- 締切済み
江戸時代の 「寺の駕篭」について
江戸川柳に「ゆはひずハおっこちそうな寺の駕」 という句がありますが、 「結んでおかないと落ちそうな寺の駕篭」、という意味でしょうが 未使用時には軒下・天井に引っ掛けてあるために結ばないと落ちるよ 山寺の駕篭はシートベルトのように体を結んでおかないと落ちるよ はっきりしない。 江戸時代の「寺の駕篭」の、保管、乗り方についてご教示下さい。
- senryu100
- お礼率100% (1/1)
- その他（趣味・娯楽・エンターテイメント）
- 回答数1
- ありがとう数1
- みんなの回答 （1）
- 専門家の回答
みんなの回答
関連するQ&A
- 江戸時代歌舞伎舞台照明
どなたか、江戸時代の歌舞伎の舞台の証明の仕組みについてご存知の方があれば教えて下さい。ロウソク、提灯のみと了解していますが、天井からぶら下がっていたのでしょうか。かがり火のようにスタンドに立ててあったのでしょうか。例えば下からのフットライトや、スポットライトのような装置はあったのでしょうか。ご教示よろしくお願いします。
- ベストアンサー
- その他（演劇・古典芸能）
- 寺に油を撒くのが一部の宗教で流行っていて寺は油を撒
寺に油を撒くのが一部の宗教で流行っていて寺は油を撒かないでくれと警告していますが、神社仏閣に江戸時代に千社札を建物中に天井まで貼る文化が生まれているので千社札なら柱でもどこでも貼っても怒られないのでしょうか？ 油を撒く文化とシールをペタペタ貼る文化の怒られる怒られない文化の差って何なんでしょう？
- ベストアンサー
- 伝統文化・風習
- 江戸川柳「伺（うかが）いの上で家老は胴につき」の解釈
先日（１２月１２日）の毎日新聞「余録」に、江戸時代には１２月１３日に煤払いが行われ、終わった後、胴上げが行われたとの話があって、次のような一節がありました。 ▲「御つぼねはそっとそっとの十三日」の川柳の通り、元は江戸城で始まったすす払いとあって胴上げは大奥でも行われた。「伺（うかが）いの上で家老は胴につき」と、武家の家老も胴上げされ、悪くすると「奥家老打ち身で引いた十四日」となる この中の「伺（うかが）いの」という川柳についてですが、 １ まず、「家老」は、「江戸時代、大名家などで表向きの政務に携わった」表家老に対すして「江戸時代、大名の家で奥向きの事柄を取り締まった家老」である「奥家老」（次の句にもありますね。ちなみに引用は『大辞泉』）と解しましたが、それでいいですよね。 ２ 次に、「伺い」は、その「家老」が、自分が「腰につ」いてもいいかどうか、まず将軍にお伺いをたててから参加したと解釈しましたが、合っているでしょうか。 ３ 最後に「腰につき」ですが、単に胴上げへの参加と考えてよいのでしょうか。 ４ それから、ついでですが、「打ち身で引いた」の「引いた」は、胴上げで床に落ちた（落とされた？）奥家老が仕事ができないので奥家老職を引退したという解釈でいいのでしょうか。 あれこれと尋ねましたが、よろしくお願いします。
- ベストアンサー
- 日本語・現代文・国語
- 江戸時代の駕籠について
