いた後（直後だけ？）も、中臣氏の一部は神主的な仕事をするために、藤原にはならず、「中臣」を称し続けたそうです。藤原さんがあんなに大権力を持つとは思えなかったのでしょうかね (^_^;;

　他方、中臣鎌足さんらが討った「蘇我氏」は、朝鮮半島経由で伝来した仏教を厚く信仰して、中臣氏らの反対を押し切って、天皇から初めて仏像を祀ってみることを許された一族です。調べてみてください。

　中臣氏（後の藤原氏）が渡来人だとすると、渡来人（朝鮮系？中国系？他？）が、朝鮮半島からの文化を非常に大切にした一族を滅ぼしたことになりますね。一番可能性の高い「朝鮮系渡来人」だとしたら、朝鮮系人が、日本における朝鮮文化の「最大の守護者」を滅ぼしたことになります。

　日本人が朝鮮系の人・文化を大切にしない、朝鮮語由来の言語を抹殺しようとするその風習は、この朝鮮文化最大の守護者を滅ぼしたこの「朝鮮系の渡来人」自身が造り出した？

　・・・ 相手を滅ぼす新羅と百済の争いや、21世紀の今に到る「日帝の残滓廃止」でしたっけ、今の大統領の方針などを考えると、ナイとは言えませんが、私は違うと思います。

　さらに余談ですが、日本人とユダヤ人が同祖であるという本によると、「すめらみこと　なんたらかんたら」という天皇の称号は、「王の中の王にして　なんたらかんたら」という意味にとれるらしいです。古代ユダヤ語によると。

　さきの「くだらない」もそうですが、どんな言葉にもこじつけは可能だと思いますよ。似ている、だけでは信頼性に欠けると言わざるを得ません。

お礼

あなたの周囲の状況と環境についての意見をありがとう。
なぜ教師が「ちはやぶる」の別の意味の存在を教えながら、口ごもり口を閉ざしたのかが出題なのです。ながいこと？を持ち続けてきた答えが知りたいので、そのことの核心にご回答をお願いします。