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ひとは神隠しを好むものなのか
阿加井 凛悟（@neutral）の回答
- 阿加井 凛悟（@neutral）
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ぶらじゅろんぬさん。こんばんわ。 ご返信ありがとうございます。 困ったなあ・・・例によって頭が散らかっています。 実は、この質問でぶらじゅろんぬさんが 何を批判しているのかも分からんままです。 ここではどこにミサイルを投げているのですか。 夕陽信仰からの続きなのですよね。 こちらでは、西に日が沈んでも（なくなっても） また東から出てくる（生まれ変わる？）、 だって太陽が回ってるから（？）、 という思想のために命の意味が分からなくなり そうしてある者は簡単に西に向かってしまうようになり、 またある者は簡単に西に向かわせるようになった、 ということについて批判している、ということでよいですか。 ロールプレイゲームをしていて自分役が死んでしまっても リセットボタンポチ！で簡単にまた最初からやり直しOK、 という思想に対する批判、ということでよいですか。 で、ここではミサイルの先は何なんですか。 ＞神隠れ≒責任逃れ≒意志放棄 ：これですか。軍団による、これですか。 ...............ちょっとブレイク.................. ＞三本の全体として 挑戦的ですね。 ：困りますねえ・・・。そのような解釈は。 言い訳で弁解だとわざわざ言ってるのに。 ＞社会の自律性は、個々人の責任感によって保たれる。 ＞責任が、行動を制御するからである。 ＞問題は程度であり、限界をどこに定めるかである。 ：ということで（飛びすぎですかねえ・・・） 「わたしは、わたし＋わたしの周辺（極狭）の責任 を取ることで精一杯です。 わたしはわたしの責任を取るために、 取らなくてよい責任を必死で放棄しています。 そうしないと（最も大切な）わたしの責任を 取ることができないのです。 （そんなわけで滅多にしゃべりません。） （しかもときどきしゃべりっぱなしになります。）」 という言い訳や弁解として、 ルカやエレミアや箴言を持ち出したのですよ。 （ついでに少し文句を言ったのも本当ですが。） ＞何だかおっかない。 ：強引（に）舞ウェイのごビョーキです。 ..................................................................... ＞★☆ 「＞いけない」のは、・・・「ガミガミさん」〔のガミガミ電波の放射行為〕です。 ：わかりました。しかし、 ＞ ☆ 【Q:美智子さん雅子さん愛子さんは アース役となって】〔ガミガミ役からの意識の排泄としてのガミガミ電波をゴミ処理のごとく受けておられるのではないでしょうか？〕 ：これもわかったのですが、状況が特殊過ぎませんか。 いぢめの一般論に当てはめてしまってよいのですか。 わたしたち庶民は「ゴミ捨て場」を いくらでも作ることができますが （茶友達から電子媒体まで）、 そうしてわたしは必死で「ゴミ捨て場」を 増やしていますが（9番）、 美智子さん雅子さん愛子さんは、 どこで何をしゃべることができるというのですか。 どこに何をしゃべったらよいと思いますか。 「＞おおむね固定されて来るでしょうね。」なのでしょう？ （しつこいですかねえ・・・。） ...................ちょっとブレイク......................... ＞《さかなのさが》で 白身と赤身の違いから 蛸壺と釣り竿の違いに到る ：何となく蛸壺とヒラメは海底、 釣り糸とイワシは海の表面に近いところ、と思っただけです。 ＞しめしめ。 ：やれやれ。 そういえば今朝「chuさん」を確かに目撃したのですが、 何で消えてるんですか。参考になったのに育児の話とか。 ......................................................................... あ。2000字みたいです。
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実話を元に、皆様にお聞きしたいことがあります。 信じていただけるか分かりません。 私も人から聞いた話なら信じないかも知れませんし…(^_^;) なので、信じていただけた方、是非ご意見お聞かせいただけたらと思います(>_<) ＊数年前＊ 私の祖母は、毎朝、若くして亡くなった祖父のお墓にお参り＆手入れに行くのが習慣となっていて、毎朝決まった時間にお墓のあるお寺へ向かい、同じような時間に帰宅します。 当時の祖母はまだ若く、とても元気で頭もしっかりしていました。(今でもですが…笑) その日は友人と一緒にお墓へ行く約束をしていて、いつもと同じ時間に家を出て行ったのですが… ２時間近く経っても帰ってこなぃので、みんな心配してたんです。 普段は20分やそこらで帰ってくるのに…、友人と一緒に行った時でも、帰ってきてお茶してるので寄り道なんて有り得ません。 そもそも近所のお墓なので、20m程の一本道なんですけども。笑 そして、何かあったのかと心配していると、ようやく祖母が帰宅。 「何しとったんや！」と訪ねたところ、 「歩いても歩いても家に着かない。角を曲がれない」 と息を切らして怒って(？)いました。 よく話を聞いてみると、いくら歩いても曲がり角のとこへ辿り着けない、延々真っすぐ歩いていたと言うのです。 お寺から２分程度で角を曲がってすぐ家なんですが、むしろそこ以外に曲がるとこないんですが、１時間以上ひたすら"同じ道"を歩いてたんですって… これって何現象なんですか？ 親戚陣はタヌキに化かされたとか言うけど、ただのタヌキにそんなこと出来るとは思えません。 時空間の歪みに巻き込まれたってことなんでしょうか?? ＝神隠し?? 神隠しって、突然ふっと人が消えて、数年経って突然出て来ますよね?? それが、この"たぬきに化かされた"現象の第三者目線なんでしょうか?? 当事者は同じとこをずっと歩いてるつもりでも、第三者はそのループを見てるとは思えません。 