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彼氏の宗教について
viyonchの回答
- viyonch
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阿含宗は、立宗されたのが1978年と新しいためよく「仏教系の新興宗教」と言われますが、よくあるその辺の新興宗教ではありません。 816年に弘法大師空海が高野山金剛峯寺で真言宗を開いたように、1000年以上の時を経て1978年に桐山靖雄大僧正が京都の釈迦山大菩提寺（阿含宗本山）で阿含宗という新しい宗派を開いたと見るべきです。 まず弘法大師空海は、19歳頃から山林で修行に入ったとされていますが当時の国から認められた律令制度下の正式な僧侶ではない、いわゆる私度僧（しどそう）でした。 弘法大師空海の得度については諸説ありますが、遣唐使で唐に行く直前の804年、ようやく31歳にして東大寺戒壇院で得度受戒したという説が有力です。 また空海という名前も最初から名乗っていたわけではなく、無空や教海という名前を名乗っていた時期もあると言われています。 このように最初こそ無名の一介の私度僧だった空海でしたが、804年に遣唐使の留学僧として唐に渡り、そこで金剛界と胎蔵界両部の密教を伝える正当継承者であった長安・青龍寺の恵果和尚から伝法阿闍梨位の潅頂を受け、遍照金剛という法号を授けられました。 その結果、他にたくさんいた恵果和尚の並いる弟子達を差し置いて金胎両部の密教における正当継承者となり、密教を日本に持ち帰り、さらに弘法大師空海独自の手を加えながら真言宗の教義を確立しました。 つまり、弘法大師空海は最初から由緒正しい僧侶だったわけではなく、一介の私度僧として自分で勝手に修行を始め、中国で初めて認められて伝法阿闍梨位を得て新しい宗派を開いています。 ただよく考えてみれば、日本仏教よりも源流に当たる中国で認められ法脈を受け継いだわけですからそれについてとやかく言う人がいるわけもありません。 だからこそ既存の宗派ではなく、新しく一宗を開いたのだろうとも言えます。 一方、阿含宗の桐山靖雄大僧正は以下に細かく書かれていますが、日本国内での伝法潅頂についてはもちろんのこと、日本仏教よりも源流に当たるチベット密教、スリランカ、ミャンマーなどからそれぞれ法脈や僧位、法号を授けられています。 特にチベット密教については、日本人でありながら正式に法脈を受け継ぐという空海に匹敵する業績をあげており、これは仏教史に残る特筆すべき出来事であると言わざるを得ないでしょう。 またこれまで小乗仏教だと蔑まれてきた阿含経を取り上げ、阿含宗という一宗を立宗したということも、弘法大師空海が真言宗を立宗したことに匹敵する仏教史に残る特筆すべき出来事であると言えます。 仏教学の世界では、阿含経という経典が釈迦の教えを最も直接的に伝える別格とも言える経典であり、その他の経典（大乗仏教経典）は釈迦の教えとは異なる後世創作されたものであることは周知の事実ですが（バウッダ（中村元・三枝充悳著）など）、世間一般ではいまだに根強く大乗仏教が釈迦の説いた内容そのままだと勘違いされています。 阿含宗はその根本的な勘違いを真正面から主張しながら、阿含経に説かれている本来の釈迦の教えと、仏教が様々な変遷を経て釈迦存命の当時とは違う形で民衆に根付いてしまった現在の大乗仏教とを融合させた新しい宗派を立宗したと言えます。 ニューヨーク、パリ、アウシュビッツ強制収容所、シベリア、イスラエルなどの世界各地だけでなく、神社本庁の本宗である伊勢神宮を始めとして国内各地の神社、広島平和記念公園、千鳥ケ淵戦没者墓苑、御巣鷹山などで法要を続けているのも、まっとうな宗派であると認められているためでしょう。 内容を見ても世界各地でやっていることを見ても、後世の教科書に出てくるほどのことを成し遂げている宗派だと言わざるを得ないでしょう。 実際、キリスト教、ユダヤ教、イスラム教という世界3大宗教の聖地であるエルサレムで大々的に護摩を焚くなど前代未聞の出来事ですので、宗教史に残る歴史的大偉業と言っても過言ではないと思われます。 http://www.agon.org/news/news_detail.html?topics=168 ただ新しい宗派だけに、今ある伝統的な宗派と同列に見られるようになるには相当の年月が必要だろうと思われます。
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