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アンダークラスは他者を尊敬しない？
huckleberryの回答
- huckleberry
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連投失礼します。これがＯＫwaveで失礼にあたるか分からないのですが。他の解答者さんへのお返事の専門家ぶりに驚きました。↓を取り消したいくらいですｗ ところで、（現代において）全てのコミュニティはアソシエーションにならざるを得ないのか...って僕もすごく気になるんです。理論的にも面白いなぞなぞです。さらに現実問題としても重要です。貧困者への経済的・身体的な面倒は国家に任せるとしても、情緒的な支援はやはり地域コミュニティが必須でしょう。以下でまとまりのない私見を披露しますので、良かったご意見を コミュニティーの貧困者への包摂力はある程度高められる気がします。それは、社会規範によってです。 合理的な思考に立てば、コミュニティはそこに損害だけをもたる人間を受け入れないわけです。ところが、前近代の地域コミュニティで最下層の包摂がある程度成り立っていた。ギデンズ的に言えば、過去の包摂力は、行為への反省（再帰的モニタリング）そのものが今ほど働かなかったことによるものです。その代わりに伝統への無条件の尊敬が行動を規定していました。 ギデンズによれば再帰性、つまり行動を最新の知識に照らして判断することは近代の大源泉の１つであり、不可逆的に進行します。そうなると、伝統だから全員を受け入れる、という形の地域コミュニティーはもう復活しえない事になります。 この状況で、包摂力の高いコミュニティを作りだすには、社会規範、特にヒューマニズムを強化することだと思います。そこで「社会を上手く成り立たせるには、地域コミュニティーがどんな人でも受け入れるべき」という規範が重要です。これを皆に内面化させるための広告・啓蒙・社会運動などを行うしかないのではないでしょうか。地域で仲間外れかっこわるい！！みたいな。 このようにできた集団は、伝統ではなく「全体から見れば合理的な規範」に依拠してるという意味で、前近代のコミュニティとは違います。しかしもし成功すればその機能を担えるのではないでしょうか....
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力のこもった回答ありがとうございます！ まず思ったのが、 １．ギデンズの言う伝統(宗教や神)VS現代の再帰的社会(その場しのぎの連続)の対比がどこまで本当なのかという事。これはHUCKLEBERRYさんを批判したいわけではなくて、文化人類学からすると社会学の再帰的近代論は胡散臭いそうだから。宗教や神がそんなに日常生活に影響するわけ無いって僕の大学の先生は述べていました。 ２．そしてヒューマニズムの話ですが、概ね賛成です。ただし一つ思う所があって、「弾き出される者たち」は、一種の「見せしめ」なのではないでしょうか。これはバウマンやゴフマンも言っているのですが、社会規範(例えば、「最低限の社交性を持ちなさい」とか、「金持ちは正義」とか)を維持するためには、「はみ出し者」が必要なのです。彼らは、コミュニティから弾き出されている必要があるのです。 まず間違いなく、私たちの多くは上２つの社会規範を支持しているし、ということは「見せしめ」も求めています。見せしめの人間と仲良くすれば、自分で自分の支持する規範を否定することになります。 だらだら長く書いてすいませんorz でも世の中には、ヒューマニズムと適者生存という二つの原理が混在しているのではというのが僕の意見です。 役に立ったでしょうか。 僕の文章へのつっこみがあったら下さいｗ
補足
余談ですが あなたは僕と住んでる県が同じで、あなたの５日前に僕は生まれましたｗ