創価学会のいう功徳とは？

質問

最初にカテ違いでしたら済みません。どこか誘導して下さい。

創価学会の知人から一度学会を案内してもらいました。
そこでビデオをみせてもらい功徳の大切さを説いてました。

そこで質問なんですけど、彼らの言う功徳とは何なんですか？
選挙の時に熱心に活動し、それ以外の誘いは全部キャンセルされます。
彼らのいう功徳とは創価に協力することなんでしょうか。

池田先生とかを崇拝しているようですけど、それは偶像崇拝では？
いや、池田大作は立派な人物かもしれないけど。

たしか創価学会って仏教ですよね。それとも、まさか神道とか？
ここでも創価はカルトって攻撃されてる方もいますし、
色々と疑問があるので、この機会に教えて下さい。

回答No.6

abc2008

創価学会は傍から見れば、新興宗教と捉えられるかも知れませんが、内実は仏法の最高峰の経典である法華経を拠り所としている仏法会派であり、その淵源は鎌倉時代の日蓮聖人にあって、当時（今もさほど変わりませんが）、念仏や禅宗、真言宗等の各宗派が自宗の拠り所とする経典（無量寿経や般若心経、大日経等々）こそが仏法の本義であるとか、釈尊の真意を表しているなどと主張して、その正当性を誇示していたのですが、そこで日蓮聖人は仏法にある数多くの経典の中で、一体どれが真に釈尊の本意を説き表しているかを客観的に調べてみて、それが法華経にあることを突き止め、ではなぜ法華経が釈尊の本意で他の経典よりも卓越しているのかといえば、それは我々誰もが本来持っているすばらしい力を指し示し、気付かせ、発揮させることができる経典だからです。

そして、そのすばらしい力とは、どのような局面になろうとも勇気と希望、情熱等に満ち溢れて突き進むことができ、いかなる人生をも幸福へと変えざるおえない状況へと方向付けて行ってしまう、いわば潜在的な底力を法華経を拠り所にすれば発揮することができて、その人生に大いに活用していくことができるようになるからです。創価学会が拡大し続けるのは、結局、その個々人が自身の持つすばらしい力に目覚め、その力用を体得したからに他ならないからであって、つまりは目の当たりにする現証に勝るものは無く、結局、自宗の経典の良さをいくら誇示しようが、確固たる現証が伴わなければ、ただの絵に描いた餅に過ぎず、単なる気休めというか、精神修養としてのサークル活動みたいなものでしかなく、到底、幸福の基盤には成り得ず仕舞で、このことは結局、既存の宗派の無力さを認識させることになり、当然として、それらの信者の減少を意味することとなり、つまりは他宗の坊主たちの食いぶちを奪うこととなり、それを阻止するため、あるいは以前に『貧乏人と病人の集まり』などと揶揄していた創価学会が目を見張るほどに発展、躍進してきたので、その恨みつらみやおもしろくないという嫉妬等で様々にこき下ろされているようですが、それでも尚且つ発展し続けるのは、法華経によって誰をも幸福にせざるおえない底力に目覚め、それを発揮する会員が増え続けているからかと思われます。

大体、よく考えてみれば分かりますが、創価学会が当初、『貧乏人と病人の集まり』と馬鹿にされていたのは事実ですが、その会員たちが、そのようになった原因は、会員になる前にあったのであり、つまり、多くがそれまで念仏や禅宗、真言宗等々の法華経以外を拠り所とする宗派の信者だったのであり、つまり、本来持つすばらしい力を発揮させることなく、その身を運命の流れに任せるままの受身の人生だったかと思われます。ところが法華経により、その運命でさえ自在に積極的に変えていくことができるようになって、自発能動の人生へと転換して、貧乏人や病人をどんどん克服して行き、当初の有りようからは大変な様変わりとなり、よって誰もが本来、いかにすごい力を自身の内に持ち合わせているかを如実に証明せしめた集団となり、それは結局、法華経とそれ以外の諸経の顕著な違いを見せつけることになったかと思われます。

ですから、様々に功徳はあるかと思われますが、最大の功徳は、自身が本来持つ秘められた大変価値ある力の存在を知り、それを自由自在にその人生に活用できるようになることかと思われます。

お礼

会員様の方でいらっしゃるのでしょうか。そちらで言う功徳とは
自分自身の潜在意識の大きさを知るということで宜しいですか？

>創価学会が当初、『貧乏人と病人の集まり』と馬鹿にされていた

私はそういう事は嫌いなのでしませんが、
創価学会が色々と言われてる原因は別にあると思いますよ。

法華経と般若心経の違いはよく分かりませんが、
真言と併せて、どれも素晴らしいと思っていますよ。