かねがね不思議に思っていたのですが、江戸時代の殿様などは移動の時に駕籠を使っていたと思います。ただ駕籠というのは前後に担ぐ人がいて、駕籠がぶら下がっている状態になります。これだと担いで歩く人も重くて大変だし、乗っている殿様もゆらゆら揺れて乗り心地が悪いと思います。結構酔ってしまう人もいたはずです。 ここで疑問ですが、なんで車輪のついた乗り物がなかったのかが不思議です。大八車のようなものに箱を載せれば乗り物になるくらい分かりそうなものですが、なんでそれがないのか不思議です。平安時代だって牛車があるし、その知恵がないはずはなかったと思うのです。ただ幕末に書かれた福沢諭吉の福翁自伝に、諭吉がアメリカに行ったときに馬が車輪の付いた箱を引いているのを見て、それが人を運ぶ馬車だと分からなかったとの記述があります。なので、当時は人を車輪のついた物で運ぶという概念がなかったのかもしれませんし、人力車も江戸時代にはなかったのかもしれません。 いずれにしても、駕籠という乗り物がいかにも人を運ぶには非効率的に思えてならず、馬車や人力車を使わなかったのか理由を知りたいです。 どうでもいい疑問ですが、よろしくお願いします。
- 締切済み
- 歴史
- 江戸時代の大名はなぜ駕籠に乗るのですか？
幕末に桜田門外の変など事変が起こる世の中なのになぜ大名は 馬ではなくて駕籠にのるのでしょうか。 そこまでして乗る理由があったのでしょうか？ 教えてください。
- ベストアンサー
- 歴史
- 寺の境内や墓地の石仏の写真撮影について
寺の境内や墓地の石仏の写真撮影について 寺の境内や墓地に造置されている江戸時代中期の露天の石仏を趣味で撮影しインターネットで公開している者です。 それらの寺には撮影禁止の立札等は立っていませんが、やはり法的には寺の承諾が必要なのでしょうか。 また、区画されている個人の墓地の石仏についてはその所有者の承諾も必要になるのでしょうか。 もし、利益を目的とした写真集出版等をする場合にはどうでしょうか。 また、具体的にはどのような法律（所有権？、知的財産権？）が関係してくるのかもお教えください。 （著作権は消滅、石仏なので肖像権は無いと素人判断しておりますが、、、。） もしそれらの承諾を得なかった場合、どのような問題が生じるでしょうか。 よろしくご教示ください。
- ベストアンサー
- その他（法律）
- 江戸時代の無礼討ち、この時代劇で、このシーンが…？
連続テレビドラマとしての時代劇番組では、「町人が、旗本つまり侍に対して、邪魔になる行為や言動すれば、その侍は、無礼討ちとして、その町人を斬り捨てる」シーンが、入った回ある番組、結構多い様に思います。 ただ、これらの番組では、「単に、侍が町人を、斬り捨てただけの様に思うので、言わゆる「むやみやたらに…？」で、斬り捨ててるだけなのでは…？」と、私は思いました。 以前、再放送番組として見た事ありますが、「無礼討ちを、悪用した殺人事件を、旗本が犯した」回として、 ＴＢＳテレビ系列の時代劇番組、「大岡越前」の第７部で、「仇討ち夫婦駕籠」と言う回があって、そのワンシーンから、質問します。 少し長いですが、問題のシーンは…。 「ある日の夜中、ある川の側で、岡部正純さん扮する、手下のヤクザ銀次（以降、基本的に銀次）と行動してた、船戸順さん扮する旗本稲葉（以降、基本的に稲葉）が、着てた着物の裾を洗ってた。 そこを、住吉正博さん扮する駕籠屋の駕籠かき亀吉（以降、基本的に亀吉）が、通り掛かって目撃してしまったので、稲葉は、問題の亀吉を斬り捨ててから、銀次に対して、持ってた酒入りの瓢箪から、亀吉の遺体に、酒を振り掛けさせる事で、「亀吉が、酒に酔っぱらって、稲葉の旦那に絡んだので、無礼討ちとして、稲葉の旦那が斬り捨てた」感じに、見える様に小細工した。 そこへ、 パトロールして来た、南町奉行所の担当同心と、同行した岡っ引きだった、和田浩治さん（故人）扮する風間と、高橋元太郎さん扮する辰三の二人に対して、稲葉は同行の銀次経由で、声を掛けてから、「この駕籠かきの男（亀吉）が、酔っぱらって絡んだので、無礼討ちとして、斬り捨てたが、この事については、俺の方から、目付に報告する」旨を、自分の身元と合わせて、申し出た。 