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パワ・ハラ電磁波のアース役とは？
NemurinekoNyaの回答
こんばんはです。 この問題について、さらに空想を広げて（実は、眠り猫は、こうした空想的な思考は結構苦手）、考えてみました。 ☆☆☆☆☆☆ 色のついたパワハラ電波（セクハラはもろイロもなので論外！！）は駄目ですよ。 原子核(自我）のまわりを回る電子（表層的自己)に影響を与えるだけで、核に影響を与えませんから。一時的には変わって見えるかもしれませんが、その変化は電子の状態の変化であって、すぐに元の状態に戻ってしまうので。 核を変えよう、変質させようとしたら、正負・偏りのない中性子か何かが必要ではないのでしょうか。でないと、核までは届かない。すぐに、電子などによって弾かれてしまう。 と書いて思ったのですけれども、表面的な自分である電子は、自己や自我といった核的な部分を回っていますけれども、自己を取り巻く社会や世界を考えるとき、これは極めて重要な役割を果たします。物質を結びつける化学結合をはじめに、原子や分子は、基本的にこの表面的な電子によって結びついていますから。化学的な結合は、すべて電子によって結びついていると言っても過言ではないので。核を飛び回る電子が、原子間の接着剤を果たす。社会という有機的な結合は、電子の共有化によって成り立っている。表層的・交渉的な自分、電子の共有化などによって、社会という巨大な有機体は成り立っている（笑い)。 でも、それは同時に自己を縛り付けるもの、シガラミともなります。 その中を忙しく飛び回る電子もやがて、シガラミなどに窮屈さを感じます。自由を失っている核は、なおさら孤立化します。息苦しさを感じて、窒息しそうになる。その束縛から逃れるように、宗教や哲学などに救いを求める。あるいは、その苦しさから逃れるために、有機的結合と徹底的に同化することを目指す。埋没する。そして、息苦しさを忘れたふりをする。。。。。。。 電子という観点から、社会と真の自己との関係性を考えてみました。 社会との関係性を考えるとき、原子核ではなく、交渉性のある、しかし、浮気性の電子に注目すべきなんでしょう。共有結合などの場合、それまで自分に属していた電子は相手の核を回ることも可能で、区別はできなくなってしまう。金属の自由電子などは、それまで自分が属していた核が誰であったのかすら忘れて、勝手気ままにどこまでも勝手に金属内を飛び回る（笑い)。 というわけで、このアナロジーにしたがうと、 ～～～～～～ この《核》にかんしては日本は 先進国で大国になる使命を帯びていましょう。 あたらしい社会力学の理論と実践を！ ～～～～～～ の社会力学や行動心理学といったものは、核ではなく、電子の理論になると思います。 この手の理論では、見た目の振る舞いは変わるかもしれないけれど、原子核はほとんど変わらないじゃないかと。もっと、核の構造にまで踏み込んだ理論が必要になるのではあるまいかと。 じゃ、核の構造を変えるインパクトのあるものはないか。 電荷を持たない、正負のバイアスのかかっていない中性子や、陽子といった核を構成していたもの、あるいは核を構成しうるものを直接ぶつけるしかないのでは。 でないと、核は分裂したりはしないと思うんですよ。 では、愛はこれになりうるのか。 電荷を持った（プラスのバイアスのかかった）愛だと、原子核に到達する前に電気的な反発力で弾かれてしまいます。この電気的な反発力に打ち勝とうと、光速ちかくにまで加速させてからぶつけると、今度は、核が壊れるどころか、素粒子レベルまでに分解してしまうかもしれない。（他者の）愛といっても所詮は、原子核本来の強い相互作用・核力である自己愛とは異質なもの、他所者ですから。自我そのものや、自我を構成しものそのものが崩壊しかねない。 バイアスのかかっていない中性的な愛、厳しさと優しさを同時に兼ね備えて、結果的にプラスマイナス・ゼロの愛でないと、駄目ということになりますかね。 こうした一連の考察からすると。。。。。。。