その証拠に、"化かされてる"人達は人と遭遇しないですよね?? つまり、ループに入ってしまった瞬間、その人の姿が見えなくなる＝神隠しってことに…?? ＊私自身の体験談＊ 上記の例と関係があるのかどうか分かりませんが、同じく10年以上前のこと… 私と妹だけ父方の祖父母の家に遊びに行くことになって、祖父に迎えに来てもらったんです 車に乗って、妹と"たまごっち"で遊んでて、祖父に「見て見てー♪」って二人してたまごっちを運転中の祖父に見せてたんです でも、祖父が、"今は危ないから家につくまでしまっときなさい"と言ったので、素直に私も妹もカバンにしまったんです 父方の祖父母の家に着いて、早速たまごっちを出そうとしたら… 私のたまごっちがなぃ((((゜Д゜;)))) 妹のはあるのに… カバンの中はもちろん、車の中も探しましたが見つからず、妹と従弟と３人で家の中を探したのですが見つからなくて… 車の中も、いくら探しても見つからないので、泣きながら母に電話… すると… 「あんた何言ってんの?? たまごっちなら玄関に忘れてったでしょ。」 って言うんです；；； 確かに車の中で持ってたのに… 妹と祖父が証人なのに… 帰ってから、いくら私と妹が話してもちっとも信じてもらえず… 私のカバンどこと繋がってたんだろ… これも神隠しの一種なんでしょうか?? これを利用したらタイムマシンも作れたりして…(^_^;)
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ご回答をありがとうございます。こんばんは ニュウトラルさん。 まづこの質問のキモは 次です。 ☆☆（趣旨説明） 要するにひとは 神隠しが好きなのでしょうか？ つまり《意識の排泄なるガミガミ電波の放射》についてなら それはいけないことだと言うに決まっています。けれどもその《マ》に臨んでは どうしても耐えきれない何か惹かれるものがそこにはあるのでしょうか？ ☆ 神隠しあるいは神隠れへの誘惑はつよいのか。どれほど強いのか。どう考えどう対処すればよいか。 回答No.１は 《ともかくマは差すのだ》という見方でした。 ★ ～～～～～～～～～～～～～ 夕陽信仰・・・では、西に日が沈んでも（なくなっても） また東から出てくる（生まれ変わる？）、 だって太陽が回ってるから（？）、 という思想のために命の意味が分からなくなり そうしてある者は簡単に西に向かってしまうようになり、 またある者は簡単に西に向かわせるようになった、 ということについて批判している、ということでよいですか。 ロールプレイゲームをしていて自分役が死んでしまっても リセットボタンポチ！で簡単にまた最初からやり直しOK、 という思想に対する批判、ということでよいですか。 ～～～～～～～～～～～～～～～～ ☆ この論点・この批判も有効ですね。《永劫回帰》なんてのは よほどうまく理論化していなければやはりちゃちな思想だと思います。 その永遠の繰り返し――特にその《再生》の要素ですね――に ひとつには 人よ癒やされなさいという政策ではないかと考えます。この世のつらさは 夕日の世界で忘れなさいと。 のちには西方浄土への願望になったようですが もともと 山――かむなび（神‐の‐霊）なる山――が 古神道での信仰の的だったようです。その山の端に入る夕日と捉えれば つながるようです。 どうも聖徳太子は まゆつばものだと思えて仕方がありません。《世間虚仮 唯仏是真》というのは 自分がそのように思っているぶんにはかまいませんが ブディズムが世間のクウキとなった風潮にその口癖――座右の銘（？）――が混じると困ります。 ▲ （ヰキぺ：現生正定衆） ～～～～～～～～～～～ http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%8F%BE%E7%94%9F%E6%AD%A3%E5%AE%9A%E8%81%9A 親鸞は・・・信心は阿弥陀如来の本願力により賜わるものであり、その信心を受容することで、浄土に往生することが定まった身となり、現在・現時点で悟り（覚り）を開き仏と成ることが定まる（仏の覚りと等しい位に定まる）とする。 そのため、信心を賜わったのちの「南無阿弥陀仏」と口で称える念仏、つまり称名念仏は、すでに浄土へ行くことが定まっていることへの報恩謝徳の念仏であるとする。念仏の功徳により浄土へ往生しようとする方法・手段（行）ではない。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ ☆ というように――ですから―― 基本的に言って何が何でも欣求浄土ではないわけです。《現生＝現在の生》が第一だと言っています。あるいは《浄土に往生することが定まった身となっている》ことと その現世でたとえば ▲ （親鸞） 「浄土真宗に帰すれども 真実の心はありがたし 虚仮不実のわが身にて 清浄の心もさらになし」 ☆ という状態であることとは 矛盾しません。信仰＝非思考の場においてさとりを得ている（ブッダとなっている）ということですから。 きわめて世間の仏教観は めちゃくちゃですよね。もっとも親鸞のほかは 心もとないおしえであるように思えますから その評価はまちがっていないかも知れません。親鸞だけは 例外的です。 ★ ～～～～～～～～～～～ で、ここではミサイルの先は何なんですか。 ＞神隠れ≒責任逃れ≒意志放棄 ：これですか。軍団による、これですか。 ～～～～～～～～～～～～ ☆ 《軍団＝レギオン》ですね。ですから 親鸞についての誤解 それの裏返しであまりにも《観念のさとり それもブッダが批判したブラフマニズムの梵我一如の思想にもとづくさとり》に走る変な――きわめてめちゃくちゃな――仏教論が大手を振ってあるいています。このカテでも仏教と言えば そのお化けの思想ばかりです。――というミサイルは そうとすればつながっています。 そろそろニ千字なので 残りは次の回答へのお応えに継ぎます。 * No.１０――回答者は お坊さん――の《弱法師》は 西方に向かいその入り日に祈ると 失明した眼が見えるようになったという話がついています。こうなると批判しにくいです。