- ベストアンサー
【汝裁く莫れ】他人への固定的判断とその克服方法
- 日本の昔にもその傾向がありましたが、国政や統治のための、国民感情を把持していくには、仮想敵国に対する煽り立ては麻薬的に有効です。
- 先の大戦後、ある意味で当然ですが一国を統率して国際の中で伍していくために、国民の統率が大事な課題となっている東アジアの諸国があります。
- 仮にその支えとなっている反日思想を除去してしまった場合、そういう国々の国民の心の支えは空しくなり、ふらついてしまうでしょうか？
- 莽翁寒岩 一笠一蓑一杖（@krya1998）
- お礼率100% (4030/4029)
- 哲学・倫理・宗教学
- 回答数12
- ありがとう数20
- みんなの回答 （12）
- 専門家の回答
質問者が選んだベストアンサー
その他の回答 (11)
- 雪中庵（@psytex）
- ベストアンサー率21% (1064/5003)
そうした手法の崩壊の最大の例は、ソ連体制の崩壊でしょう。 社会性（分業化＆組織化）の発達と拡大による情報と物流の グローバル化において、１つには政府を通さずに他国の状況を 知り得るようになり、もう１つには国家そのものの意味が希薄化 することによります。 分業化の発達により、世界全体が１つの生命体となっていく時、 １国のみの繁栄という事はあり得ず（戦勝で土地を支配しても 工業生産施設を破壊し、労働者の（肉体労働ではない）創造力を そいでは）誰も得しないのです。＜政治家の自覚だけが遅れている
お礼
ありがとうございました。
補足
psytexさんご投稿ありがとう。 国や国際かんけいのことは、質問に引用してある通り、歴史のカテで教えをおねがいしております。 社会主義国の崩壊の事情は、ご指摘の当てはまることもありましょう。 どうも質問の趣旨がなかなか通じなかったかと存じます。
- 1
- 2
関連するQ&A
- 先日、http://questionbox.jp.msn.com/q
先日、http://questionbox.jp.msn.com/qa5817520.htmlの質問があり、私も拙い投稿をしました。 日本の昔にもその傾向がありましたが、国政や統治のための、国民感情を把持していくには、仮想敵国に対する煽り立ては麻薬的に有効です。 先の大戦後、ある意味で当然ですが一国を統率して国際の中で伍していくために、国民の統率が大事な課題となっている東アジアの諸国があります。 そのために歴史的に深いかかわりのある隣国への敵愾心をあおることも利用されている面があるかのようです。これは双方にとって克服しなければならない不幸な事です。 【質問】 仮にその支えとなっている反日思想を除去してしまった場合、そういう国々の国民の心の支えは空しくなり、ふらついてしまうでしょうか？
- ベストアンサー
- 歴史
- 自国民共通の敵対者を作り、あおる事は統治者の常道か。
自国民共通の敵対者を作り、あおる事は統治者の常道か。 日本の昔にもその傾向がありましたが、国政や統治のための、国民感情を把持していくには、仮想敵国に対する煽り立ては麻薬的に有効です。 先の大戦後、ある意味で当然ですが一国を統率して国際の中で伍していくために、国民の統率が大事な課題となっている東アジアの諸国があります。 そのために歴史的に深いかかわりのある隣国への敵愾心をあおることも利用されている面があるかのようです。これは双方にとって克服しなければならない不幸な事です。 【質問】 仮にその支えとなっている反日思想を除去してしまった場合、そういう国々の国民の心の支えは空しくなり、ふらついてしまうでしょうか？ 先日、http://questionbox.jp.msn.com/qa5817520.htmlの質問があり、私も拙い投稿をしました。 http://questionbox.jp.msn.com/qa5827349.html (私としては希望のお指導は頂けませんでしたが、同じような哲学カテで質問をしております)
- ベストアンサー
- 歴史
- 他人を見極める方法。
皆さんは他人をどの部分でどのように判断していますか？深く関わっていく前の段階でです。 「顔」、「表情」、「雰囲気」、「声」、「振る舞い」、「服装」、「髪型」、「体型」 などなど。色々とあるかと思います。人によって多少違うと思います。判断の仕方が違うかもしれません。 僕は上記に挙げた要素を総合的に見て、どのような人間か判断しています。特に顔と声と服装を重視しています。 人は他人に自分を見せる際、その対象によって少なからず演技している部分がありませんか？そこを判断してしまうと騙され誤ったイメージを持ったままその人に接してしまうことになりますよね。間違った固定概念を入れてしまいます。 何事も固定概念を入れてしまうのは危険です。