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ムハンマド劇画事件について、教えて下さい
shigekomoの回答
- shigekomo
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いかなる存在に対してであれ、問題があれば疑問や批判を発するのは当然です。風刺漫画というのはそうした表現手段の1つであり、新聞社のそうした報道姿勢に、気に入らなければとにかく暴力で仕返しする、こうしたイスラム教徒のやり方には、ほとほとあきれ返ります。 宗教的な存在を批判する事はタブーでしょうか？ では、オウムの麻原也やその教義を批判した日本のマスコミは「ケンカを売りテロへの報復」することが目的だったでしょうか？ イスラム教とオウムをいっしょにするのは問題だ、という向きもあるでしょうが、規模の差こそあれ、その信者が生きる上でかけがえのない信仰である、という点で何の違いもありません。その信者が宗教的信念から凶悪なテロを起こす点も同じです。歴史の深浅で差別するのはフェアではないでしょう。 多くのイスラム教徒はテロを否定し平和を望んでいる、という主張も多くありますが、これをいいわけにして、イスラム社会はテロに対する自分達側の責任を無視しています。イスラム教の権威であるイスラム法学者の中には、公然とテロを肯定する者も消して少なくはないのです。イランのホメイニが処刑命令を出したため、本を翻訳しただけの日本人が暗殺された事はご存知でしょう？ テロを否定するとのたまうイスラム社会も、同じ信仰の元に生きる彼らを放置しているという点で、責任の一端があります。オウムの上祐が「テロを起こしたのは一部の信者で、我々一般信者は彼らと何の関係もなく、社会や被害者への責任を追うのは真っ平ご免だ」と言い出したら、貴方は納得してオウムに対する批判報道をタブー視しますか？ オウムの教義の一面にテロを肯定するようなものがあるのだとしたら、社会が批判するのは当然です。それはイスラムに対してもまったく同じです。それがいやなら、なぜ一般のイスラム教徒は他人事としてテロを考え、原理主義者を自分達の責任で何とかするべき、という議論を避けるのか？ ホメイニの処刑命令にはっきり「ＮＯ」をつきつけなかったのか？ 自分達が何をやっても平気なくせに、批判されると逆切れする、まさにNo.2の方のおっしゃる通りです。
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