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エセ左翼についての疑問
日比野 暉彦（@bragelonne）の回答
こんにちは。 話を《話》だけに限るならば 対話において議論の進め方として 極論を例に挙げて考え合って行くという仕方はあり得ます。 それは むろん仮想の内容を取り上げるのであり あくまで仮定の話としてです。 そして人間性ということになれば 過去の歴史的な事情等々を顧慮せずに とにかく考え得る最大の場合を極論としてでも問題提起する。 こういうことは 一般にその仮定の話で批判を受けた側は まづはそのまま受け留めて話に応えて行けば何の問題も生じません。 そのようなふつうの話し合いが成り立たないのならば そのことを指摘します。それだけのことであり そこまでの話でしょう。 もう一点。 《従軍慰安婦》ですが まったく日本の軍隊が関与していないとは言えないということを ようつべで聞きました。例のこばやしよしのり氏も 認めざるを得なかったようです。あんたたちは 日本が嫌いなのか？ 何でそこまで根掘り葉掘り日本のわるいところを探し出すのか？ と言うのが精いっぱいだったようです。 それは 女性たちを連れて来るのは その種の民間業者がおこないます。そして 軍の船の待つ港へ連れて来るというのですが 女性たちは どこへ何をしに行くかを知らされていなかったと言います。 ですから もし軍規きびしく軍隊が駆り出しに関与していないというのであれば その船に乗せる時点で あなたたちは 兵士たちのいるところで慰安所の中ではたらくのだと きちんと確認するのが 人間性にふさわしい行動だというのだそうです。 《批判》は それを受ける側にとって 恰好の自省のたねです。これを捨てるいわれは ありません。 不当な批判について批難することと 批判一般が持つ哲学としての効用を受け留めることと ふたつを分けて捉えるのがよいと考えます。 《左翼》とか《社会主義者》とかがまだいたとは知りませんでした。
noname#181697
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