崇高な感覚についての議論の核心
- 崇高な感覚の熱狂についての議論を紹介し、堂々巡りの議論であると指摘。
- 崇高な感覚の問題は理性に関する論争から自由であるとの前提。
- 愛していないと憎んでいるとは限らないように、理性でないということは反理性であるとは限らない。
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よろしければ回答をお願いいたしますm(_ _)m If the enthusiasm of the sublime could not, as enthusiasm, be called "reasonable," then, implicitly confined as it was within the domain of aesthetic pleasure, neither could it be termed "unreasonable." It was a matter of the non-rational, not the irrational. aesthetic pleasureは、直観的な喜び と思っておいてくださるとよいかと。。。 be なぜ原型？ as it was このas は何？ただの条件説でok？ neither ；何と何が、～でない なの？ 意味されている内容はなんとなくわかるのですが、文法的によく分かりません。 筆者の関心は、崇高の感覚にあります。作者は、崇高の感覚が熱狂（enthusiasm)を伴っていることをまず確認します。そして、その熱狂について、多くの思想家が、よい熱狂（理性を伴った熱狂、胸熱の経験）と悪い熱狂（ただの興奮）を区別しなくてはならないと言い続けていた歴史を紹介しています。それについて作者は、そうした区別の有用性をある程度認めつつも、同じような堂々巡りの議論のくり返しだなと思ってるフシがあります。 で、引用部は、ひとまずは、熱狂を伴った崇高の感覚の問題をfree from question of rationalであるということを前提に議論を進めていこうじゃないかといってるようです。 rational ではないということ＝irrational であるとは限らない。（愛していない＝憎にんでいる。とは限らない。無関心でもありえる。）
- kissflyer
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> If the enthusiasm of the sublime could not, as enthusiasm, be called "reasonable," then, implicitly confined as it was within the domain of aesthetic pleasure, neither could it be termed "unreasonable." It was a matter of the non-rational, not the irrational. 「もしも崇高さへの熱狂が、それが熱狂であるという理由で、"合理的" であるとはいえないのであるならば、それは実際には審美的な喜びの領域に限定されていたからであり、"非合理的" であるとすることもできない。それは無-合理的なものであり、非合理的なものではなかった」 過去形の文ですが、日本語の読みやすさのために一部現在形で訳しました。ほぼ直訳なので、問題あるまいと判断しました。 > be なぜ原型？ be called の be でしょうか？ could not be called ... ということで、could の後ろですから動詞の原形しか置けません。 > as it was このas は何？ただの条件説でok？ as it was は、as it is の過去形です （as it is は辞書に出ていると思いますが、その前に仮定的な記述があって、その後ろに置くことで、「実のところは」 といった意味になります）。 > neither ；何と何が、～でない なの？ それは neither ... nor ... というパターンの場合です。この neither は副詞で、その前の否定文を受けて 「・・・もなたない」 という意味を持ちます （これも辞書に出ています）。ここでは、the enthusiasm of the sublime could not ... be called ... という否定の文を受けています。 > 文法的によく分かりません。 エラそうに回答などしていますが、私も文法はさっぱりです。辞書の助けを借りました。
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