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法螺吹きの効用は？
Tefu_Tefuの回答
お礼ありがとうございます。 ＞マグダラのマリアであろうと誰であろうと 勝手にふるまってもらっては 困ります。 マグダラノマリアがイエスの霊を観たことで、誰もが共同主観を持てたのですから、イエスの復活は立証されています。 共同体に於いて、霊による共同主観を利用して、誰もが自らの良心で他人のために尽くすことで、自分もイエスと共に幸せになると説くことは効果があります。 霊を観た人がいなければ、人は自らの自然本性には気づくことなく死んでいくのかもしれませんよ。 ＞もうアース役のこちらは何もせずに・しかもその人はたとえば おそらく踊り出すであろうと思われます。 より幸せに成りたいと云う願望が、自分より不幸な人を求めます。そして、助けたつもりになり自己満足するのです。 ＞私は自由意志であり続けます。我がままだから。（＾－＾） 私は人を助けるとは、考えさせることだと思います。生きる糧を得るために。自分のためにも。
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お礼
てふ＿てふさん お早うございます。 ご回答をありがとうございます。 そうですね。 《信じる》というのは 無根拠なんですよ。 《無条件に心に受け容れること》です。 ですから 書かれたもの・つまりは人間の考えたこと これを《信じる》ということはありません。 それは 《考える》べきものです。 物語は したがって《考えること》としての思想内容を述べつつ その背後に・その根底に 信じるべきものを指し示すというかたちになっています。 それにイエスの指し示した神は 普遍神です。オシへにはまったく関係しません。 いやしくも神というならば そういうものでしょう。誰にとっても神であるはずです。 旧約の時代には まだユダヤ人という民族〔だけ〕のための神でした。 これを イエスが外へも開きました。 あるいは 前回触れました旧約のエレミヤ書３１：３１以降に伝えられたように そのユダヤの神が みづからを外へと開いてあたらしく普遍神の場へおのれを揚げて ふるい自身を棄てました。 神が 自分で自分を揚棄しました。イエスが これを――十字架上に磔のかたちで去って行ったことによって――成就したと受け留められています。 マグダラのマリアも弟子たちもあるいは そもそもイエスの馬小屋における誕生のときには 近くの羊飼いの少年たちがその場に招かれてもいるように しかるべき人たちみんなにおいて イエスの指し示した神のことが 伝えられました。それでじゅうぶんです。 まぼろしは まぼろしのままにしておいたほうが 信憑性があるのでは？ ★ 共同体に於いて、霊による共同主観を利用して、誰もが自らの良心で他人のために尽くすことで、自分もイエスと共に幸せになると説くことは効果があります。 ☆ オキテ（律法）を守ることによってすくわれるというのは ふるい神を戴くオシへです。 義人は 信仰によって生きるのです。（ハバクク書２章）。人間の良心やその考えやあるいは信念によって――生きても自由ですが―― 神の友となるのではないわけです。 それに オシへを説くことは これは シュウキョウです。勝手にやっていればと言ってやります。 《あたらしい契約によれば もう神を知れと言って人びとが教えることも要らなくなる》と何度も触れるエレミヤ書に書いてあります。 シュウキョウは 信仰という蝉の抜け殻です。 もっと言うならば 支配欲に支配された人間の群れたがり症候群の為せるわざです。過去の遺物です。 《他人のために尽くす》なんて言わないで みながそれぞれ自分自身のために 自己経営するようになれば そこに連帯が生まれます。結びつき合う土台が しっかりしているからです。 自分がしあわせになることから始めればよいはずです。 ★ 霊を観た人がいなければ、人は自らの自然本性には気づくことなく死んでいくのかもしれませんよ。 ☆ その自然本性には 神の霊がやどっていますから だいじょうぶです。元気にしてくれ 助けてもくれます。何しろ普遍神のチカラなのですから。 モーセについてかれは 顔と顔を合わせて神を見て話をしたと書いてあります。（出エジプト記）。 それによって分かることは さらになお《霊を見る》余地がわれわれ人間にはあるということです。たとえ見なくても 霊ははたらいてくれています。 ★ 私は人を助けるとは、考えさせることだと思います。生きる糧を得るために。自分のためにも。 ☆ そうでしょうね。つまり そういった人間の次元のおこないをとおして 人は霊に打たれるようになる。のでしょう。 みんな我がままですよね。