だからといって固定概念を入れないのも難しいと思います。ですから出来るだけ正しく他人を見る視点を知りたいです。 関わっていくうちにその人のことを徐々に解かっていくのが普通なのだと思います。深く関わらないまま他人を知ろうなど、理想を追い求めすぎなのかもしれません。 だからある程度で十分です、関わる前から他人を解かりたいんです。出来るだけ正しく。少しでも勘違いを減らすために。自分なりの人を見る一番正しい視点を見つけていきたいです。 人と人とのいざこざは相手のことを理解してなかったから、もしくは相手を勘違いしてしまったから起きることだと思っています。 皆さんの相手と関わっていく前に相手を判断する視点がどのようなものか知りたいです。 自分は人をみる目があるんじゃないかと思う方おりましたら。そうでなくても経験談、意見など何でも大歓迎です。お手すきでしたら回答よろしくお願いします。
- ベストアンサー
- その他(恋愛・人生相談)
- 自虐の歴史？
自国の過去について、自国中心の歴史観を何故取ろうとするのだろうか？ 国民国家としてレベルアップを図るには、国民一人一人が国家の将来に対して客観的判断が出来るようになることが求められます。 そのためには、過去の失敗に対して、客観的視点からの冷静な判断が必要となると考えられます。 「己を知り、敵を知れば百戦すれども危うからず。」を実践するためには、『自国中心の主観的歴史観』では、己に甘い判断が下され、『己を知る』ことが出来ません。 企業でも、個人でも、失敗のない存在はないでしょう。社会の中で生き残り、よりレベルの高い活動をするには、、過去の失敗から確実に教訓を得ていくことが必要となります。 国家の場合、国民全体の運命を左右するのだから、より一層、冷静で感情を排した分析と教訓を必要とするでしょう。 国民感情として、過去を美化したいとか、過去の責任について逃れたいとかいう感情論は、理解できますし、一人一人の国民からすれば心地よい歴史認識は楽しいでしょう。 しかし、失敗の教訓とは、常に自分の欠点を直視するのだから、苦く呑みこみ辛いもので、そこから目を背けた歴史では、「己を知る」という視点が失われています。 このような感情面からの歴史認識については、心の問題であり、私の質問にいう「論理」とは立脚点が違い求める回答とはなりえません。 上記のような観点から以下の質問について回答をお願いします。 質問１ 私の歴史観からすると、 ・中国の主張する歴史は、自国中心で展開されており、客観性に欠け、普遍性がない。 ・韓国の主張する歴史は、自国中心で展開されており、客観性に欠け、普遍性がない。 同様の論理で ・日本の歴史的失敗原因を分析することを「自虐」とする歴史観は、自国中心で展開されており、客観性に欠け、普遍性がない。 ということになります。 日本の歴史に対して「自虐」である（つまり、自国を虐げている＝自国の立場から見ている）としながら、中国・韓国の主張する歴史を客観性に欠け、普遍性がないとする歴史観というのは、可能なのでしょうか。 あるとすれば、どういう論理展開をしているのでしょうか。 質問2 失敗には必ず原因があります。 どのような形の失敗であったか、当然ながら分析が必要です。 日本の敗戦に至る戦争の間に起こった事象の分析を「自虐」と見ているなら、何故日本が国家主権を失う大失敗に至ったかの分析を放棄する形になると思われます。 日本の歴史を「自虐」と見る立場に立ちつつ、何故日本が国家主権を失うに至ったかという分析を することのできる「論理」はありうるのでしょうか。 あるとすれば、どういう論理展開をしているのでしょうか。
- 締切済み
- 歴史
- アジア人は好きなのに、どうしても中国人や台湾人が好きになれません。
学生時代は、まったく偏見なく、普通の気持ちでいました。 欧米人よりも親近感がありました。 社会に出て、日本や中国の歴史観を、教科書と実際との差について学ぶことがあり、せっかく 隣の国なのに、随分と問題の多いことだと 疲れ果てています。 そうした歴史に加えて、中国や台湾の政治家が、自国の問題を国民の目から逸らそうと、日本を敵視する発言をして 自国内で国民に一体感をもたそうとしていることです。 彼らはそれに気が付かないのか？ 個人的には、台湾の女性で仲良しの人もいます。日本人よりも素敵な感じです。 でも、一般的には、とても 騒がしくて、がめつい、欲の塊、言い訳がましい、自分を正当化するときに、他人の悪行をなぜ責めないのかという論法をつかって自分の悪行から目をそらせる、などなど。 自己主張しないと生き残れないような社会に、彼らはいるのかもしれませんね。日本とは全く逆です。 ただ、日本人はもっと 論理に物事をおいて、誰が主張しているかよりも、物事の本質をみて判断する癖をつけてはどうでしょうか？ 中国や韓国や台湾、これらは、確かに上司や先輩や年配の方々を敬う傾向が強いと思いますが、その際に、たとえ問題のある上司や先輩や年配の方々でも、無理やりに 立場を守ろうとすることで、自身の出世を目指すという発想や習慣があるように 感じますが、それは とても 醜い心の持ち方だと思います。 今まで多くの中国人や台湾人とつきあってきましたが、 自己中心的で、もっとアメリカ・インディアンの判断ルールのように、自分達の世代から数えて８世代先の子孫が喜ぶかどうかというような長期的なものの見方をしてはどうでしょうか。 どのようなところが好きですか
