アスペルガーとアマテラス語方言

質問

アスペルガーの特徴のひとつと言われることとして　《言葉を額面どおりに受け取る》を取り上げたい。
▲　（ヰキぺ：アスペルガー症候群）　～～～～～～～～～～～～～～～
　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%82%B9%E3%83%9A%E3%83%AB%E3%82%AC%E3%83%BC%E7%97%87%E5%80%99%E7%BE%A4
　例えば教師が、アスペルガーの子供に（宿題を忘れたことを問いただす意味で）「犬があなたの宿題を食べたの？」と尋ねたら、その子はその表現が理解できなければ押し黙り、教師に自分は犬を飼っておらず、普通犬は紙を食べないことを説明する必要があるのかどうか考えようとする。
　つまり教師が、表情や声のトーンから暗に意味している事を理解できない。
　 先生は、その子が傲慢で悪意に満ち、反抗的であると考え、フラストレーションを感じながら歩き去っていくかもしれない。その子はその場で何かがおかしいとフラストレーションを感じながら、そこへ黙って立ち尽くすことだろう。
　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
　☆　こんなばかな話はない。いくらでも言葉を尽くせばよいだけではないか。
　ただ　これが大人どうしの交通であったなら　むしろそのままの事態が繰り広げられるかも知れないと思う。

　そのような意思疎通の障害やそれにともなう交通事故を無くすためには　どうしたらよいか。
　これを　もしこの特徴に限るなら　アスペルガーが症候群であるなどとは　ちゃんちゃらおかしいと思うという立ち場から　考えてみたい。

　なぜなら　二枚舌――社会的な知恵や方便である場合もあろうかと思うが　一般に後味がわるく　社会的に弊害があると思われるような種類の二枚舌――を使うのは　あくまでもっぱらの公民であるアマテラス族であって　そのアマテラス語方言においてこそ　悪質なものがはびこっている。つまり　アマテラス語方言の利用者にこそ　症候群があると診（み）られなければならない。

　これは　まなざしをやおら上から向けて来てひとを見降ろすようにして見るアマテラスお二階さんが　虫の居所がわるいのか　怒ったり喚き散らしたりあるいはいぢの悪い要求をつきつけたりとおのれの意識の排泄をおこなって　それをアース役として受けとめるものとの間に繰り広げる二枚舌合戦であって　このとき弱い者の側だけが　病いに落ち入ったと診断するなどとは　《ゆるせない》。つまり――ゆえに――　赦す・赦さないを超えて　事態の精確な把握と分析をなしておきたい。

　つまり問いたいことは　アスペルガー症候群という一種の疾病のレッテルを貼りつけようとするのは　みづからのその症状を隠すための社会的戦術であるのではないか。
　あたかも敵は本能寺というごとく二枚舌をあやつるこのアマアガリ症候群に根ざすと思われるアマテラス語方言現象　これじたいが　或る種のアスペルガー症状なのではないか？

回答No.22

arayata333

蚊論争について、No：１６への「この回答への補足」に、

》　過去から引きずるものは　つぎのふたつです。
　（１）　《蚊が刺したようなもの》と言えば　何か（つまりはっきり言えば　レ―プ）が歴史事実としてあって　ただしそれは《蚊が刺した》ことに喩えられるといっています。《蚊が刺しただけ》と言えば　そこにあった事実は　《蚊が刺した》ことのみになります。
　それが　無効という行為のことです。《何もなかった》と言ってもよいし　原則は　そう言うべきです。ただし何か物理的な接触などがあったということは　消せない事実でもあるので　その事実に替えて《蚊が刺した》という事実を持って来ています。
　つまり　主観においてはですが　《蚊が刺した》という歴史事実があったのみということを　社会的にも有効としています。《　

という説明をいただきました。

なるほど、　それはそのような論議だったのですね。

そういう文脈での《蚊が刺した》という意味合いであれば　たしかに《蚊が刺したようなもの》という言葉は　あてはまらないですね。

が、　そのような意味合いでしたら、　私の言いたかったこととは別ですし、　興味はないところですので、　ここでおしまいにしましょう。

（２）として、　数学的表現の世界を示してくださったことは勉強になったのですが、　そういう意味で可能無限と　非経験としての―無限→神という言葉を置いておられるならば、　　　それはおそらく純粋思索の追及の過程の言葉であるのでしょうが、　　　私の政治的な道筋とは合いません。　　　　

