古文 助詞について

質問

古文の助詞（格助詞・接続助詞）について質問があります。

格助詞と接続助詞の「に」の明確な識別方法はあるのでしょうか？
参考書には、「格助詞の場合は、「に」の後ろに体言が補えるが、接続助詞の場合はできない」、という旨が書いてあるのですが、どうも補えるのか否かすら曖昧な場合があります。他に明確な識別方法はあるのでしょうか？それとも、この方法が唯一ベストな識別方法なのでしょうか？

それと、

「狩りの使ひ」で「男、はた、寝られざりければ、外の方を見出だして臥せるに、…人立てり。」の「に」はなぜ接続助詞なのでしょうか？臥せる「ときに」と補えますよね？

質問が多いのですが、わかる方はご回答お願いします。

回答No.3

Biolinguist · ベストアンサー

・格助詞「に」は体言に付く
・接続助詞の「に」は活用する語の連体形に付く
というのが原則。

しかし、格助詞「に」は活用する語にも付くことがある。
・梅の咲きたるに文ふみを付けて（連体形＋「に」）
・住むべき国求めにとて（連用形＋「に」）
・風吹きに吹く（連用形＋「に」）

こういうときに使うのが識別方法なのですが、
・上の語が準体言なら格助詞
「咲きたる」は「咲いたものに」「咲いた枝に」の意で、「たる」は体言と同じ格の連体形（完了の助動詞「たり」の連体形）なので、「もの」「枝」などの体言を補わなければ訳せない。
逆に、連体形なのだから、後ろに名詞が来ているはずだと考えればよい。

・上に名詞を補わない方がよければ接続助詞
「臥せるに」は「臥せるときに」、「見るに」は、「見るときに」と補えないこともないが、「臥せると」「見ると」の方が自然で、補わない方がよい。

本来、接続助詞の「に」は格助詞の「に」から来ているので、識別は難しいものです。
接続助詞であっても、元が格助詞なので、無理に「こと」「とき」などを補おうとすれば補えるのです。

補わなければ訳せないのが格助詞、補わない方が自然なのが接続助詞と考えてください。

お礼

わかりやすい説明、ありがとうございました。

回答No.2

noname#232424

こっちには答えてませんでしたね。
＞他に明確な識別方法はあるのでしょうか？

ぼくがNo.1に書いたように，全体の文意を分析する。助詞の部分だけを見ていると，いわば「木を見て森を見ず」になると思います。しかし，部分があいまいだと，全体もあいまいになるわけですね。だから，両者を同時に，かつ慣れてくれば自動的に行うわけです。山のように本を読みなさい。

そもそも，文法なんてものは，後年に国語学者がつけた理屈にすぎません。当時の作者が，「『臥せる』のあとには接続助詞『に』を使おう」と考えつつ作文したはずはありませんから。

お礼

ありがとうございました。

回答No.1

noname#232424

ぼくは英語カテゴリで「文法は忘れちまった」とよく書いていますが，古文のほうも忘れちまった（笑）。でも，直感的に解釈はできますよ。

男がぜんぜん眠れなくて，A「家の外のほうを見ながら伏せている」と，B「・・・人が立っていた」。

AとBの事実を，接着剤のようにつないでいる（たぶんここでは単純接続している）ので，「接続助詞」とみなすんでしょう。現代語では，上述のように「と」（接続助詞）に相当するはずです。

＞臥せる「ときに」と補えますよね？

え？　これは「前」に補っているんじゃないですか？

お礼

ありがとうございました。