銀次の方も、「この駕籠かきが、酔っぱらって、余りにも無茶な状況で、絡んで来たので、ウチの稲葉の旦那が斬り捨てたのを、確かに見た」旨、申し出た。 所が後で、風間は、 工藤堅太郎さん扮する、亀吉の相棒、六助（以降、基本的に六助）の自宅での亀吉の通夜の席で、一応事情聴取した所。 六助から、「ウチの亀吉は、奈良漬を一切れ食べても、酔っぱらってしまう程、酒は飲めない身体なのに、酔っぱらって、無礼討ちされるのは、不審じゃないか…？」的な内容で、申し出た。 風間から、報告を受けた、加藤剛さん扮する、主人公の南町奉行大岡忠相は、自らも不審に思い、 部下達に指示するなり自らも、更なる捜査した結果。 「問題の稲葉が、遊ぶ金を貸りてた質屋へ、手下の銀次と一緒に行って、秋山勝利さん扮する、質屋の主人の惣助を、「利息込みで、膨れ上がった借金を、返さなくて良い様に、借用証文と有り金を、奪う為」として、斬り殺して、自分の借用証文と、千両箱的な保管容器に入ってた有り金に、付近にあった、酒入りの瓢箪を奪って逃げた時。 惣助を、斬り殺した時の血が、着てた着物に付いてたのに、手下の銀次が気づいたので、近くの川の側で洗ってたのを、亀吉に目撃されたので、「惣助を、斬り殺して、金を奪って逃げた所を、目撃された」と、判断して、亀吉を斬り殺してから、銀次に命令する事で、無礼討ちに見せ掛ける小細工したのが、結局は判明した…」シーンに、なります。 私は、問題のシーンを見て…。 「江戸時代の無礼討ちだが、他の時代劇番組で、登場するシーンあれば、「片っ端から、侍が町人を斬り捨てて、それだけで終わる」回しか、登場して無い番組しか、見た事は無い。 ただ、分かる範囲で調べたら、幕府では、「無礼討ちと言っても、斬り捨てた侍にせよ、現場の関係者が、その旨を目付に届けるのが、義務付けられていて、その目付側の担当者が、一応捜査する事になってる。 その捜査の結果、「無礼討ちとしては、正当な状況だった」と、判断されればなら、言わゆる「正当防衛による、無罪」として、罪には問われない。 しかし逆に、「無礼討ちとしては、間違っていて、違法な行為である」と、判断されればなら、何らかの罪に問われる事も、あったと言う…」 制度として、定めてた様に、聞いた事あるが…？」と、思いました。 そこで、質問したいのは…。 「江戸時代、侍が町人を無礼討ちとして、実際に斬り捨てた場合。 私が、大岡越前の問題の回で見た、「船戸さん扮する、旗本の稲葉が、取ってた行動」の様に、目付に届け出るのが、義務付けられてたか？」に、なります。
- ベストアンサー
- 歴史
- 江戸時代あたりの 小規模な寺について
今、江戸時代の事についていろいろ調べているのですが。。。江戸時代になると檀家制度が開始されて、寺が地域とピッタリくっついてしまったようですけど、そうなると地域によっては小さな寺しかない所とかありそうに思ったんですけど、どんな小さなお寺にも立派な御本尊だとか鐘があったんでしょうか？ 大きな寺ならいっぱい資料があるのですが、いかんせん小さな寺となるとどうも資料が少なくて困っています。 質問のまとめ：昔（江戸時代あたり）の小さなお寺にも立派な御本尊や鐘があったんですか？ そもそも、寺の建物自体もみんな立派な物だったのでしょうか？ 回答どーーぞよろしくお願いします
- ベストアンサー
- その他(カルチャー)
お礼
akifukasi様 早速のご回答ありがとうございました。