関が原の上杉の動き

質問

大河ドラマ「天地人」でもハイライトを向かえつつある「東北の関が原」ですが、ここで疑問。ナゼ上杉軍は引き返して行った家康を追わなかったのか？

会津征伐と称して進軍しながら、小山にて反転西上していった東軍。これに対し会津から打って出て追撃せんとした上杉家中を、景勝は（というよりドラマ原作者or脚本家は）「追い討ちは義に背く行為で謙信公が最も嫌った」云々言って結局制止させましたよね。

これは意味不明な言い分かなと。背後に最上や伊達を始めとした強大な敵対勢力を抱え、旧領越後には堀氏、関東への道程たる宇都宮には結城氏が詰めていますし・・実際、奥羽勢は小規模な侵入をしてきてましたし。
そもそも迎撃専守を構想していた状況で追撃は不可かなと思うのですが、それに伝承される謙信公の戦いはむしろ積極果敢に速攻・奇襲の類も大いに駆使した事は枚挙に暇がないですし。
「義」をテーマとし、主人公側に寄る解釈が当然のドラマとはいえさすがに寒い脚色かなと思いました。単純に「背後の敵で手一杯、上杉の限界、三成あとは中央でガンバってね！」でいいじゃないかと。

歴史的には、この時の上杉の行動はどう見られているんでしょうか？山形攻略への方針転換は正攻法だった気がするのですが・・

当方、昔から大の上杉ファン？ですが、過度な上杉賛歌は好みません。直江が主役のドラマでありながら前田慶次も最上義光も出てこないこの大河にはそろそろキツいものを感じてきました。

回答No.4

PENPENMAKKY

現在、山形旧最上領の一部の方は公共放送への受信料支払い拒否運動するほどの事態になっています。

　上杉軍は昔から秋になると周辺地域への掠奪を行っていました。東の関ヶ原こと慶長出羽合戦も酷い戦争で、米沢を出発した直江軍は次々と村を襲い、収穫直前の田んぼは全て刈りとって奪い、女は強姦し、男は兵役、拒否したら処刑でした。寺や神社は燃やされました。

　今回の大河は直江を主軸とした『愛と義の物語』です。彼が行った新発田の大虐殺、八王子の大虐殺、慶長出羽合戦は抹殺すべき事実です。何せ公共放送さんが出した直江本では彼の戦った１０大合戦から慶長出羽合戦（総勢４万、死者３千という凄い戦争）は抹消されていました。

ちなみに米沢の学芸員さんも困っているようです。
実際の目的は掠奪じゃないでしょうか…

お礼

ご回答ありがとうございます。

たしかに過剰なまでに「愛」がクローズアップされていたり、上杉＝完全な正義の集団的な扱われ方には大いに疑問をもちます。

貴方は、上杉は聖人集団の如き扱いで周辺への略奪行為が見過ごされているという偏見をお持ちみたいですね。むしろ「義をかさにきた、他家よりも略奪が人一倍凄惨った極悪人」みたいな印象を受けます。

新発田の大虐殺？八王子の大虐殺？笑止ですね。やらなきゃ自分がやられるわけです。別に「兼続だけ」がやっていたことではないでしょう。他家でも謀反があれば城下は一切焼かれ殺戮が起きます。それが戦国です。食って喰われてが日常のストイックな凄惨な世界。謙信公時代の毎年の関東出兵が農閑期の「出稼ぎ」の側面があったことは周知の通りです。
長谷堂の件にしても、篭城する相手を挑発するのに青田狩りや近隣を焼き払うのは戦国時代に全国津々浦々で行われた常套手段ですよ。その過程で強姦強盗が跋扈する「乱取り」は100%起きています。
同じ奥羽の政宗がその版図拡大を通して、米沢～会津まで一村すら焼いていないとでも？摺上原合戦でどれだけの村や集落が「目くらましの煙幕」として焼かれたかご存知ですか？天正上野の乱では伊賀一国が焼き払われ、まるごと略奪されましたけど？雑賀攻めは？信玄の志賀城攻めはどうです？

数年に何度かやってくる飢饉を克服するには肥沃な土地を求め収穫量を増やさなければ。侵攻とは略奪ですよ。生きることにひたすらストイックな世界。現代の倫理主観では推し量れないそういった再三の戦火を潜り抜けながらも当時の民衆は活力もって生きていたんです。当時の文化財の力強く雄雄しい事を見ればそれはわかるはずです。

もしかして兼続の「愛」を「ＬＯＶＥの愛」とか思っていますかね？「ＬＯＶＥ」の概念は後年に欧米から浸透したもので、当時の世界には別の意味あいがありました。学説上では、謙信公の毘沙門天にならい、戦の神「愛染明王」「愛宕権現」の一字を取って前立てとしているとうのが大勢です。
兼続の、というか戦国時代の側面解釈を、まるで鬼の首取ったみたいに拡大吹聴すのは寒い限りです。

本当に
旧最上領にお住まいの人々は「受信料支払い拒否運動するほどの事態になっている」んでようかね？「米沢の学芸員さんも困っている」んでしょうかね？
事実無根の流言ならとても不愉快ですね。