- ベストアンサー
赤猪子説話の翻案について
- みんなの回答 （1）
- 専門家の回答
質問者が選んだベストアンサー
- ベストアンサー
ウェブ検索で "赤猪子" のキーワードで検索したところ、次のようなものが見つかりました。(より精密に検索すればもっと発見されるかもしれません) ・有吉佐和子 小説「赤猪子物語」 戯曲「笑う赤猪子」 ・花柳喜章 市川翠扇『笑う赤猪子』舞台・昭和３２年 ・春日井建(脚本)、草間靖子(声)『赤猪子』ラジオドラマ単発・昭和４７年 ・日本舞踊 吾妻流 吾妻徳彌 第11回「徳彌の会」における「赤猪子」 ・秋元松代 「赤猪子の恋」 ・秦恒平『三輪山』 また図書館でお調べのとき、探すものがどうしたら見つかるかわからない場合、それも教えてくれるのが図書館の役目です。遠慮なく尋ねてみましょう。参考になる図書資料がどこかにあります。
関連するQ&A
- 平安朝文学で音楽の話は？
雅楽を習っている日文の学生です。 現在、平安朝文学の中で、音楽の説話や、物語の中で音楽が出てくるものを探しています。 ただただ物語に音楽のシーンがある物ですと、『源氏物語』にも沢山ありますし、いろいろな作品にほんの少しずつ出て来る場合は多々有ると思うのですが、 それよりもっと、たとえば物語の一部であっても、音楽を話の中心に置いた場面というのがなかなか無いので、探しています。 たとえば、音楽説話になりますが『今昔物語集』の、（陰陽師でも有名な）源博雅が蝉丸の元に通い曲を伝授される話、朱雀門で琵琶「玄象」を見つける（？）話等、特に音楽を中心とした話を探しているのですが、ご存じ無いでしょうか？ また、音楽と霊現象が一緒に起こるようなシーンを探しています。 宇津保物語や、 たとえば、古事記や日本書紀で「神の降臨を求めて天皇が琴を弾き、見事な演奏によって天人が降下する」話や、 （やはり博雅の説話なのですが）「源博雅、鬼の笛を得たること」等です。 他にこうしたお話をご存じの方いらっしゃいましたらお教えいただけないでしょうか？
- 締切済み
- 文学・古典
- 継体ヲホド天皇は 雄略天皇の子ではないか
歴史の事実の比定を目指しているのではなく 歴史の真実を捉えられないかという目的のもとにあります。 いわば古事記のように そして古事記を基礎として読むと 物語としての歴史にとっては 継体ヲホド天皇に 関心の一つがあります。 河内ワケ政権にとっては その祖・応神ホムダワケからの悲願である全国制覇を実現するためには 三輪イリ政権を倒す（もしくは手なづける）必要がありました。 ホムダワケからおよそ百年 雄略オホハツセワカタケの頃にもなると 市辺のオシハを謀殺するといった攻勢に出て来ます。 けっきょく 雄略オホハツセや武烈ヲハツセらの世代のアマテラス一族には 跡を継ぐ子がないという状態になりました。（というよりも この状態も 雄略ワカタケが仕組んだのではないかと疑われますが 省略します）。 わづかに雄略ワカタケと后妃ワカクサカベノミコ（かのじょも その兄を殺されていますね）との間の――《子はなかりき》と書いてあるのですが―― 子を ひそかに 越前で育て 頃合いを見て 応神ホムダワケの五世の孫として 押し立てた。ワカタケは 押し立てるように大作戦を構想しておいた。 といったお話しです。 これについて 自由なお考えを 是非 おしえてくださいますか。 この虚構のみそは 継体ヲホド天皇（また 天皇ではなかったかも）以後は 市民社会が 二階建ての国家となると見るところにあります。天津神（アマテラス圏）と国津神（スサノヲ圏＝市民社会）とです。
- 締切済み
- 歴史
- 《古事記？それとも日本書紀？》
どの神社にも、祀られている神様の名前とかが記された由緒書ってありますよね？そこでふと思ったのですが、日本の神社に祀られている多くの神様は、古事記を拠り所とした神々の体系に拠るものなのでしょうか？それとも日本書紀なのでしょうか？ それともう一つあるのですが、古事記の成立背景には、どうやら天皇陛下を中心とした国家作りを目指す為に、その当時に語り継がれていた神話や物語に手を加えたと言う話がありますが、現在残っている神話や物語で、あまり手が加えられてなく、古事記が著される以前の原型がよく残っている書物なり神話、または物語は何なのでしょうか？ どうかよろしくお願い致します。
- ベストアンサー
- 伝統文化・風習
- 服ろわぬ民