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ばか丸出しのわたくしから見てもそうであり 目立つ場合に極論したらということです。（ほかの国の人びととは特には比べていません）。 これを あらためて問います。 昔の日本人を思い描いてみるに こうだったのではないか： １． きわめて話し下手である。 ２． 知らない人とは容易に口を利くことをしないし できない。 ３． そのくせ 人のことをよく見ている。見知らぬ人が困っているのを見たら むしろ何のためらいも無く声をかける。 ４． 向こうから人が歩いてくれば道をゆづる。お年寄りには席をゆづる。 ５． 報酬が決まりより多く支払われると 突き返す。決まりとは違うという意味らしかったが 怪訝な顔をして 突き返す。 ６． こちらが勘違いしたりほんとうに間違えたりしたとき こちらがあやまると いいえこちらこそ気がつきませんでと応え返す。 ７． （１）（２）より：外国人に話しかけられても 何も言えない。あほうとばかとを掛け合わせたように ただしにこにこ顔で だまっている。ただし困っている様子をみたら 自分がパニクったごとくその人のために何とかしてやろうと奔走する。 いまは ８． ぺらぺらべらべら しゃべり過ぎる。ところが中身にとぼしい。 ９． 相手の粗さがしを考えている。 １０． 道は相手がゆづるものと思っている。 １１． かっこうをつければ人は 自分にしたがうものと思っている。 １２． とにもかくにも あほうとばかとを掛け合わせたごとくに中身のないことをしゃべりまくって 人を手なづけようとする。 １３． ・・・（みなさんのご意見を）・・・ 原因について マクロとミクロとそのおまけとをたたき台に述べます。 １４． 言わずと知れた《アマテラス公民主導 ‐ スサノヲ市民従属》なる連関制として社会が築かれてしまったから。 １５． この《 A ‐ S 》連関制のもとで やっと本来の主役で主導するはずのスサノヲ市民圏に主権があるとうたわれるようになったけれど アマテラス公民圏による主導体制はいまだにつづいている。その昔は このアマテラス公民には 無謬性が付与されていたわけです。神聖にして侵すべからずに近い感覚で 公務員はあやまつわけがないというけっきょく神話が世の中を覆っていました。 １６． 要するにスサノヲ市民は 阿呆だと思われていた。その長い歴史の影響で おんぶにだっこの甘え癖がついてしまった。これが マクロの観点から見たあほうとばかの製造過程である。 １７． 人と人との関係においては それが特にすでに組織の中にあっては つねに何らかの上下の関係が 権威や権力や権限をともなってでもあるいは伴なわないかたちででも 出来て来る。 このようにまなざしを上からそそぐ側と下にあってそそがれる側とに ふたりの人間は分かれるのがふつうである。 １８． ならばすでにそのまま人間と人間の関係は ときとしてガミガミ役とアース役とに分かれる。ガミガミ役はところ構わずアース役に対して 自分の意識を排泄するというのが ガミガミの中身を成す。 １９． アース役がこのゴミを受けて処理せねばならない。このゴミ処理に失敗すると 精神衛生上よくないことが起こる。 ２０． けれども 感受性のするどくて懐の深い人間に限って このアース役をいつのまにか引き受けている。 ２１． ただしアース役になる人間も 別の人間に対しては ガミガミ役に回ることも考えられる。よって世界は意識の排泄なる社会廃棄物とその未処理によって ガミガミ電磁波による感染列島と化す。 ２２． この《ガミガミ役 ‐ アース役》連関は むろん言わずと知れた《 A - S 》連関制の擬似形態なのである。これが ミクロの問題である。 ２３． 引きこもり役までをわれわれの社会は製造してしまった。《アース役はつらいよ》という大合唱を始めてもよいくらいだ。 おまけ： ２４． ところが ここまで来ても誰も――愚痴のほかは――何も言わないししない。あほうとばかばかりが目立つ。どうしたことか？ ２５． 世の中にこの《 A - S 連関制》のむなしさをちゃんと知っており それでも さらに世の中の無常をさとって この連関制は変わらないと決め込んだ存在が何人かいて その人びとのもとに このひと言で《死》というべきあほばか状態を保とうとする勢力がいるのではないか？ ２６． というのは 所謂る陰謀説で どうも実際はそうではなく そのような無常観としての《さとり》が 観念となって・つまりは幽霊のごとくに 世の中を飛び交いまた歩きまわっているのだろうか？ ２７． このインフルエンザに人びとは感染してしまっているのか？ だとしても ただそれだけではないのか？ この認識の瞬間に 悪夢は消えたのではないか。 とことん自由で建設的なご批判をお寄せください。賛成票をもどうぞ。
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お礼
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