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塀の五本線
京都へ行くとお寺の塀に五本の筋（線）が入っているのをよく見ます。その意味を教えて下さい。 私の知るところは タクシーの運転手さんと西本願寺の職員の方が「格をあらわしている」と言っておられました。確か に門跡寺院や御所のように格を誇りたいであろうところによく見られます。 その名称を「定規筋」とか言うらしい。 四本、三本の筋の塀も存在する。 格をあらわすのであれば「平等」を説く仏教寺院では如何なる意味においても「変」であり極めて差別的であると思いますが如何なものでしょうか。御意見をお聞かせ下さい。（本来の意味・目的はどうであれ「格」という概念を持たされた場合も含みます。）
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- noribou11
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- noribou11
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筋塀の説明は格式のことなので省略します。 疑問に思われている「平等」という概念なんですが 釈迦は確かに身分制度自体に疑問を感じていましたが、 結局のところ仏教でいう平等とは仏の前では皆同じ、 つまり、身分に関係なく悟りをひらくことができるという概念です。 したがって、門跡寺院が皇族としての格を示めそうが、 権力者が絢爛豪華な寺院仏閣を建立しようが、それは人間側の都合であって 格上だから特別に功徳を得られるいう意味ではありません。逆に言えば、 何も質素倹約でなければならないというわけでもないので、 余裕がある人はどれだけ銭を投じようが、寺院にランク付けをしようが それは自由なんですね。例えば松茸と椎茸があるとします。 どちらを選ぼうが勝手であり、松茸を選んだかたといって「贅沢は不浄」と 思う必要もありませんし、椎茸を選んだところで「倹約は美徳」と 思う必要もありません。結局、松茸が高いというのは市場原理の問題でしかなく、 仏教の観念から考えたらどちらもきのこでしかないということです。 まとめると筋塀というのは人間側の都合であって、それに差別を 感じるのも人間側の判断でしかなく、寺院仏閣に格式をつけようが 人間の勝手であって、仏はそれを悪いとも良いとも感じないということですね。
お礼
ご意見どうもありがとうございます。 結論として＃１の方と同様でどうでもいいということですね。 仏の前のみ平等、あとは人の勝手。即ち信仰と生活は断絶的で相互に影響はなしということでしょうか。 このような二元的な捉え方は信仰心のある者としては妥当かという問いが以前からなされており、昨今、差別問題と絡んで重要な事柄となっているようです。少なくとも全くの二元的な捉え方は信仰（がある）ということを条件とするなら批判される立場であるようです。信仰とは実際の生活にも何かの影響を与えるという考えが妥当とされているようです。仏教的価値観とか言うのがそれでしょう。 また世俗の価値観へ否定媒介として仏とか仏教が関るのではないかと思うわけです。 門跡寺院といえども寺院は信仰を条件としていることは明らかです。 ただ仏の心を軽々におしはかるはできませんが、言われる通り仏には関係なく、救済もして下さるものと思います。
それは「筋塀（すじべい）」というもので五本の筋が最高格式を表すらしい ＞「平等」を説く仏教寺院では如何なる意味においても「変」であり極めて差別的であると思いますが如何なものでしょうか。 「塀」は言わば聖域を囲む結界のようなもんやから「変」や無いんとちゃうか 「塀」の役目は「区別」やさかいな 「区別」と「差別」は違うで
お礼
筋塀というのですか。やはり（最高）格式ですか。 また御意見もどうもありがとうございました。 ただ少し意味が解りませんが。
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お礼
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