【日本人が礼儀正しい歴史的背景は】明治時代の朱子学

質問

【日本人が礼儀正しい歴史的背景は】明治時代の朱子学にあったのでは？

朱子学が封建制度で礼をさせる=上下関係を作り出す教育を子供たちに行ったことによって礼をするように習慣付いた。

明治時代の偉い人たちは朱子学を学び人間には地位によって身分の差がある。産まれながらにして身分階級があるのを前提に社会構築したので子供たちは先生に挨拶をするお辞儀するなど礼儀を教えた。

しかしこの日本人の美徳である礼がインドのカースト制度のような封建制度の残骸だと知ったとき、日本人が礼をしている姿を見て、日本人は礼儀正しい民族と思うより、日本人は未だに封建制度の思想が残っていると見えてしまう。

要するに自分たちが目上の人にお辞儀をしているのは自分が身分が低く日本に身分階級制度が未だに残っているということになるのでお辞儀や礼など平等社会の現在では礼は礼儀作法ではなく明治時代の封建制度思想が未だに抜け切れていない未だに自分たちの社会に身分階級が残っているということになって、礼は本当に良いことなのだろうかと思ってしまいました。

皆が平等なら礼は要らないはず。

日本の礼儀作法は階級制度の名残りなので日本版カースト制度を礼儀作法と言って教えるのはどうなんでしょう。

日本の礼儀は昔の封建制度の名残りで人類がみな平等という今の思想からは程遠い文化だと思いました。

回答No.1

nekosuke16 · ベストアンサー

「魏志倭人伝」の中に首長などに対して、平伏す民衆の姿が描かれています。
日本において、お辞儀という習慣は、既に2000年近い歴史があるのですね。

話は変わって、日本国憲法14条には
「すべて国民は、法の下に平等であって、人種、信条、性別、社会的身分又は門地により、政治的、経済的又は社会的関係において、差別されない。」
とありますね。
そう、人間は日本においては平等なのです。

一方で貴方は、ご自身のご尊父、ご母堂様とは平等ですか？
分かりにくいですね。
では、対等ですか？
ご両親のあいだに生まれ、ここまで育ててもらった訳ですが、それとも、生まれた時から一人で歩いたとか？
違いますね。
「長幼の序」という古い言葉がありますが、この言葉の意味するところは人間の平等ではありません。対等かどうかという問題です。
人間は法の下に平等なことは、日本においては当たり前のことでしかありません。
しかし、対等は意味が違う。

現在は、朱子学の時代、つまりは江戸時代ではありません。だから朱子学のいう封建的な身分制度など現在には欠片も残っておりません。
こうした価値観の中に、もし名残があるとすれば、それは制度化された身分的なことではなく、日常にある人間関係の中にある上下関係に過ぎないのです。

親子は平等です。会社の社長と貴方自身も人間として、当然平等です。
しかし、ご尊父と貴方は、父がどれ程年老いて世代交代を経ても尚、父は父であり、対等ではありません。また、社長や会長が偉いなどとは考えたこともありませんが、やはり、対等ではないのですね。

平等と対等、似て非なるもの。微妙ですが全く違う価値観ではないのでしょうか？

はき違えたら、結果は全く別なものとなると思いますよ。

身分制度など既に過去のもであり、残骸も欠片も何処にもありません。

だからこそ、能力がある者、力ある者が起業し、たった一人から世界に羽ばたいていける時代になったのではないですか？

単純に後輩や部下にタメ口をきかれたら、腹が立つでしょう？
ただ、それだけの話なのですがね。

お礼

みなさん回答ありがとうございます