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仏教とキリスト教を比較
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経典を聖典とする組織・権威が続いたか、続いてないか。 どちらも、世俗権力が最初に経典を作り上げました 仏教： http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%B5%90%E9%9B%86 １，２回目はさておいて、３，４回目は大王 三回目が200年後 四回目が500年後くらい キリスト教 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AC%E4%BC%9A%E8%AD%B0 300年くらいたってからコンスタンティヌス大帝が集めた この辺の時間間隔は近いが、その後キリスト教では、ローマ教会が、聖典の決定権を握る 継続的に、何が正で何が邪かを決めた 仏教はそれがないので、うじゃうじゃ出てきた。自由気ままといえば自由気まま 内容はともかく、こんな違いがある
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- freulein
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１、天地創造 キリスト教では創造主によるとする。仏教ではこれを認めない。 ２、教えの由来 キリスト教では唯一神が示した教えとする。仏教では釈迦がいなかったとしても、人が到達可能な教えであるとする。 ３、救いの対象 キリスト教では神の教えを信じるとした者だけに適用される。仏教では自己の認識の向上により到達できる。
- 雪中庵（@psytex）
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宗教には大きく、２つの方向性があります。 １．厳しい戒律の一神教（キリスト教、イスラム教etc.） 強力な教義により、個人の意識の自己中心性を補完して、 社会性を与えるモラルをメインとする。 利己的な性格の強い、遊牧系の文化圏に広まり、日々の 行動を律するため、頻繁に祈る。 ２．儀式宗教的な多神教（仏教(戒律の厳しいチベット仏教を除く)、儒教etc.） 人力の及ばない場合（死とか）の祈りや、人智の及ばない 世界の起源や生きる意味といった疑問に、日常的なセンス の延長において答えを与え、不安を癒したり安心を得たり するためのもの（哲学的側面が強い）。 宗教がなくとも社会性を保てる、集団主義的な稲作農耕 文化圏を中心に広まり、儀式のときだけ持ち出される。
- B-juggler
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仏教徒（曹洞宗）です。 まずＮｏ．５さんが書かれていらっしゃることに。 仏教に絶対の神は存在しません。 いろいろな仏様、釈迦如来、阿弥陀如来 （如来 にょらい が仏様です）、 さらに行くと、自分の亡くなったご先祖も仏様です。 曹洞宗には、懺悔文 というのがありまして、それを唱えることで、 一切の悪行を仏さんが許してくださる、という考えがあります。 その部分では全く同じです。 そもそもまっとうな宗教ならば、一緒のはずです＾＾； お経は、宗派によって少しずつ異なるのかな？ 曹洞宗は「空」が強いですかね。それと、大乗仏教。 悟りを開いて、みんなを導こうとする。 対して小乗仏教は、一人一人が悟ればいい。誰か引っ張ることは必要ない。 もしかしたら、違うとすればこの違いかな？ 違うところは、お経とこの大乗・小乗の違いでしょうね。 ＃大乗に当たるのがキリスト教にあるのかな？ という疑問。 お経は、過去のことではなく、今から先のことが多いです。 般若心経なんかそうですよ。難しいけれど＞＜ おじゃましました。(=^. .^=) ｍ（＿ ＿）ｍ (=^. .^=)
- bokeyu
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簡単ですが、仏教は無明からの解脱を教え、キリスト教は神の恩寵による救済を教えているのだと思います。
- 日比野 暉彦（@bragelonne）
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こんにちは。 キリスト・イエスの神は どれだけけなしても くさしても ののしっても また背いても そして甘えても かまいません。つつんでくれましょう。 あるいは 神は存在しないと言っても まったく――神は存在すると言うのと同じことですから――何の問題にもなりません。どちらも 仮りにそう言っているだけです。 ほかの神も 同じであるなら それらはみな名はちがっても 互いに同等であると考えられます。 ブディズムの場合 そのあたりのことは どうなっていましょうか？ いろんな説があり またいろんなあたらしい経文の知識も出されて来るかも知れません。ので ブッダは甘えてもよいのでしょうか どうでしょうか？ という問いとしてのみになります。（同じだと推し測っているのですが どうでしょう）。
- o-sai
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神という名の絶対君主に従うのが一神教。 ユダヤ、キリスト、イスラムです。 神とは何か、と考えるのが原始仏教。 仏陀の基本的な生き方です。
- hekiyu
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仏教は、人生いかに生くべきか、という 教えを説いているのに対して、キリスト教は 壮大なおとぎ話を展開している。 という感じです。
- mmky
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>仏教とキリスト教を比較 お経と聖書の基本的な教えの違い 又はアプローチの違いは何でしょうか。 ○ シンプルで良い質問ですね。基本的なと言えば、イエスは３年、釈尊は５０年の違いですね。どちらも３０歳前後から始めてということですね。 学校の先生になっても、なりたてで３年の授業内容と営々と積み重ねて５０年の授業内容は違いますね。 当然、先生に対する生徒の認識も違ってきますね。聖書とお経はそんな違いでしょうかね、 ３年では愛ぐらいしか説けませんね。５０年ですとあらゆる知恵を説けますから、愛が知恵を含んだ慈悲になっているということですね。愛と慈悲の違いが基本的な違いですね。これは活動時間の違いですね。 まあ、専門的にいえば、釈尊５０年の歴史は、まず自分づくりからの小乗から始め、ある程度学生が立派になってから大衆救済の大乗の教えに段階的に進めていますね。 一方、イエスは３年ですから、最初から大衆救済型大乗に入っていますね。自分づくりの小乗の教えが欠落しているのですね。この欠落がいろいろな問題を起こし続けているということだと思いますね。
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