東大寺二月堂の修二会（お水取り）についての質問

質問

• 東大寺二月堂で行われる修二会（お水取り）に関しての質問です。
• 東大寺二月堂で行われる修二会（お水取り）において、別火とは日常と忌みの状態の間で穢れが伝播するのを防ぐために用いる火を別にすることを指します。
• 具体的には、松明の火を別にする方法について詳しく知りたいです。松明の火を炊事用や風呂焚き用、ゴミ焼き用などに分けるのでしょうか？

回答No.1

kifimi

＞「試別火、惣別火」という儀式を行うとのことですが、実際どの様なことが行われているのでしょうか？

既に御覧になっているかとは思いますが、東大寺のサイトに、どのようなことを行うかの説明が書かれています。
http://www.todaiji.or.jp/contents/function/02-03syunie1-1.html

「別火」というのは、「世俗の穢れた火」と「清浄な火」を区別することで、精進潔斎をするということです。
具体的にどのような作法でやるのかは私は知りませんが、一般的な神事での例を挙げれば、着火のための種火を、既にある世俗の火種から取らずに、火打ち石などで清められた種火から火をおこしてそれを使う、ということだろうと思います。
前述のリンク先にも、
＞「惣別火」の期間に入ると、（中略）部屋の外に一つある火打ち石で点火した火鉢以外は一切火の気がなくなってしまう
とあるので、火打ち石で種火を取るのは間違いないと思います。
火打ち石を使うことは、それだけでも穢れを払う役目がありますし。

お礼

早速のご回答ありがとうございます！

>> 着火のための種火を、既にある世俗の火種から取らずに、火打ち石などで清められた種火から火をおこしてそれを使う

ご指摘の様に、火打ち石で起こした火は「穢れのない火」と考えることが出来ます。しかし、その穢れのない火は「悪気のない無邪気なこども」と考えることが出来ます。

その穢れのない火を、かまどの煮炊きに用いれば美味しいごはんを炊くことが出来ますが、同じ火が家に燃え移れば家財や人の命を失わせる火にもなります。従いまして、この「別火」という作業は、その穢れのない火を「善をもたらす火」と「悪さをする火」とに何らかの方法で別けている、「別火」しているのではないか？と考えたのです。

素粒子論の世界に南部陽一郎博士のノーベル物理学賞の受賞理由になった「自発的対称性の破れ」という考え方があります。何も存在しない真空から、空間の「ゆらぎ」によって物質と反物質とが同時に同量が生まれ、この作用によって反物質だけが滅び、物質だけが残ったのではないか？という学説です。

この説の様に悪さをする火が自発的に消えないまでも、仏教が持つ（とされる）神通力によって「善をもたらす火」だけを残し、「悪さをする火」を消滅させる様な儀式が行われているとしたら、そんな美しい宗教儀式はないと考えました。

しかし、この儀式は秘儀のはずですから、その様な情報がインターネット上に乗るはずもないですね。失礼致しました。。。