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「真理はわれらを自由にする」では社会は真理か？
雪中庵（@psytex）の回答
- 雪中庵（@psytex）
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人は、認識していないものを、意思する事はできません。 たとえば、社会生命たる人類において、自己の生命は 社会全体に依存しているにも関わらず、そうした組織性の 発達において、それを自覚化する認識性を発達させる労を 怠って、自己チューなままお金や出世といった“馬車馬の 目の前のニンジン”により、非自覚的に社会行動をとらせる 方法が発達しました。 その“お金をもうける自由”とは、自己存在の本質に根差し たものではなく、自己のトータルな生における他の欲求と 矛盾し、また低い認識による希薄な充足感として結果する 事により、真の生きる目的である「人生を通算した精神的 充足量の最大化」に反するものとなります。 換言すれば、真の自由とは、認識の深化において可能に なるものです。 もちろん世界には、それに抗する物質や他人が存在しま すが、実はそうした他律的存在に思えるものも、実は認識 の不完全さに由来する“自己矛盾”として生じているのです。 最新の量子論的世界像において、有限な存在性は観測 される事によって生じています。 自我仮説に対する相補して時空仮説が生じているならば、 全てのものは、あなたが存在するための（物理的根源に まで遡った）必要なのです。 宇宙は、あなた自身の意思であり、その認識は無限の自由 ＝最大限の充足を可能にするのです。 先入条件のない真のの自由とは、「精神的充足量の最大化」 についての自己の可能性を最大限に発揮できる事であり、 社会生命としての人類においてそれは、自己の延長として 他を愛する事。 自分のために生きれば、肉体の消滅は、絶対的な敗北ですが、 あなたの生命を成立させている社会全体＝真の自己のために 生きれば、その愛において、意志は自己の肉体や寿命を 越えて広がり、充たされます。 今や個人の生存は、衣食住どれも世界中の人々の営為に よっており、本当の意味での「世界のため」と「自分のため」は、 同じ事です。 そこに求められるのは、他我（=自己の延長として他を認識 する=愛）です。 愛とは、現象的なものではなく、この宇宙の起源＝存在の 本質に関わるものです‥‥自我仮説に対する相補的な時空 仮説における、他我性（無の無限の闇に対する自我の射影） ＝愛こそが宇宙。 その愛を見失って憎みあう事もできるが、その「思いやり」を 失う事は、自己チュー化＝意識の希薄化＝宇宙の存在性の 消滅を意味する。
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