仏教の輪廻転生で転生するものは何ですか？

質問

輪廻転生についてお尋ねします。輪廻転生で転生するものは何でしょうか？
魂なんでしょうか？いろいろな生き物に転生するようですが例えば同じ人間に転生したとします。人間Aが人間Bに転生したとします。その時にAとBで共通なものはなんでしょうか？
記憶、性格、知能などは同一ではないですよね。
何かの共通点がないとAとBは無関係な人ということなりはしないでしょうか？

それからついでに日本の仏教では死んだ人はすべて仏になるのでしょうか？
それとも仏になる人と輪廻転生する人に分かれるのでしょうか？
それともみな輪廻転生しているのでしょうか？

回答No.2

koosaka

たとえば、あなたが「輪廻転生」して、畜生道に落ち、サルやベビやアリになったとします。
サルやヘビやアリはどんなことをすれば、天道に行けるのでしょうか？
善い行いをすれば、天道に「輪廻」する？
では、サルやヘビやアリにとって、善い行ないというのは、いったい何でしょうか？
同胞に対して、せっせとエサを運んだら、それを「善行」というんでしょうか？
サルやヘビやアリが「善い行ない」をすれば、地獄に落ちることなく、天道に行けるということでしょうか？
ちょっと考えられません。
では、肉体が死んでも「魂」は生き残り、サルやヘビやアリの肉体に「魂」が乗り移るということでしょうか？
だとしたらサルやヘビやアリの「魂」は何処へ行ってしまうのでしょうか？
邪魔だといって、どこかへ捨てられてしまうのか？
「輪廻転生」とは「魂」が輪廻する、と言っているのでしょうか？
だとすると、地獄に落ちて、火の山に行っても、血の海に行っても、何も苦しまないんじゃないでしょうか？
「魂」なんだから。
そしてあなたの言うように、その「魂」には、私が人間だった時の「記憶」が含まれているのか？　それとも含まれないのか？
含まれないとしたら、「輪廻転生」したものは私ではないことになる。
「六道輪廻」というけれど、みんな私とは別になり、私とは関係なくなる。
だとしたら「輪廻転生」というのは、あっても無意味。

こうして考えてくると「輪廻転生」という説は矛盾だらけ。
では、こう考えたらどうでしょうか？
「輪廻転生」は、「たとえ話」で、比喩です、実際に存在するものではない。
人間の心の在り方、境涯を言ったものです、と。
道徳的に良い行ないをすれば、心は平和、それが天道。
道徳的に悪い行ないをすれば、心穏やかでなく、焦燥に駆られ、苦悩に陥る、それが地獄。
食べ物をガツガツと欲すれば、それが餓鬼道。
以下同文。

日本仏教が、人が死ぬとみんな仏になるというのは、天台宗の最澄の唱えた、「天台本覚論」に基づく、日本的な考えで、人間は死ねば自然に帰る、それを「仏」に言い代えたもの。
「山河草木悉有仏性」といい、自然にはあまねく「仏性」があるという思想による。
「天台本覚論」によれば、人間は本来生まれつき「仏性」を有するという。
だから死んでも、人間は「仏性」を有する。

この思想は「輪廻転生」という説に反する。
だから日本人はあまり「輪廻転生」を信じない。
死者の「魂」は天に昇ることなく、生者の身近で、生者を見守っているという。
動物になったり、地獄に落ちたりしない。

お礼

回答ありがとうございます。
私の考えとしては輪廻転生は存在しないと思っています。ただ同時に輪廻転生があったらいいなとも思っています。

確かに虫に転生したら修行は無理そうですね。ただ他の生き物に食べられて終わりということになりそうです。そうすると修行が可能なのは人間に生まれた時で、あとはお休み期間なのかもしれません。
虫でも卵から生まれるので生まれる時に人間だった魂が転生するのかもしれません。そうするとすべての虫は元は人間だったのかも。
地獄に落ちた場合はそこでやはり肉体を得るのでしょうね。魂だけだと仰る通りに何も苦痛を感じないでしょうから。
魂だけが輪廻転生するならそれは私にとっては他人（他者）であって、それがどうなろうとも私には関係ないということになりそうです。

輪廻転生がたとえ話で実際には存在しないとすると、仏僧が苦行をする意味は何なのでしょうか？もし実際にないなら何もしなくてもいい気もします。

日本人は転生しないのですね。そうすると転生自体はもともと存在しないのですね。