現天皇家の出自とされる、大和朝廷の生成と展開については、まだ判らない事やいろんな説もありましょうが、いわゆる≪服ろわぬ民≫ということばでいわれている、集団の人たちがいたとのことです。 (1)そういう集団の方とは、大方では、『蝦夷・土蜘蛛・隼人・熊襲』と呼称されている方々とされていますが、こういう方々以外にはおられないのでしょうか？ (2)こういう方々はどういうところでのべられてきているのでしょうか？ (3)こういう方々の出自のようなものは判り得るものなのでしょうか？ (4)こういう方々はこの列島のどこかの末裔となっている方もおられるのでしょうか。あてずっぽうでもいいのでお教えいただくと幸甚です。仕事でも研究でもなく、調査もすることなく、ここ7年ほど知っておきたいとかかえてきている事柄ですので、説話やお伽のことでも、能のことでもお詳しい方、かってご興味を持たれた方のお話が伺えると嬉しいです。大昔でしょうから、もう天皇家について何か判断や、評価の材料にするつもりはもちろんありません。なにとぞどうかお願いします。根拠がわかると余計嬉しいけど、教え戴いて自分でも根拠を探してみますので。
- ベストアンサー
- 考古学・人類学
- ウィキペディアの鵺の記述がよくわかりません。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%B5%BA 上記によれば ●出現したのは一般には平安時代後期とされるが、平安時代のいつ頃かは、二条天皇の時代、近衛天皇の時代、後白河天皇の時代、鳥羽天皇の時代など、資料によって諸説ある。 ●『平家物語』や摂津国の地誌『摂津名所図会』などによると、鵺退治の話は以下のように述べられている。 平安時代末期、【天皇（近衛天皇）】の住む御所・清涼殿に、毎晩のように黒煙とともに不気味な鳴き声が響き渡り、【二条天皇】がこれに恐怖していた。 遂に天皇は病の身となってしまい、薬や祈祷をもってしても効果はなかった。 ※【天皇（近衛天皇）】 【二条天皇】 とありますが、この時代、天皇は１人しかいなかったと思います。 ふたりの天皇の名前がでてくるため、いつの時代のことかわかりません。 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%BA%90%E9%A0%BC%E6%94%BF 上記には 古典『平家物語』には鵺（ぬえ）と呼ばれる怪物退治の説話が記されている。 それによると、近衛天皇の御世、帝が毎晩何かに怯えるようになった。 とあります。 質問です。 (1)近衛天皇の生没年は 1139年～1155年 二条天皇の生没年は1143年－1165年 鵺退治をした源頼政の生没年は1104年～1180年です。 そして、 【天皇（近衛天皇）】の住む御所という表記があるので 源頼政が鵺退治を行ったのは、近衛天皇の御世のことで、 二条天皇が畏れた、というのは即位前の二条天皇が鵺を畏れた、という意味でしょうか。 (2)鵺を畏れたのは近衛天皇、二条天皇どちらでしょうか。 (3)病気になった天皇とは近衛天皇、二条天皇どちらでしょうか。 (4)文献によって異なるのでしょうか。 そうであれば、文献ごとにどのような記述になっているのかを知りたいです。
- ベストアンサー
- 歴史
- 友達の読書家にこんな人がいます。
その人は男性ですが、中国古典の唐詩選や論語、孫子を愛読しててある日こんな事を言ってました。 『○○さんってどうして古典は読むのに日本古典は全く読まないんですか？』 『ああ、それはね日本古典は女も登場するし女は邪魔だから読みたくないんだ、逆に中国古典は男性ばかりで男性主義の話しが多く面白いからさ』と説明しました。彼は図書館で源氏物語や古事記の本を借りたら色恋沙汰や神様に女を置くから気に入らないと言って即返却したそうです。 これって男尊女卑じゃないですか？
- ベストアンサー
- 文学・古典
- 説話集を読んでいておかしくなります。
色々な説話集(仏教や今昔物語)等を読むと酷く頭が悪くなるのか、頭の回転が非常に悪くなったり、おかしくなります。 想像力は上がりますが、なんか説話集を読むとこの状態に陥ります。 要は説話以外の事が全く出来なくなってしまうという感じです。 これはなぜですか？
- ベストアンサー
- 文学・古典
- この説話がわかる方、教えてください
昔むかし、ある村に若いお坊さんがいました。村人のために尽くして、たいそう尊敬されていました。お坊さんは本山に修行にゆくことになり、村人はこころよく送り出しました。 数年経ち、お坊さんが修行から帰ってくると、もとのありがたみが薄れており、村人達は以前のようにお坊さんを敬わなくなりました。 Q1. この話の出典はどこでしょうか？ Q2. この話の意味するところは、なんなのでしょうか？普通なら本山で修行したら、その分成長すると思うのですが・・・
- ベストアンサー
- 哲学・倫理・宗教学
お礼
どうもありがとうございます。４つ目が古典芸能のようなので、これが一番あやしそうですね。 もちろん図書館でレファレンスを受け付けているのは知っているのですが、うちの近くの図書館はとても小さく職員もバイト程度の人しかいないので、あまり詳細なレファレンスには対応できないようです。