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我思う、故に世界あり
cse_riの回答
哲学の正統的見解はstarfloraさんが述べていますので、私の方は 少々異端的(?)な見解を述べます。 『生苦とは、「あの世」と切り離される苦しみのこと』 ｜ さて、ここまでお話しすれば、「生苦」の意味がおわかりいただけたかと ｜思います。「あの世」ではすべてが一体で、仏の慈悲、無条件の愛、に ｜包まれていたのに、肉体をまとって生まれてきたとたん、突然切り離されて ｜一人ぼっちになってしまうのです。 ｜ ｜ つまり、生まれることによって「個」が発生するのです。「個」は孤独に ｜通じ、孤立に通じます。そして、あれほど豊かだった、仏の慈悲、無条件 ｜の愛が少しも感じられなくなってしまうのです。 ｜ ｜ だからこそ、人間は悩み、そして苦しむのです。自分を愛することがで ｜きず、人の愛を求め、満たされない人生を送るのです。つまり、すべての ｜苦しみはこの「セパレーション感覚」に起因しており、そのおおもとが、 ｜「生まれる」ということなんですね。だから、「生まれる」ことは、人間 ｜にとって最大の苦しみなのです。 ＜「般若心経の科学」 天外伺朗／祥伝社 より抜粋＞ 上記の本の記述によりますと、「愛と慈悲」で満たされている「あの世」か ら、人間が「この世」に生まれてくると、あの世で感じていた「愛と慈悲」 を感じなくなってしまうそうです。それが原因で孤独になり、世界から切り 離されたと感じるようになります。これを「セパレーション感覚」と呼んで います。 ところが、この「セパレーション感覚」は人によって強弱があります。その 原因について、以下のように説明しています。 ｜ お母さんも、赤ちゃんに対して限りない愛情を注ぎますね。あらゆる犠 ｜牲を払っても、時にはわが身を犠牲にしてさえ、赤ちゃんを護ろうとしま ｜す。これは、人間に限ったことでなく、動物でも同じです。 ｜ ｜ このような、母親の愛が文字どおり無条件の愛であり、仏の慈悲に近い ｜と思います。 ｜.... ｜ いずれにしても、赤ちゃんにとってお母さんの愛情がいかに大切である ｜かは、いくら語っても尽きることがないでしょう。わずか一週間でも母親 ｜の愛情が途切れると、幼児の精神には大きな傷がついてしまうのです。 ｜ ｜しかし、それは「母親が不在であること」とは関係ないと思われます。 ｜おそらく、母親が一週間不在でも、こういう影響は出ないでしょう。幼児 ｜からすると、目の前に母親がいるのに、自分に対して愛情を注いでくれな ｜い、何かほかのことにいつも気を取られている、ということが問題なので ｜す。 ｜ ｜ そこで、ひじょうに不安になり、「セパレーション感覚」が出てきてしまう ｜のでしょう。 つまり、幼少期の母親の愛情が問題ではないか、と結論づけています。 私個人の体験から考えても、あながち的外れな意見ではありません。 ＞また、この疑問は「生きていく」という目的に対してはネガティブなもの ＞で、考える必要性のないものかとも考えます。つまり精神的には不健全な ＞思慮であり「病気」の元になるものかとも思うのですがいかがでしょうか？ そのとおりです。しかし「セパレーション感覚」は感じてしまうものであり、 感覚してしまうと、そこからネガティブな考えが触発されてしまうのを避け ることは非常に難しいと思います。 結局は、その人の人生で、この「セパレーション感覚」をどうやって克服し ていくかが大事なのではないでしょうか。「結婚」ということも重要な選択 肢の一つではないかと思います。 私個人としては、まだ独身なので、一人であれこれ工夫をしている最中です。
noname#155689
noname#2013
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