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愛情の根源とは？
noname#194996の回答
＞人のあたりまえの愛情や、そこからの想いが表現力豊かな歌や踊りの世界を作る源であるからこそ、歌や踊りの文化は すばらしいものになりえるのではないでしょうか？ 何の意義を挟むことも出来ない、まっとうな議論だと思います。つまり歌や踊りは万人共通に楽しめるものだということでしょう。 ＞その愛情の根元には 自然な健康な心、 豊かな感受性が 当たり前の世界として土台となる、 そのような文化を目指すためだけに 歌や踊りの文化はあるべきなのではないでしょうか？ こうなってくると、いささかなり疑義をとなえたくなります。人間には万人共通の部分があると同時に、どうにもならない多様さと自由があるのも事実です。 歌や踊りの文化は多様であり、おおくのひとを楽しませると同時に、また一部の人にしかわからない特殊な活動があり分派した技能があり、その良し悪しは残念ながら万人共通のものとはいえない面があります。 ＞不自然な愛情や、偽りの愛情がもしこの世に無ければ 誰も権力を持つことなく リーダーは役割としてのみ存在しえるのが 人間の人間として信頼すべき人間社会の姿だと思います。 仰ることを誤解していなければ、それはとっくに人間社会からは失われたものを意味なく追い続けている理想家のむなしい姿であるように思います。 小さな血縁社会ですらまとまることの難しいのが現代人の姿です。かって美しい愛の歌やら求愛の舞いがその力だけで社会をまとめることが出来たでしょうか。 民族主義も国家主義も血を呼んで破綻しました。愛情はもちろん必要ですが、今人間に必要なものは、激情に裏返る危険な存在でもあるそういった感性よりも、徹底した無神論と冷徹な理性ではないでしょうか。 それがひいては信頼にたる人間社会を作り上げる基礎なのだと私は思います。
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補足
《＞その愛情の根元には 自然な健康な心、 豊かな感受性が 当たり前の世界として土台となる、 そのような文化を目指すためだけに 歌や踊りの文化はあるべきなのではないでしょうか？》 と私が ふと書いてしまった部分 ご指摘ありがとうございます。 これ書き方が抽象的であるというより かなりいい加減な文となってしまっていると思います。 愛情の根源には 道徳を越えた形での自然な真心が必要と常々考えていまして、 それが 自然な健康な心や、豊かな感受性の進化が、その自然な真心を生み出すと考えていたもの、 それを一気につなげてしまう文章にしていて、 実は文章的には繋がっていないことを見逃していました。 哲学カテへの質問であるのに このへんを不明確な文にしてしまっては完全に落ち度ですね。 ここは、こまかく 道徳と 真心の関係についての 質問を新たに立てるべきところかと思います。 ここでは これは、これで かなり多くの御回答を頂いてしまいましたので、それなりに 細くなりで補ってゆこうと思いますが、 そのつもりになりましたので よろしくお願いいたします。 しかし それとは別にも 》人間には万人共通の部分があると同時に、どうにもならない多様さと自由があるのも事実です。 歌や踊りの文化は多様であり、おおくのひとを楽しませると同時に、また一部の人にしかわからない特殊な活動があり分派した技能があり、その良し悪しは残念ながら万人共通のものとはいえない面があります。《 この多様な視点を認めるべき意義の世界はわかります。 例えば 喉自慢大会を 私は批判していますが、 自慢という言葉にこだわるほど自我の強い人たちが 出場しているかというと その逆のもっと無心に歌う人が けっこう無心に歌い無心に評価をも喜んでいる場面もたくさん見かけます。 美空ひばりも そこで優勝し テレビ界に入ってきたわけです。 ただ さらなる 歌の文化を私は求めています。 役割行動としてのリーダー・フォロアー関係は チームワークの訓練でも養えるものです。 そういう関係としてのリーダーを歌の世界にならば なお求めてしまうというところが私にはあり、 そこから 書いてしまった文でもあるのですが、 これも、 真心がもし この文明の社会でも可能ならば その愛の世界は この世から権力関係を消してゆけるのではという考えがあってのことです。 愛という言葉も 長い間に利己的にも利用されてきているわけです。 何が 嘘偽りの無い愛を作る源泉なのか？ それをこちらの哲学カテでは 問いかけようとしました。 それには 感性の進化は やはり必須だと思うのです。 》激情に裏返る危険な存在でもあるそういった感性よりも《 とおっしゃられる 》感性《とは どのようなものでしょうか？ 私の方が 何か言葉の使い方をそのへんでも間違えているのでしょうか？ 一枚の葉っぱに 雪が降り積もるのを 体の奥から感動して心癒される静かな感性、 小川のせせらぎに むんむんとした若い命を見出す感性、 夏の雲の下のアジサイの花に どこまでも新鮮な命の香りを感じる感性、 そうした大自然との触れ合い この大地との触れ合い の心の世界の進化が どうして》激情の裏返る危険な存在でおある《のでしょうか？ 宗教が陥ってしまった 道徳の必要な時代にての権力の世界は、 そこに 多くの 真心の愛をこそ 無心の愛をこそ訴えた知恵者たちを生みましたが それでも 歴史は その知恵にではなく 権力が要請した 信仰という美名のもとの盲目性だったと思います。 多くの知恵ある宗教家の 叫びの真実に今こそ 耳を傾けなおす時なのではとも思います。 存在自体は、相変わらず不思議です。 なぜ 自分という存在が存在しているのかは 誰も解らないはずです。 しかし だからこそ、 もしかしたら 》徹底した無神論《が 必要な時なのかもしれませんね。 ここまでにも さらに質問自体に疑問がありましたら、 是非また御回答をいただきたいところなのですが、 実は この》徹底した無神論と冷徹な理性《というそちらの御回答文に触れて 補足入力させていただきましたようなものかもしれません。 そのへん もしよろしければ、もう少し詳しく書いていただけませんか。 存在が不思議なことを利用したかのような 死後の世界のイメージ神話とかで権力を膨らませてしまった 宗教の悪い面は確かに すこしづつでも是正してゆくべきかと思います。 しかし、神 あるいは 存在とは？ 私たちには解らないは図の存在との理解が徹底的に必要という事はわかりますし、 そのへんを徹底する意義は わかりますが 神を存在しないとまでは徹底して言い切る必要は無いのではないかと思います。 あるいは そんな煮え切らない態度では とても 神との対話は不可能であるという現実は見えてこないと思われるのですか？ 神はいないに等しいと 理解することが 人間の能力を限界まで見つめる 契機となると思われますか？ 私は この伝統文化にももっと許容的でありつつ、 新しい社会を作ってゆくことは可能だと思っています。 冷徹な理性が必要な時ではあると思っていますが。 もしよろしければ、 このへんだけでも またよろしくお願いいたします。 ありがとうございました。