- ベストアンサー
- 中国語
- 反日無罪と小中華思想は中共に酷似、捏造不当要求まで
竹島の不当不法占拠を固定化させようと国際司法裁判所への日韓共同提訴から逃げまくり、さらに李承晩の火事場泥棒のような無法な強奪を謝罪反省するどころか、今や完全に居直っている。 その上、付け上がるにも程が有るのに、今度は対馬を韓国領だと言いがかり＆寝言を言いだす始末である。 まるで、駄々っ子が道端で他人のものに欲しいと泣き叫ぶようなゴリ押しと捏造で度し難い。 ＜質問＞ この大迷惑な隣国・隣人に→何か対応策や歴史的な経緯、国際法を思い知らせる方法はないものだろうか？ ※質問の背景となった記事「韓国の地方議会で対馬は韓国領との決議が採択される」 http://sankei.jp.msn.com/world/news/130331/kor13033118010003-n1.htm ◇小中華思想とは http://blogs.yahoo.co.jp/chaamiey/54683312.html
- ベストアンサー
- 国際問題
- 韓国の意図は？
韓国は竹島問題や日本海の呼称等について、事あるごとに日本を侮辱するような行為をしていますよね。 ここまで隣国に対して高慢な態度をとれる国家もなかなか無いと思いますが、果たして韓国政府の国家戦略は正常に機能しているのでしょうか？ 韓国は、北は北朝鮮・ロシア、西は中国という、イデオロギーを異にする国に挟まれています。 朝鮮戦争の際には実際、中朝と戦火を交えています。 そんな危険な状況の中、特に最近の韓国ではまるで、日本が仮想敵国であるかのような態度が見受けられますよね。 これって、自分で自分の首を絞めていると思えてなりません。 世界的に見ても、日本以上に韓国に好意を抱いている国はありませんよね？ 米国を除き、日本以外で韓国の危機を救ってくれる友好国ってあるのですか？ （確か韓国の通貨危機の際、日本が韓国を助けたと記憶しています。もっとも、対応が遅いと批判されたようですが） 韓国は何か意図をもって、日本への挑発行為を続けているのでしょうか？ それとも、歴史認識からくる感情的かつ場当たり的な対応なのでしょうか？
- ベストアンサー
- 国際問題
- 尊徳より韓国を選んだ小田原市民
神奈川県小田原市議会は６月１６日の本会議で、育鵬社と自由社の歴史教科書を採択しないよう求める在日本大韓民国民団湘西支部の陳情を賛成多数で採択した。朝日新聞によると、審議では育鵬社などが「反韓国、反中国の感情をあおり立てている」という意見が大勢を占めたという。 こういう問題では、自分の意見と議会の意思が合っているかいないかでダブルスタンダードになりがちだが、私は教育委員会は住民の意見を聞いた上で採択の権限と責任を果たすべきだと考えているので、育鵬社などを排除せよという議会の意思が示されれば尊重すべきだと思う。 ただし、今回の陳情を行ったのは民団湘西支部という外国人団体であり、教育への内政干渉だ。教育基本法は「国民の育成」をうたっており、外国人より前に国民の意見を聞くべきだろう。 長く教科書問題を取材しているが、過去にこんな陳情が通った例はない。恥をかくのは、そんな議員たちを選んだ小田原市民だ。 育鵬社などを除く５社の教科書には小田原が生んだ二宮尊徳が載っていない。小田原市民は郷土の偉人より内政干渉受け入れを選んだことになるのだ。(産経ニュースより一部抜粋) このニュースを見て愕然としました。そして、いくつかの疑問が生じたので質問します。 1) 日本国民の教育に関する外国からの明らかな内政干渉で違憲行為ではないのでしょうか？ 2) 国民の根幹となる教育問題で一地方議会がこのような議決をする行為は越権行為では？ 3) いちいち隣国の干渉に自国の教育が左右される事は健全な国民を育てることはできず、また独 立した主権国家としてあるまじき判断ではないのでしょうか？(日本は中国や韓国の属国ではな い) 4) もういい加減、自虐史観の教育は止めるべきでは？大東亜戦争がなぜ起こったのか、当時の世 界情勢から見て客観的な教育はできないのでしょうか？ 5) 隣国の感情を気にして何かメリットでもあるのでしょうか？(ちなみに中国や韓国は日本が首相の 靖国参拝を中止したり、このような教科書問題で譲歩しても関係なく竹島や尖閣の領有権を主張 し、外交に関して何のメリットもなくただいたずらに日本人の尊厳を傷つけているだけのように思 います。) とにかく、このニュースを見て小田原市議会の判断に憤りを感じました。