以下、私の回答No：１１への「回答への補足」に、　私の側の立場から簡単にコメントをしておきます。

》　３．　《武力行使が道徳的にも正当化される場合がある》とオバマが言ったそうです。（只今の情報）《

オバマ大統領が　そのような事を言われることは予測できていたことですが、　政治的な問題なので、私のほうからはコメントを差し控えさせていただきます。

》５．　《心理テスト》などどうでもよい。初めにこういう症状を実証しようという前提と意図があるからには　勝手にやってろと言うほかない。《

もっと　無自覚に心理テストを作成しているのが現状と思ってます。　そのような意図とともに　心理テストが応用されたことはアメリカにはあったと思いますが、　心理テスト自体が　今回の疑問の起源ということが言いたいのではありません。参考にならない点と思われればうっちゃっておいてください。

》　６．　神経症など心理の障害は　たとえ精神の大海にとって上っ面で嵐が吹きまくるだけだと言っても　それだけの問題を持つ。休養が必要の場合もある。ただしそれだけである。《

》神経症などの心理の障害《　とありますが、　《神経症や　それに近い症状の心理の障害》と解釈させていただきますが、　被害者も本人もその症状自体によってたいへんな苦痛を味わっていたりもします。　休養も解決策の1つですが、　たくさんの具体策が当然　総合的に考えられる必要があるかとおもいます。

（７）については、補足の意味合いが解からないので略します。

》８．　★　《“人間としての演技修行”の世界》――☆　特に《人生演技説》というのもあるようですが　これについては　わたしは　くそくらえと言ってやる立ち場です。《

《人生演技説》というのは知りませんが、　その名前からして、人生は演技の世界で捉えられるという説なのかもしれませんね。　　それならそれを「くそくらえ」という点で　それに対する立場自体はそちらと似ていると思います。

が、人の苦しみの世界を理解する一助としては有効と考えています。

それこそ　《表象ではとらえられない感性の世界》可能無限ということなのでしょうが、　そこからも　演技だけでは捕らえられない世界がたくさん眠っています。

９．　★　《さまざまな遊び　さまざまな興味、さまざまな触れ合い、さまざまな趣味をおおらかに友だちどうしで楽しめる環境がそこにあるだけでも　そんなのはすぐ治っていく問題です》。――☆　よくもこんな安易な言い方をなしえたもんだなぁと思います。

具体的な教育改革のビジョンがあって言っています＾＾。　　早合点していませんか？

１０．　★　《しかしながら、　そこには　権力のそれこそ二枚舌（嘘、や騙しの世界）が巧妙にかくされていたりしたとしても、 / 私の場合は、　それをも　太陽によってその服を脱がすとういイソップ式の方針でその悪に挑むでしょう》。――☆　さよか。

さよです。

　１１．　★　《善への真心の世界を　しっかりと掴んでおかないと》――☆　よくもこんな歯の浮いた言い方ができるもんですね。

これ抜きには　人の中の名誉欲とかの意識を自我の殻の中に引き込む要素を人の心から無くす方法は思いつきません。

それが無くならなければ、　どんな民主主義からも管理社会への隙がうまれると考えています。　　　

最重要なこととおもいますので、　哲学からはそれが「歯の浮いたような言い方」として聞こえるのかもしれませんが、そのへんは言いたいことが　　　よく解かりませんでした。

　１２．　★　《さて　ここにてなのですが、ではどっちが　アスペルガーか？　ということを問題にすべきところなのでしょうか？》――☆　たしかにわたしも　そのように読める表現をしてしまっていますが　あくまで焦点は　《起源》を突き留めることです。全体の説明から分かるはずです。対症療法には　ここで関心を寄せません。

》関心を寄せません《　→それならそれでいいのです＾＾。　　
》全体の説明から分かるはずです。《　→そのへんは　なんとか解かっているつもりです＾＾。

　１３．　★　《私が　心理学で、問題にしているのは、　上記の「まごころ」がどうして生まれるのか　その因果をまだ明らかにしていないことが明らかだからです。　　推理ですがはっきりと、これははっきりと推理できるところなのです》。――☆　勝手にやってください。

はい＾＾。

１４は　スルー。

☆　残念ですと言いますか　すでに前回で方針がわたしとは違っていたようですので　仕方無いと思います。

との　まとめの文、　　了解しました。

「あんたは　哲学からも学びつつも、それよりも、政治家たれ」と背中を押されている気がしました。

ありがとうございます。

長い間、ありがとうございました。

情報の結節点にて、またいつの日かお会いしましょう。

哲学の研鑽の道、　ご活躍お祈りしております。

お礼

背中を押していませんし　押そうと思ったことはないです。
　これは書いておかないと　認めたことになるのでしょう。

　ほかにも食い違いがありますが――たとえば
　★　哲学の研鑽の道
　☆　こういう考えであゆんで来ていませんし　これからもそうするつもりはありません。哲学は　手段ですから――
　何か言って　答えが返ってくる気配はないようですから　うっちゃっておきます。