- ベストアンサー
- 教育問題
- 「隣国と仲良くしたい」は、間違っていた？
以下は、いままで長い間「隣国とは仲良くすべきだ」と考えていた私が、「それは間違っていた」という、いわば反省文です。この反省は間違っているでしょうか。 日本は総体的に善良な人が多い国でしょう。それゆえに、わが国では「隣の国とは仲良くしないといけない」、と思う人が結構多いようです。政治家のなかにもいるようです。私も、今日までは、そうだなぁ、と思っていました。 韓国紙・中央日報が、2013/5/27付のコラムで、日本への原爆投下を「神の懲罰」だと書きました。私は、そのときも、やはり同じ考えでした。 しかし、最近になって、どうも、その思いが怪しくなってきたのです。例の「ホワイト国」除外問題から、隣国の国民が、これでもか、これでもか、と全国的かもと思われる規模で、反日運動に熱を上げています。この状態を、ある人は、「反日民族運動」だと表現しています。 その隣人が、「１９６５年に日本の国と結んだ日韓請求権協定は違法だ」、として、守らないと主張するのです。 昔から、いつも、どこでも、隣人とは特別な関係のようです。次の様な諺もあります。 「隣の貧乏鴨の味」 人はとかく他人の不幸を願うものだというたとえ。隣の家が貧乏だと、まるで美味しい鴨でも食べているようないい気分になるという意。 「隣の花は赤い」 他人の物はなんでもよく見えて羨ましく思えるというたとえ。隣の家に咲いている花は、自分の家の花より赤く見えるという意から。 これで、分かるように、もともと、隣人と仲良くすることは、至難の業のようです。隣人と仲良くしようと考えていた今までの考えは、間違っていたようです。 個人の家とは難しいけど、遠くの家とは仲良くできます。それは直接の利害関係がないからです。元々、隣とは仲良くできないのです。学校の場合もそうです。学校の成績が１番の人と２番の人は仲良くできません。４０番の成績の奴と一番の人は仲良くできます。 ある人は「隣人とは憎みあい、遠くの者と仲良くするということが地政学の常識です」と警告しています。 このような事象は、原理原則です。隣国とは仲良くしようとしてもできないのです。仲良くしようと頑張るのは、「地政学の常識」に無知な者が考えることだと、今回の「事件」で理解しました。 隣国とは、仲良くする努力などしても無駄なことで、殺し合いの戦争をしないように気を付ければいいのです。経済的な戦争があっても、構わないのです。経済的な戦争が絶えないとしても、それは、地政学的には普通の状態なのです。特に心配することはないのです。 今日、隣国から日韓秘密軍事情報保護協定破棄のニュースが入るかも知れませんが、大型台風予報ニュースくらいに聞いておけばいいのです。
- ベストアンサー
- 教育問題
- 約束が守れない自分を変えられず、困っています。
私は約束を守れません。そもそも、自立できていない人間だと自覚しています。つまり、自分の考えをちゃんと持てず、他人の判断に依存している、と思います。周りの反応で自分の立ち居地や言動を無意識にコントロールしてきただけに、自分の言葉は非常に軽いです。よくあるのが、その場しのぎの口約束や、そう言えば喜んでくれるけど実行しないリップサービスなど、罪の意識なく、言ってしまいます。彼から、何度もそういうのは止めて欲しいと言われていても直りません。自分がやる、と宣言したことも守れません。「出来なかったら別れる」と言われても中途半端のままになってしまい、彼を傷つけイライラさせてしまっています。自分でも、こんな薄っぺらい浅はかなところを直したいです。やると決めても途中で諦めてしまう甘さを克服したいです。どうしたら直せますか？自分の意識だけでは無理な気がします。ちなみに20代後半女です。
- ベストアンサー
- その他(恋愛・人生相談)
お礼
あぁそうですか。実行性、積極性の面からも受け取ることが出来るのですね。 木胡桃さんは本当に、私の界とは異なる界からのお話で開けますね。 蛇信仰。私たちもラージャ瞑想ヨガをやっていますが、蛇はプラナというか生命と意識の力で、その統率がまぁプラナヤマってやつですね。 パタンジャリでいうと四番目段階。ヤマ、ニヤマ、アサナ、そしてこれ。頭蓋の大脳に入ってプラチャハラ集中、ディヤーナ瞑想、サマディの一体ですね。 水神は確かにそう爬虫類、インドは竜でなく蛇ですね。ブラフマも不顕現の時には蛇を従えて静に座す。 何度も顕現しまた、自己に溶解させる。そんな回帰性が蛇ですね。 木胡桃って苔桃のことでしたか。博識だなぁ。 百万年も少女でいる仙女みたいだなぁ。